三國(guó)兩晉南北朝的文化·教案示例之三

三兩南朝文(一)·教示之教案示例之三第26課三兩晉南北朝時(shí)期的文化（一）—科學(xué)技術(shù)的重大成就、佛教和反佛教的斗爭(zhēng)河北玉田亮甲店中學(xué)李（一）教學(xué)目的1.基礎(chǔ)知識(shí)：劉徽祖之和圓周率賈思勰《民要術(shù)元《經(jīng)注上新成就；范縝和《神滅論2.要求學(xué)生認(rèn)識(shí)：(1)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，許多科成果處于世界領(lǐng)先地位，這是祖沖之等著名科學(xué)家和各族人民辛勤勞動(dòng)的智慧的結(jié)晶，是中華民族的驕傲。(2)宗教是統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)麻醉人民精神鴉片，起著維護(hù)其統(tǒng)治地位的作用。3.能力培養(yǎng)：(1)引導(dǎo)學(xué)生回答課內(nèi)思考題，培學(xué)生綜合、歸納能力。(2)通過(guò)對(duì)佛教和《神滅論》的學(xué)，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力。教學(xué)重點(diǎn)：祖沖之和圓周率、賈思勰和《齊民要術(shù)和《神滅論教學(xué)難點(diǎn)：內(nèi)容多而零散，不易掌握；專門的科學(xué)和哲學(xué)知識(shí)不易理解。（二）教學(xué)過(guò)程（寫課題，然后指出學(xué)們每當(dāng)我們翻開中國(guó)古代史的篇章，映入我們眼簾的便是那一幅幅光彩奪目的圖畫它象是一串串的明珠永遠(yuǎn)放射出迷人的光彩每當(dāng)我們看到這些，一種驕傲、自豪之感便油然而生。因?yàn)椋R答）我們都是中國(guó)人。今天我們?cè)偃〕鰩状髦樽杏^察一下那五彩繽紛的光源我們還是先到那科技的長(zhǎng)廊中去吧！

一、科學(xué)技術(shù)（板書）好，咱們先走訪兩位三國(guó)和南朝的偉大數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之示祖沖之像，指導(dǎo)學(xué)生看書160頁(yè)數(shù)學(xué)劉和祖沖之（板書）提問(wèn)祖之有什么成就（答他在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地推算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字比洲要早年當(dāng)確實(shí)是一項(xiàng)了不起的成就確實(shí)是中華民族的閃光處實(shí)值得驕傲尤是我們這些河北人—祖沖之的老鄉(xiāng)。你們看，祖沖之也笑了。可在這笑容之中又凝聚著多少祖沖之的汗水??！圓周率是圓的周長(zhǎng)與直徑的比率沖在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上這問(wèn)題進(jìn)行了大膽的設(shè)想，反復(fù)的實(shí)踐。他認(rèn)真鉆研古代天文、數(shù)學(xué)文獻(xiàn)，注意吸取前人的成果，終于用割圓術(shù)，計(jì)算圓內(nèi)接正多形面積的方法，得圓周率在—之間草圖）同時(shí)他在天文法、機(jī)械制造等方面也都有巨大貢獻(xiàn)。他的彩色大理石雕像被鑲嵌在原蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上。那么祖沖之為什么能取得這樣成就呢引導(dǎo)學(xué)生看書頁(yè)和161頁(yè)兩小字，回答：認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻基鉆研，反復(fù)實(shí)踐等大家再往前走，看科技長(zhǎng)廊中還有哪些科學(xué)家？（看書回答：賈思勰、酈道元、王叔和等（板書）賈思勰、酈道元、王叔和、葛洪、陶弘景。（學(xué)生填寫以上幾位科學(xué)家所處朝代和科學(xué)項(xiàng)目（出示賈思勰像）你們看，這位就是賈思勰，北魏的農(nóng)學(xué)家，他重視農(nóng)業(yè)，精心研究前人成果，認(rèn)真總結(jié)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，寫成了《齊民要術(shù)》一書。這部書的內(nèi)容是什么？（學(xué)生回答）它的內(nèi)容非常廣泛，包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面這經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)時(shí)世界上是進(jìn)的它不僅是我國(guó)最早最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的巨著之一。北魏地理學(xué)家酈道元，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察考證，為《水經(jīng)》一書作注經(jīng)》是一部地理學(xué)專著，酈道元作注后，大大豐富了原書的內(nèi)容。例如：使原書記載的條流增加到條并記敘了流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、風(fēng)俗等，是研究我國(guó)古代地理的重要著作。（板書經(jīng)注究我國(guó)古代地理的重要著作。王叔和著有《脈經(jīng)我國(guó)現(xiàn)存的第一部脈學(xué)專著，葛洪著《肘后備急方對(duì)葛洪書進(jìn)行了增補(bǔ)（板書也都用自己辛勤的汗水，換來(lái)了閃閃發(fā)光的碩果。

除了這些科學(xué)家外，南朝還有一位杰出的無(wú)神論者，二、佛教的盛行和范縝的《神滅論）佛教興起于什么地方？何時(shí)傳入我國(guó)回答印度朝三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，佛教盛行起來(lái)。1.佛教的盛行（板書）（指導(dǎo)看書中佛寺僧尼人數(shù)表）指出，此時(shí)佛教為何如此盛行呢？（回答：人民痛苦易接受，統(tǒng)治者支持）統(tǒng)治者為什么要支持佛教？（學(xué)生回答：可以利用佛教麻醉人民，維護(hù)其統(tǒng)治人信教的結(jié)果是，不但沒(méi)解救痛苦，反而加重了負(fù)擔(dān)，因此不斷有人反對(duì)佛教，其中最著名的是范縝。2.范縝和《神滅論書）范縝生活在佛教盛行的南朝，但是他不信佛著《神滅論》一書揭露了統(tǒng)治階級(jí)利用佛教進(jìn)行的欺騙學(xué)生讀164頁(yè)一段，他的著作《神滅論》—沒(méi)有肉體也就不會(huì)有精神）指出：這部書是我國(guó)古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。齊竟陵王蕭子良，發(fā)動(dòng)許多僧侶、文土同范縝辯論都能駁倒他范同文士、僧侶辯論圖又高官為誘餌，勸他放棄神滅論的主張，他仍拒絕。表現(xiàn)了他堅(jiān)持真理，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。同學(xué)們，學(xué)了今天這課以后你有什么感想？（學(xué)生答）指導(dǎo)學(xué)生回答思考題：