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文檔簡介

錢是萬惡之源嗎，希望能幫助到大家！“金錢是萬惡之源”嗎？那么，金錢究竟為我們帶來了美好，還是丑惡呢？我們來看一個例子：假設(shè)我是一個種蘋果的，您是一個做包子的，有一天我餓著肚子路過您的包子鋪，非常想吃包子，怎么辦呢？這時我有兩種選擇，第一種是搶走您的包子，第二種是拿我的蘋果交換您的包子， 哪一種行為更道德呢？顯然是第二種。假如這個時候，您正好暫時不想要蘋果，我又餓著肚子非常想吃包子，怎么辦？這時我又有兩種選擇，第一種是搶走您的包子，第二種是拿出一張我自制的“蘋果券”交換您的包子，并許諾您，只要憑這張?zhí)O果券，您可以隨時來我家兌換蘋果。那這時候哪一種行為更道德呢？顯然，還是第二種?？墒?，假如您是一個不愛吃水果的肉食者，無論如何也不會碰我家的蘋果，我又餓著肚子非常想吃包子，怎么辦？這個時候，我還是有兩種選擇，第一種是搶走您的包子，第二種是拿一張等價兌換券來交換您的包子，這張等價兌換券不僅可以兌換我家的蘋果，更重要的是，還可以兌換隔壁老王家的豬肉。那這個時候，哪一種行為更道德呢？顯然，還是第二種。所以，我們恰恰應(yīng)該感謝這種等價兌換券，正是因?yàn)橛辛怂?才能讓我在餓著肚子的時候，有機(jī)會作出更道德的選擇。我們更應(yīng)該感謝那些追求金錢的人，因?yàn)槟阶非蠼疱X，就越能幫助更多像我這樣餓著肚子想吃包子的人。那么，為什么總會有一部分人要教育我們，追求金錢不道德呢？因?yàn)?，他們心中有鬼。德國社會學(xué)家弗朗茲-奧本海默曾指出，在獲得財(cái)富方面，有兩種互相排斥的方法，第一種是用暴力攫取他人的財(cái)物和勞務(wù)；第二種相對比較困難，就是生產(chǎn)和交換。正是因?yàn)榻疱X太好用了，對于一部分習(xí)慣于不勞而獲的人而言，一旦有機(jī)會通過第一種方法獲得金錢，就再也沒必要去搶您的包子，搶我的蘋果，搶隔壁老王家的豬肉了。然而，人性中有這么一個弱點(diǎn)，即本能地把自己的錯誤合理化，減輕因認(rèn)知失調(diào)而給自己內(nèi)心帶來的煎熬，所以，當(dāng)他們通過第一種方法得到了金錢之后，就會想方設(shè)法抹黑金錢，來為自己的搶劫行為開脫，為自己的無能找借口。這些人當(dāng)中，有直爽的盜匪，也有虛偽的政客。所以，如果您身邊有人詆毀金錢，或者詆毀追求金錢的行為，那我建議您在與這些人交流的時候，留一個心眼。如果您希望這個世界變得更道德，更美好。那么請從現(xiàn)在起，無視那些追求特權(quán)和寄生的

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