高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(必修三)

高中歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(必修三)高中歷史學(xué)問(wèn)點(diǎn)總結(jié)

必修三

第一單元中國(guó)古代思想寶庫(kù)

1孔子與老子

(一)孔子：

1、生平著述：春秋魯國(guó)人，“三家一創(chuàng)”;《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》和《樂(lè)》

2、學(xué)說(shuō)：

①政治學(xué)說(shuō)：A.“仁”(仁者愛(ài)人);B.“禮”(“克己復(fù)禮”);C.“為政以德”

②哲學(xué)觀點(diǎn)(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

③（教育）思想：“有教無(wú)類(lèi)”(影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制);“因材施教”;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”

3、歷史地位：

①當(dāng)時(shí)為受到重視，所提倡的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)（傳統(tǒng)（文化））的主流。

②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語(yǔ)》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

保守的一面：主見(jiàn)根據(jù)周禮的制度達(dá)到名正言順，貴賤有“序”，承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。

4、反映了春秋晚期諸侯紛爭(zhēng),民不聊生,禮崩樂(lè)壞。

5、孔子的政治主見(jiàn)對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今日的政治文明的建設(shè)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的管理有著重要意義。(“禮”的觀念，德治)

(二)老子：

1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》

2、學(xué)說(shuō)：

①哲學(xué)思想：

A.“道”是萬(wàn)物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的肯定權(quán)威。

B.辯證法思想：事物是沖突對(duì)立的，并可相互轉(zhuǎn)化。

②政治學(xué)說(shuō)：“無(wú)為而治”，“無(wú)事取天下”。

3、歷史地位：

①是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家。

②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

(一)百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：

1、(根本緣由)生產(chǎn)力進(jìn)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)。

2、(文化思想)私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培育了大批人才，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭(zhēng)。

3、(政治)動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱(chēng)霸爭(zhēng)雄，所以競(jìng)相禮賢下士、招攬人才。

4、(經(jīng)濟(jì))井田制瓦解。

5、(階級(jí)關(guān)系)士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍。

(二)儒家：孟子和荀子(他們的學(xué)說(shuō)根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)

1、孟子

①孟子的思想核心：民本主義

A.仁政學(xué)說(shuō);B性善說(shuō);C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。

②歷史地位：A.《孟子》成為四書(shū)之一;B.他被稱(chēng)為“亞圣”

2、荀子

①荀子的思想：

A.“天行有?！?、“制天命而用之”;B、性惡論;C政治思想：“以禮為主，禮法并施”

②荀子思想的歷史地位：A.被視作儒家異端;B.唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。

(三)墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛(ài);②非攻,春秋無(wú)義戰(zhàn);③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位：

①代表下層勞動(dòng)群眾特殊是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視

(四)道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”(天命觀)，順應(yīng)自然

(五)法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家

②今必勝古、主見(jiàn)變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

【注】區(qū)分現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來(lái)維護(hù)統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。

(六)兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)斗規(guī)律，留意利用和制造有利于自己的形勢(shì)，重視人的作用。

(七)百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治抱負(fù)和道德準(zhǔn)則。

2、道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。

3、法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

3漢代思想的大一統(tǒng)

(一)漢初的黃老之學(xué)

1、消失的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，療養(yǎng)生息政策的需要;吸取秦亡的教訓(xùn)。

2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說(shuō)：治身(養(yǎng)生);

②老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)(無(wú)為而無(wú)不為，樂(lè)觀無(wú)為)

3、特點(diǎn)：兼采眾家、樂(lè)觀無(wú)為“無(wú)為而無(wú)不為”。

4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)快速恢復(fù)元?dú)?，但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。

(二)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

1、緣由：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

背景：(經(jīng)濟(jì))經(jīng)濟(jì)進(jìn)展,國(guó)家富強(qiáng);(思想)黃老之學(xué)不適應(yīng)。

2、新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想。

3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標(biāo)準(zhǔn),”王道之綱”。

【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.

4、新儒學(xué)的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。

5、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專(zhuān)制。即宣揚(yáng)君權(quán)神授，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。根本目的是維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想。

6、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：

①?gòu)慕袢鍖W(xué)在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。(這是漢武帝接受的根本緣由)。

②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。

③推動(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚。

④利用王權(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù),禁錮了文化思想進(jìn)展,限制了民主思想自由進(jìn)展。

4宋明理學(xué)

(一)理學(xué)興起的社會(huì)背景：

1、(危機(jī)消失)魏晉南北朝以來(lái)佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來(lái)，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想相互滲透。

3、(重新光大)儒學(xué)志士汲取佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。

(二)宋明理學(xué)：

1、程朱理學(xué)(開(kāi)創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書(shū)章句集注》)

(1)內(nèi)容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專(zhuān)制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。

①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

②把握“理”的（方法）“格物致知”。

③存天理，滅人欲。

(2)歷史地位：

①南宋后漸漸進(jìn)展成官方哲學(xué)。

②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。

③流傳到外國(guó)，影響深遠(yuǎn)。

2、陸王心學(xué)

(1)內(nèi)容：

南宋，陸九淵：

①“心即理也”

②通過(guò)“創(chuàng)造本心”以求理(進(jìn)行內(nèi)心反省)

明中期，王陽(yáng)明：

①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲

②知行合一

(2)歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有肯定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：

消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。

樂(lè)觀：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起樂(lè)觀作用。

程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：

同：

①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。

②影響：有助于維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起樂(lè)觀影響。

異：

①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由“理”和“氣”兩個(gè)方面構(gòu)成的，是客觀

唯心主義觀點(diǎn);心學(xué)則認(rèn)為“心外無(wú)物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀

點(diǎn)。

②道德主見(jiàn)：理學(xué)主見(jiàn)人應(yīng)當(dāng)以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主見(jiàn)人應(yīng)通過(guò)

內(nèi)心的自省達(dá)到良知。

5明清之際的思想批判

(一)異端思想家李贄

1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景：明朝萬(wàn)歷年間

①(政治)專(zhuān)制統(tǒng)治腐敗,農(nóng)夫起義打擊;

②(經(jīng)濟(jì))商品經(jīng)濟(jì)富強(qiáng),沖擊下人們競(jìng)相逐利;

③(文化)綱常禮教士人劇烈追求共性和進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的要求。

2、李贄思想主要內(nèi)容：《焚書(shū)》《藏書(shū)》

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，提倡共性的自由進(jìn)展。

②萬(wàn)物源于陰陽(yáng)二氣，根本上否定天理的存在。

總結(jié)：否定孔孟學(xué)說(shuō);批判程朱理學(xué);提倡共性自由;追求物質(zhì)享受;主見(jiàn)男女公平;是批判地繼承了儒學(xué)。

(二)明末清初三大思想家

1、代表人物：王夫之《船山遺書(shū)》：系統(tǒng)批判宋明理學(xué)，建立教完整的樸實(shí)唯物主義思想體系。

黃宗羲《明儒學(xué)案》、《明夷待訪錄》：限制君權(quán)，提倡言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。

顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》》《日知錄》：“天下興亡，匹夫有責(zé)”;為學(xué)務(wù)實(shí)。

2、三大思想家的共同主見(jiàn)：

①(思想)：經(jīng)世致用;提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為。

②(經(jīng)濟(jì))振興工商;“工、商、皆民生之本”。

③(政治)批判君主專(zhuān)制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想，鼓吹早期民主思想。

3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：

①對(duì)君主專(zhuān)制統(tǒng)治造成了劇烈沖擊。

②給后世民眾以深刻啟迪。

③關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。

6中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐

取得輝煌成就的緣由：

(經(jīng)濟(jì))農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度富強(qiáng);

(政治)國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定;

(思想)中國(guó)古代思想文化的進(jìn)展;

(社會(huì))對(duì)外交往與民族融合

(一)四大創(chuàng)造：

1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。

2、印刷術(shù)：

①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》。

②北宋畢升，活字印刷術(shù)。

③13世紀(jì)消失金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲。

3、火藥：

①唐：創(chuàng)造火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。

②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋?、火箭、突火槍等。

③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲。

4、指南針：

①戰(zhàn)國(guó)：司南。

②北宋：人工指南針用于航海。

③13世紀(jì)：傳入歐洲。

(二)天文學(xué)

①戰(zhàn)國(guó)：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表。

②東漢：張衡——水運(yùn)渾象儀;地圓說(shuō)早1000多年;地動(dòng)儀早1700多年。

③唐：僧一行——黃道游儀;世界首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度;水運(yùn)渾象儀。

④元：郭守敬——簡(jiǎn)儀早300年;《授時(shí)歷》我國(guó)古代最精確的歷法。

(三)數(shù)學(xué)：

①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算

②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年

③東漢：《九章算術(shù)》

④南朝：祖沖之圓周率點(diǎn)后七位，早1000年

(四)四大農(nóng)書(shū)：

①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)(農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè);因地制宜。最能反映時(shí)代特點(diǎn)：民族交融)

②元：王禎《農(nóng)書(shū)》介紹工具改進(jìn)

③明：徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”(開(kāi)頭吸取西方科技思想)

宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“中國(guó)17世紀(jì)工藝（百科）全書(shū)”：總結(jié)農(nóng)業(yè)和手工業(yè);反映工業(yè)因素萌動(dòng)時(shí)期

(五)醫(yī)學(xué)：

①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)

②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗創(chuàng)造麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

③明朝：李時(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類(lèi)法

(六)中國(guó)古代科技進(jìn)展的特點(diǎn)：

第一，中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的有用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。

其次，中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)（閱歷）的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的閱歷性。

第三，古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)峻，而這些技術(shù)又不具有開(kāi)放性，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。

(七)中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的緣由：

A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和進(jìn)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度富強(qiáng)，是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的要本保障。

B.各朝代非常重視交通的進(jìn)展，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的溝通和傳播。

C.中華文明具有強(qiáng)大的包涵性，能夠不斷汲取來(lái)自外部的先進(jìn)成果充實(shí)和進(jìn)展自身，在歷史上不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，長(zhǎng)期走在世界的前列。

D.中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞與才智，富有制造力。

E.相對(duì)封閉獨(dú)立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來(lái)勢(shì)力的沖擊。

F.中國(guó)古代的科技成就大多與社會(huì)生產(chǎn)、生活直接相關(guān)，易于在社會(huì)上傳播。

(八)中國(guó)古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來(lái)，多消失一些總結(jié)性的著作，如李時(shí)珍著《本草綱目》，宋應(yīng)星著《天工開(kāi)物》，徐光啟著有《農(nóng)政全書(shū)》。想一想為什么明清時(shí)期在科技進(jìn)展方面會(huì)消失這種現(xiàn)象?(也是導(dǎo)致中國(guó)近代落后的緣由)

1.中國(guó)古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿(mǎn)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了進(jìn)展的條件和動(dòng)力。

2.為鞏固大一統(tǒng)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，古代統(tǒng)治者重視社會(huì)秩序和倫理道德的教化，不重視科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分。

(九)明清中國(guó)古代科技落后于西方的啟示

啟示：先進(jìn)文化要不斷地創(chuàng)新才有新的生氣，更要學(xué)會(huì)如何在日常學(xué)習(xí)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，避開(kāi)故步自封。科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，取決于社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)在我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持科教興國(guó)，充分發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控的職能等。

其次單元：中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊

(留意每個(gè)內(nèi)容與時(shí)代背景相結(jié)合記憶)

1書(shū)法藝術(shù)

1、漢字起源和演化：

商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書(shū)—三國(guó)楷書(shū)(鐘繇)

2、書(shū)法藝術(shù)進(jìn)展

1、秦漢小篆、隸書(shū)

2、魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》

3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū);書(shū)法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)共性：祝枝山、文徵明

2繪畫(huà)藝術(shù)

1、起源：新石器時(shí)代壁畫(huà)，地面畫(huà)，陶器裝飾

2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)(《人物龍鳳圖》)

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫(xiě)神

4、唐代：吳道子《送子天王圖》：制造法度，雍容華貴

5、宋代：（山水畫(huà)）興起：注意意境

民間風(fēng)情畫(huà)：張擇端《（清明）上河圖》

6、明清：八大山人：風(fēng)格奇怪;木刻版畫(huà)、（年畫(huà)）等

7、民間繪畫(huà)興起緣由：商業(yè)興盛、城市進(jìn)展、文化普及

8、中國(guó)古代繪畫(huà)的基本特點(diǎn)：一方面盛行注意寫(xiě)實(shí)的宮廷和民間繪畫(huà);另一方面消失了非功利、主寫(xiě)意的文人畫(huà);不求形似，注意個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法敏捷、自由。

3文學(xué)

(一)詩(shī)歌

1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實(shí)主義)。

楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》(浪漫主義)

3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)

4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易

(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

(三)元曲：元朝民族卑視，常用散曲抒發(fā)愁?lèi)炃閼?。關(guān)漢卿《竇娥冤》

(四)小說(shuō)

1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清時(shí)期興盛緣由：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。

代表作品：

明：四大奇書(shū)(三國(guó)演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;

清：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》

(五)戲曲

1、原始—漢唐：儺舞

2、唐：梨園

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

4、元代(黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)

5、明：昆曲(百戲之主)：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》

4、清代：京劇，新的高峰

第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代

1希臘(自然哲學(xué)→社會(huì)領(lǐng)域→人)

1、公元前7世紀(jì)，最早的哲學(xué)誕生

2、第一位自然哲學(xué)家“西方哲學(xué)之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸實(shí)的唯物主義世界觀。

意義：人開(kāi)頭具有自辦法識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒。

3、公元前5世紀(jì)：

背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)進(jìn)展，思想活躍。

智者學(xué)派：提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的打算作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。

代表人物：普羅塔哥拉。強(qiáng)調(diào)人的主題意義，否認(rèn)神或命運(yùn)，樹(shù)立了人的尊嚴(yán);但過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們熟悉的共同性。

4、蘇格拉底：熟悉人自己;強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)的作用;最高的學(xué)問(wèn)“善”開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向。

區(qū)分智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)學(xué)問(wèn)的看法：“智”強(qiáng)調(diào)實(shí)際功用;“蘇”強(qiáng)調(diào)作用;但都強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)，否定權(quán)威。

5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實(shí)的存在;創(chuàng)立規(guī)律學(xué);哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，希臘哲學(xué)的理性精神進(jìn)展到頂峰。

2文藝復(fù)興

【14世紀(jì)消失→15世紀(jì)傳到歐洲(全盛時(shí)期)→17世紀(jì)結(jié)束)

1、背景：

(經(jīng)濟(jì))意大利消失資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達(dá);

(政治)政治分裂使學(xué)術(shù)環(huán)境相對(duì)寬松;

(思想)教會(huì)的精神阻礙;

(階級(jí))正在形成的新興資產(chǎn)階級(jí);

(社會(huì)因素)黑死病;

(文化)文學(xué)藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);

2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)

核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性，主見(jiàn)人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)

3、文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克

4、全盛期：達(dá)芬奇《最終的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開(kāi)朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》

5、16世紀(jì)：(英國(guó))莎士比亞39部戲劇，代表文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)最高成就

6、影響：

①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想;

②適應(yīng)資本主義的需要;

③為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ);

④反封建教會(huì)，促成宗教改革消失;

⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和進(jìn)展清除思想阻礙。

3宗教改革

1、背景：

(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國(guó)長(zhǎng)期分裂

(思想)文藝復(fù)興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;

(經(jīng)濟(jì))新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建勢(shì)力;

(直接緣由)兜售贖罪券

2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱(chēng)義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮亮的人文主義顏色，這是宗教改革開(kāi)頭。

加爾文的某本書(shū)先定論;經(jīng)營(yíng)致富;節(jié)省簡(jiǎn)化教儀;反對(duì)特權(quán)，從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。

3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(不是思想解放)

4、同：

①信仰得救

②挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威，主見(jiàn)《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)

③體現(xiàn)人文主義精神

異：加爾文更激進(jìn)

4啟蒙運(yùn)動(dòng)

1、背景：

(經(jīng)濟(jì))資本主義進(jìn)一步進(jìn)展;

(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展;

(階級(jí))資產(chǎn)階級(jí)不斷壯大;

(思想)文藝復(fù)興，宗教改革;

(科學(xué))現(xiàn)代自然科學(xué)得到進(jìn)展;

(社會(huì)因素)英國(guó)確立資本主義制度為理性傳播制造前提。

2、時(shí)間：17世紀(jì)消失，18世紀(jì)達(dá)到

中心：法國(guó)

含義：?jiǎn)⒌虾烷_(kāi)導(dǎo)人們的反封建意識(shí)

3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則;

伏爾泰(啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖)：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人公平;開(kāi)明君主制、民主政治。

盧梭(最激進(jìn)的民主主義者)《社會(huì)契約論》：理性至上、天賦人權(quán)、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國(guó)。

康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類(lèi)的主體地位。

彌德羅《大百科全書(shū)》：宣揚(yáng)理性，進(jìn)展科學(xué)。

4、評(píng)價(jià)：

①是歐洲歷史上又一次宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

②啟蒙思想家闡釋的自由、公平、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推動(dòng)到反對(duì)封建政專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)，依據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。

③比文藝復(fù)興人文主義更徹底，更具鮮亮的政治革命性質(zhì)。

④不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論預(yù)備，而且為人類(lèi)社會(huì)制造了珍貴的精神財(cái)寶。

5、中國(guó)1915年才消失相像的新文化運(yùn)動(dòng)

5近代科學(xué)技術(shù)革命

緣由：

①生產(chǎn)力進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展的需求;

②人文主義和理性主義的興起解放了人們的思想;

③科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力。

(一)經(jīng)典力學(xué)

1、天文學(xué)

(1)波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家哥白尼“近代天文學(xué)奠基人”：提出太陽(yáng)中心說(shuō)，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。

(2)意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略“近代科學(xué)之父”：1610年發(fā)覺(jué)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到了確鑿的證據(jù)。他開(kāi)創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密規(guī)律體系的近代科學(xué)標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端，為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

2、物理學(xué)——牛頓的經(jīng)典力學(xué)

(1)英國(guó)科學(xué)家牛頓被稱(chēng)為“近代科學(xué)開(kāi)創(chuàng)者”，其三大成就有：萬(wàn)有引力定律、微積分學(xué)和對(duì)光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學(xué)經(jīng)典著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。

(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學(xué)，

①實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍

②對(duì)人類(lèi)解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有打算性的意義。海王星的發(fā)覺(jué)是證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最勝利范例。

③牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。

④牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)頭。

⑤牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命。

⑥還為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

(二)生物學(xué)

1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，教神學(xué)受到重創(chuàng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。

17-18世紀(jì)的西歐，更是一個(gè)狂飆突進(jìn)的時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步，人類(lèi)視野不斷拓寬，思想文化更加開(kāi)放。

19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域迎來(lái)重要轉(zhuǎn)折。細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論是其中兩項(xiàng)最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)覺(jué)。

2、主要內(nèi)容：

1859年達(dá)爾文《物種起源》，揭示了物競(jìng)天擇，適者生存;

1871年，達(dá)爾文發(fā)表《人類(lèi)的起源》，進(jìn)一步論證了人類(lèi)是從古猿進(jìn)化而來(lái)的觀點(diǎn)。

1863年，英國(guó)科學(xué)家發(fā)表了赫胥黎《人在自然界中的地位》，進(jìn)一步確立了人猿同祖論。

3、意義：

①生物進(jìn)化論從根本上轉(zhuǎn)變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中位置的看法，是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法供應(yīng)了基礎(chǔ)。

②進(jìn)化論在處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也引起巨大震驚。晚清，中國(guó)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子對(duì)它進(jìn)行宣揚(yáng)，喚醒國(guó)人，以避開(kāi)亡國(guó)滅種之災(zāi)。

(三)能源領(lǐng)域

1、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)

瓦特18世紀(jì)80年月研制出新的蒸汽機(jī)。從今蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題。它的采納為加快工業(yè)步伐，交通運(yùn)輸業(yè)的進(jìn)展鋪平了道路，加強(qiáng)世界的聯(lián)系。

1807年美國(guó)富爾頓創(chuàng)造汽船。1814年英國(guó)史蒂芬孫創(chuàng)造火車(chē)。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)最宏大的創(chuàng)造，成為時(shí)代的象征，人們稱(chēng)這個(gè)時(shí)代為“蒸汽時(shí)代”。

2、“電氣時(shí)代”

①背景：1831年英國(guó)法拉第發(fā)覺(jué)“電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。

②電力能源的開(kāi)發(fā)：1867年，德意志西門(mén)子創(chuàng)造發(fā)電機(jī)。不久，比利時(shí)格拉姆創(chuàng)造電動(dòng)機(jī)。

③“創(chuàng)造大王”美國(guó)愛(ài)迪生制造創(chuàng)造達(dá)1000多項(xiàng)。電氣方面的創(chuàng)造有電燈、電話、電報(bào)、電影等。其中最有影響的是電燈的創(chuàng)造。

④電氣技術(shù)進(jìn)展的作用：以發(fā)電機(jī)為標(biāo)志的電氣技術(shù)，供應(yīng)了更為強(qiáng)大便捷而又廉價(jià)的動(dòng)力，極大的推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展，掀起了其次次工業(yè)革命。將人類(lèi)推動(dòng)電氣時(shí)代。

3、蒸汽機(jī)和電力技術(shù)對(duì)社會(huì)進(jìn)展的作用

①最直接的變化是社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。

②生產(chǎn)力的進(jìn)展也轉(zhuǎn)變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)。資產(chǎn)階級(jí)由于把握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實(shí)力日益壯大，開(kāi)頭確立對(duì)世界的統(tǒng)治。

③隨著交通運(yùn)輸?shù)谋憬?，世界各地的?lián)系更加親密，世界日益成為一個(gè)整體。

④還增加了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)寶，也使人們的生活更加豐富多彩。

第四單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文化

1詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇

(一)(18世紀(jì))浪漫主義

1、特點(diǎn)：

①富有幻想和激情，用豐富的想象對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行鞭撻

②崇尚民主自由

2、背景：

①18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)改革與革命的年月

②確立了資本主義制度的歐洲并沒(méi)有消失自由、民主、公平、博愛(ài)的美妙景象

③人們對(duì)社會(huì)的絕望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

3、代表作：

①英國(guó)拜倫：《恰爾德·哈羅德游記》《唐璜》(被喻為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書(shū)，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì));

創(chuàng)作特點(diǎn)：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專(zhuān)制與資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個(gè)人幸福、愛(ài)情、自由的人物，人稱(chēng)“拜倫式英雄”。

②英國(guó)雪萊：《西風(fēng)頌》，將人類(lèi)的將來(lái)寄予于普遍的愛(ài)，詩(shī)中布滿(mǎn)幻想和向往，體現(xiàn)出一種真正的樂(lè)觀主義精神。

③德國(guó)海涅：《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》

④法國(guó)雨果：《凄慘世界》《巴黎圣母院》

4、影響：

①通過(guò)心理描寫(xiě)揭示了人物的內(nèi)心世界，他們的作品對(duì)下層勞動(dòng)人民寄予深切憐憫;

②有力地支持了法國(guó)大革命后席卷全歐洲民族民主革命運(yùn)動(dòng);

③盡管用人道主義去感化轉(zhuǎn)變世界的愿望落空，但仍給人鼓舞;

④為歐洲文壇樹(shù)立一面光輝旗幟。

(二)(18世紀(jì))批判現(xiàn)實(shí)主義

1、特點(diǎn)：

①真實(shí)地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活

②暴露社會(huì)黑暗，批判現(xiàn)實(shí)罪惡

③追求人道主義抱負(fù)

④重視環(huán)境對(duì)塑造人物的打算作用

⑤熱衷于塑造與贊揚(yáng)英雄和正面人物

2、背景：

①社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，社會(huì)財(cái)寶快速增加

②廣闊無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾赤貧化，資本主義帶來(lái)的社會(huì)罪惡現(xiàn)象驚人增加

③文學(xué)上人們不滿(mǎn)意浪漫主義的幻想和激情，要求描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活

3、代表作：

①法國(guó)巴爾扎克(法國(guó)社會(huì)的“書(shū)記員“)：《人間喜劇》(資本主義社會(huì)的百科全書(shū))

②俄國(guó)托爾斯泰：《戰(zhàn)斗與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》

③法國(guó)司湯達(dá)：《紅與黑》

④英國(guó)狄更斯：《雙城記》

4、影響：批判現(xiàn)實(shí)主義作家剖析社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)。他們的作品供應(yīng)了熟悉社會(huì)人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。

(三)(19世紀(jì)中葉后)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)

1、背景：19世紀(jì)中葉以后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，建立沒(méi)有階級(jí)壓迫和剝削的美妙社會(huì)的要求轉(zhuǎn)化為各國(guó)工人階級(jí)和廣闊勞動(dòng)群眾的直接行動(dòng)。

2、俄羅斯高爾基：《母親》(革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作)

(四)(20世紀(jì)五六十年月)現(xiàn)代荒誕派戲劇

1、內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我

2、形式：表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文學(xué)有很大差異：（故事）的開(kāi)頭和結(jié)尾沒(méi)有一個(gè)明顯的理由，故事的背景不明確，很難理解其中的因果關(guān)系。

3、背景：

①19世紀(jì)末期以來(lái)，西方社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)展，工業(yè)化程度不斷提高。

②人類(lèi)在20世紀(jì)經(jīng)受了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

③面對(duì)世界大站和經(jīng)濟(jì)大蕭條等社會(huì)危機(jī)的沖擊，人們從抱負(fù)主義的夢(mèng)幻中驚醒，深深陷入懷疑迷茫和苦悶之中。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流。

4、代表作：

法國(guó)貝克特：《等待戈多》

2音樂(lè)與美術(shù)

19世紀(jì)以來(lái)的音樂(lè)流派：

(一)古典主義音樂(lè)與浪漫主義音樂(lè)

德國(guó)貝多芬：

①代表作品：九部交響曲(《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《歡快頌》等)

②創(chuàng)作背景：?jiǎn)⒚膳c革命——深受啟蒙思想影響，追求進(jìn)步、自由和民主

③作品特點(diǎn)：構(gòu)思寬闊，形式宏大，洋溢著英雄主義和樂(lè)觀主義的氣息

④主要貢獻(xiàn)：將聲樂(lè)與器樂(lè)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了交響樂(lè)的新形式;給予器樂(lè)反映社會(huì)重大題材的使命

⑤樂(lè)壇影響：把古典音樂(lè)進(jìn)展到登峰造極;開(kāi)創(chuàng)了浪漫音樂(lè)的先河

(二)印象派繪畫(huà)與音樂(lè)(19C)

1、產(chǎn)生背景：

①客觀：對(duì)歐洲原有藝術(shù)清規(guī)戒律不滿(mǎn);19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)尤其是光學(xué)和顏色學(xué)理論的啟發(fā);工業(yè)革命拉近城鄉(xiāng)距離，郊外寫(xiě)生便利。

②主觀：畫(huà)家的觀看和實(shí)踐，他們主見(jiàn)戶(hù)外寫(xiě)生。

2、最具代表性的畫(huà)家：莫奈;其代表作：《日出·印象》《干草堆》《魯昂大教堂》

3、印象派音樂(lè)：法國(guó)德彪西《牧神午后·前奏曲》

影響：拓展了人們的審美領(lǐng)域，孕育了20世紀(jì)初對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面突破。

(三)現(xiàn)代藝術(shù)興起

1、美術(shù)：

后印象派：法國(guó)塞尚“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”;法國(guó)高更

現(xiàn)代派：荷蘭凡高“撲向太陽(yáng)的畫(huà)家”;西班牙畢加索的作品《格爾尼卡》

2、音樂(lè)：現(xiàn)代音樂(lè)(20C)：派別眾多，各式各樣，風(fēng)格獨(dú)特

3電視和電影

(一)電影19C末

1、背景：(物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ))人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代,科技與生產(chǎn)力進(jìn)展

2、重要人物：

法國(guó)盧米埃爾兄弟創(chuàng)造電影(1895.12.28世界電影創(chuàng)造日)

美國(guó)格里菲斯(導(dǎo)演)“現(xiàn)代電影之父”“電影界的莎士比亞”

美國(guó)卓別林(演員)“喜劇大師”

(二)電視20C

1、背景：第三次科技革命

2、重要人物：英國(guó)貝爾德1926年創(chuàng)造電視

3、特點(diǎn)：掩蓋面廣、時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)

4、功能：

①傳播資訊

②開(kāi)展遠(yuǎn)程將于的重要手段

③消遣

④展現(xiàn)世界各點(diǎn)的優(yōu)秀藝術(shù)作品

5、影響：

①豐富了人類(lèi)的精神生活，擴(kuò)大視野，提高素養(yǎng)

②使人們的生活習(xí)慣，（思維方式）悄然轉(zhuǎn)變

③成為經(jīng)濟(jì)支柱之一，從經(jīng)濟(jì)政治文化等方面推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想

時(shí)間線索：

鴉片戰(zhàn)斗前后：林則徐、魏源“師夷之長(zhǎng)技以制夷”→19C五六十年月洋務(wù)派“中體西用”;

早期維新思想→19C90N：維新思想→1905年：孫中山“三民主義”→1915年：新文化運(yùn)動(dòng)“民主科學(xué)思想;

1918年：馬克思主義的傳播→1924年：新三民主義→1925年：毛澤東思想→20C80N：鄧小平理論→世紀(jì)之交：“三個(gè)代表”重要思想→2023年：科學(xué)進(jìn)展觀

1“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想

1、背景：清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，造成統(tǒng)治者愚昧無(wú)知;外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)侵略加劇(鴉片戰(zhàn)斗)和中西聯(lián)系的擴(kuò)大;先進(jìn)中國(guó)人為了解西方，抵擋外來(lái)侵略，向西方學(xué)習(xí)。

2、代表人物：地主開(kāi)明派/反抗派：林則徐《四洲志》、魏源《海國(guó)圖志》

3、特點(diǎn)：沒(méi)有詳細(xì)實(shí)踐，停留在著書(shū)上,但是具有啟迪作用。

4、思想：開(kāi)眼看世界;師夷長(zhǎng)技以制夷(表達(dá)了時(shí)代主題)

5、性質(zhì)：反侵略的民族革命

2“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想

1、背景：19世紀(jì)60年月，西學(xué)更加廣泛地傳入中國(guó);內(nèi)憂外患;

2、代表人物：曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞

3、目的：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“求富”(鞏固清政府統(tǒng)治)

4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派

5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

6、結(jié)果：19世紀(jì)90年月洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，說(shuō)明“中體西用”思想不能使中國(guó)走向富強(qiáng)。

對(duì)比——反抗派和洋務(wù)派:反抗派的目的只是抵擋外敵,而洋務(wù)派則盼望制外平內(nèi)(太平天國(guó)、義和團(tuán)等)

3早期維新思想

1、背景：19世紀(jì)60年月，外國(guó)資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生;

2、代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)

3、主見(jiàn)：最初持“中體西用”的思想，支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng),中法戰(zhàn)斗后主見(jiàn)改良政治，實(shí)行君主立憲制度。(從器物之學(xué)轉(zhuǎn)入制度之學(xué))

4、特點(diǎn)：尚未形成完整理論，未付諸實(shí)踐

4維新思想

1、消失背景：

①19世紀(jì)90年月，民族工業(yè)的初步進(jìn)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力氣的壯大;

②帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)峻;

③西學(xué)的進(jìn)一步傳播。

2、代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)

3、共同主見(jiàn)：進(jìn)展資本主義;興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲;倡西學(xué)，廢八股;

康有為：《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》——為維新變法供應(yīng)了合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)(體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的脆弱性和保守性)

梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍㄗh》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院——宣揚(yáng)民權(quán),用進(jìn)化論闡述君主立憲的必定性。

譚嗣同：《仁學(xué)》批判君主專(zhuān)制和綱常禮教，提倡自由、男女公平。

嚴(yán)復(fù)：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用”“物競(jìng)天擇,適者生存”。

4、與頑固派論戰(zhàn)——資本主義思想和封建主義思想的第一次正面交鋒

焦點(diǎn)：要不要“變法”;要不要興民權(quán)行君主立憲;要不要倡西學(xué)，改革教育制度。

5、實(shí)踐：戊戌變法，百日維新

6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人們的覺(jué)醒。

5新文化運(yùn)動(dòng)(民主、科學(xué)思想)

1、背景：

①(外部因素)帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó);

②(直接緣由)袁世凱加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治，掀起尊孔復(fù)古逆流;

③(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))中國(guó)民資主義進(jìn)一步進(jìn)展，(階級(jí)基礎(chǔ))民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，要求在中國(guó)實(shí)行民主政治;

④西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，辛亥革命后，民主共和觀念深化人心;

⑤一批激進(jìn)的民主主義者熟悉到中國(guó)需要進(jìn)行思想革命。

2、新文化運(yùn)動(dòng)概況：

①標(biāo)志：1915.9陳獨(dú)秀上海創(chuàng)辦《青年雜志》

②代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)

③思想陣地：《新青年》

④活動(dòng)基地：北大(蔡元培的“兼容并包、思想自由”)

目的：鼓舞各種學(xué)術(shù)進(jìn)展與新思想的產(chǎn)生

⑤旗幟：“民主”“科學(xué)”(德先生、賽先生)

⑥主要內(nèi)容：(四提倡，四反對(duì))思想解放+文學(xué)革命

a.提倡民主――反對(duì)專(zhuān)制;提倡科學(xué)――反對(duì)愚昧、迷信：陳獨(dú)秀《敬告青年》;

b.提倡新道德――反對(duì)舊道德(儒家傳統(tǒng)道德):”打倒孔家店”、陳獨(dú)秀《憲法與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》、魯迅《狂人（日記）》(中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)奠基之作)、《我之節(jié)烈觀》;

不足：全面清算過(guò)于偏激,全面否定了傳統(tǒng)文化;缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。

c.提倡新文學(xué)――反對(duì)舊文學(xué)：胡適《文學(xué)改良縐議》

d.平民教育思潮：通俗教育和社會(huì)教育初步進(jìn)展,如平民教育演講團(tuán),白話小說(shuō)和（散文）大量涌現(xiàn),文學(xué)新形式。

3、影響：

①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的連續(xù)，是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng),形成了空前的思想解放。

②進(jìn)步性：沉重打擊了專(zhuān)制主義，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒，為馬克思主義在中國(guó)傳播制造了條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生;推動(dòng)了自然科學(xué)的進(jìn)展。

③局限性：對(duì)于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤(pán)確定和全盤(pán)否定的態(tài)度。

6孫中山“三民主義”

(一)三民主義的提出

1、背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族危機(jī)的加深;各種救國(guó)主見(jiàn)的失敗;孫中山上書(shū)改革碰壁;同盟會(huì)成立，提出十六字綱領(lǐng);(1894年,創(chuàng)立興中會(huì)[團(tuán)體];1905年創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)[政黨])

2、思想淵源:

經(jīng)濟(jì)：?jiǎn)味惿鐣?huì)主義,《資本論》;

政治：西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論;大同思想;

科學(xué)：進(jìn)化論

3、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義

綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國(guó),平均地權(quán)

4、三民主義的局限性：沒(méi)有明確的反帝要求;沒(méi)有徹底土地革命綱領(lǐng)。

5、實(shí)踐：指導(dǎo)辛亥革命，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府,制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。

(二)三民主義的進(jìn)展(新三民主義)

1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變;俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)新啟示和盼望;

國(guó)民黨一大的召開(kāi)，重新解釋三民主義

2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義(與舊三民主義最大區(qū)分是：明確的反帝要求)

3、評(píng)價(jià)：新三民主義是三民主義的繼承和進(jìn)展，成為大革命的指導(dǎo)思想;它以三大政策為核心，是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的進(jìn)展。

4、新三民主義是目的，三大政策是手段。

(三)三民主義的特點(diǎn)：時(shí)代性、愛(ài)國(guó)性、綱領(lǐng)性。

(四)評(píng)價(jià)：三民主義是資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的核心,快速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)先進(jìn)政治思想的主流和近代中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建及救亡圖存革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)。

7毛澤東思想

(一)歷史背景：

1、階級(jí)基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)

2、思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)解放思想，馬克思主義在中國(guó)的傳播

3、實(shí)踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命的探究和實(shí)踐，共同創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨

(二)毛澤東思想的形成與進(jìn)展

1、萌芽：大革命時(shí)期/國(guó)民革命時(shí)期(1924-1927.7)

(1)著作：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)考察（報(bào)告）》

(2)觀點(diǎn)：分析社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，指出農(nóng)夫問(wèn)題是革命中心問(wèn)題。

2、初步形成：土地革命時(shí)期(1927.8-1937.7)

(1)著作：《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》

(2)思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”

(3)標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成

3、正式形成：抗日戰(zhàn)斗時(shí)期(1937.7-1945.8)

(1)著作：《論長(zhǎng)久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》

(2)思想：“新民主主義革命”理論(標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的進(jìn)展和成熟)

(3)中共七大：1945.4毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想

4、毛澤東思想的進(jìn)展

(1)人民民主革命理論形成

著作：1949年七屆二中全會(huì)講話、《論人民民主專(zhuān)政》

思想：建立“人民民主專(zhuān)政”思想

意義：為人民政協(xié)制度和新中國(guó)成立奠定理論基礎(chǔ)

(2)社會(huì)主義革命、建設(shè)理論：

①“社會(huì)主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針

②社會(huì)主義建設(shè)探究：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突》

(三)毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論

(四)毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：

1、特點(diǎn)：

①馬克思主義與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義的中國(guó)化

②是中共黨集體才智的結(jié)晶

③精髓是”實(shí)事求是”

2、作用：

①毛澤東思想是中國(guó)民主革命成功的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏得了成功，建立了中華人民共和國(guó);

②指導(dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立了社會(huì)主義;

③是中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo);

④制造性第豐富和進(jìn)展馬克思主義，是馬義的繼承和進(jìn)展，具有承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的重要?dú)v史地位。

(五)毛澤東的個(gè)人錯(cuò)誤

晚年犯有嚴(yán)峻錯(cuò)誤:

①在社會(huì)主義建設(shè)速度問(wèn)題上急于求成

②在生產(chǎn)關(guān)系的變革上急于過(guò)度

③在階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了1966年-1976年的大事

【辨析】毛澤東思想是正確的集體的結(jié)晶，而毛澤東晚年的思想錯(cuò)誤是毛澤東個(gè)人思想的一部分，不同于毛澤東思想。

8鄧小平理論

(一)歷史背景：

1、社會(huì)基礎(chǔ)：1966年-1976年大事結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期;

2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，解放了人們的思想;

3、實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來(lái)若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反閱歷

(二)形成和進(jìn)展過(guò)程：

1、1978召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，確立改革開(kāi)放宏大決策，實(shí)現(xiàn)宏大轉(zhuǎn)折

2、1982中共十二大，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”理論(社會(huì)主義本質(zhì)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn))

3、提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬

4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國(guó)兩制”理論

5、1987年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論”、制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想

6、1992年南方談話，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義(市場(chǎng)、方案手段互補(bǔ))

7、中共十四大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)

8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章

(三)歷史意義

1、性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開(kāi)放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物

2、精髓：解放思想，實(shí)事求是

3、作用：

①指導(dǎo)了改革開(kāi)放合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱

③制造性進(jìn)展馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)的二次歷史性飛躍

9江澤民的“三個(gè)代表”思想：

(一)背景：

1、國(guó)際形勢(shì)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈

2、國(guó)內(nèi)形勢(shì)：中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段

3、建設(shè)中國(guó)特色的實(shí)踐中，積累治黨治軍閱歷，提出新思想

(二)主要內(nèi)容

1、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)展要求

2、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的方向

3、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣闊人民的根本利益

(三)形成過(guò)程：

1、2000年江澤民第一次完整概括三個(gè)代表的思想

2、2023年中共十六大，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章

(四)歷史意義

1、性質(zhì)特點(diǎn)：當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體才智的結(jié)晶

2、精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)

3、作用：

①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義完善和進(jìn)展的理論武器;

②是新世紀(jì)全黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針;

③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和進(jìn)展。

10科學(xué)進(jìn)展觀

(一)形成過(guò)程：

1、2023.7胡錦濤首次提出社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持協(xié)調(diào)進(jìn)展、全面進(jìn)展、可持續(xù)進(jìn)展。

2、2023.10十六屆三中全會(huì)明確提出

(二)主要內(nèi)容

1、第一要義是進(jìn)展

2、核心是以人為本

3、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

4、根本方法是統(tǒng)籌兼顧

(三)歷史意義

1、對(duì)鄧小平理論，“三個(gè)代表“重要思想的繼承和進(jìn)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主義組成部分，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。

2、綠色”GDP”的理念深化人心

第六單元現(xiàn)代世界的科技與文化

1相對(duì)論

1、背景：19C，科學(xué)進(jìn)步愈發(fā)顯示出轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大威力,經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)

2、時(shí)間:20C初，愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論

3、內(nèi)容:基本原理:相對(duì)性原理和光速不變論原理

4、影響:

①提示人們不要被常識(shí)和日常閱歷所蒙蔽

②相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最宏大的革命

③為人們供應(yīng)了辯證地看待世界的途徑

④是核開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)

2量子理論

1、進(jìn)展：

德國(guó)普朗克：量子假說(shuō)

德國(guó)愛(ài)因斯坦：光的量子理論

丹麥玻爾：原子的量子理論

2、影響：

①帶來(lái)了技術(shù)創(chuàng)新:半導(dǎo)體和激光器

②直接推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展，從根本上轉(zhuǎn)變了人類(lèi)的物質(zhì)生活

3電腦和網(wǎng)絡(luò)

1、時(shí)間：

20C美國(guó)創(chuàng)造電子計(jì)算機(jī)(代表數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生)

20C60N美國(guó)誕生（網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）

2、意義：互聯(lián)網(wǎng)打破了常規(guī)的空間和時(shí)間界限;轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的信息傳播方式;為經(jīng)濟(jì)進(jìn)展供應(yīng)了信得增長(zhǎng)點(diǎn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高;推動(dòng)全球化的進(jìn)展,轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，思維方式和生活方式。

4生命的神秘

1、20C70N生物工程技術(shù)正式形成

1993年第一種轉(zhuǎn)基因食品晚熟西紅柿在美國(guó)投放市場(chǎng)

1990年“登月方案”的國(guó)際扔了基因組方案正式啟動(dòng)(我國(guó)1999年加入這項(xiàng)方案)

1997年克隆試驗(yàn)勝利

5登上太空

1、1957年蘇聯(lián)放射第一顆人造衛(wèi)星，標(biāo)志宇航事業(yè)宏大的開(kāi)端。

1961年蘇聯(lián)“東方一號(hào)”載人宇宙飛船放射，加加林成為第一個(gè)登上月球的人。

1969年美國(guó)“阿波羅-11”登月飛船放射，阿姆斯特朗和奧爾德林登上月球。

2、意義：航天事業(yè)的進(jìn)展為人類(lèi)的生存和進(jìn)展開(kāi)拓了新的天地。

6新中國(guó)的科技成就

(一)兩彈一星

1、內(nèi)容:

1964.10第一顆原子彈試爆勝利;

1965人工合成結(jié)晶牛胰島素勝利;

1966.10導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)勝利;

1967.6第一顆氫彈試爆;

1970.4第一顆人造地球衛(wèi)星”長(zhǎng)征一號(hào)”放射勝利，標(biāo)志著中國(guó)航天事業(yè)的開(kāi)端;

1975.11返回式遙感衛(wèi)星放射勝利;

2、意義：提高國(guó)際地位,維護(hù)國(guó)家安全,勝利打破核壟斷,核訛詐;進(jìn)展高科技,為社會(huì)主義文化建設(shè)供應(yīng)環(huán)境

(二)東方魔稻

1973年袁隆平雜交水稻品種“南優(yōu)2號(hào)”培育勝利

意義：

1、解決中國(guó)糧食問(wèn)題;

2、為世界糧食短缺問(wèn)題供應(yīng)戰(zhàn)略方案。

(三)”銀河”系列計(jì)算機(jī)

1983年“銀河–I”型巨型計(jì)算機(jī)研制勝利;

1997年“銀河–III”型巨型計(jì)算機(jī)研制勝利;

意義：標(biāo)志我國(guó)高性能巨型計(jì)算機(jī)的研制技術(shù)取得新的突破’;提出信息化帶動(dòng)工業(yè)化戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式進(jìn)展。

(四)飛船

1999年第一艘“神舟”號(hào)宇宙試驗(yàn)飛船安全返回;

1999年中國(guó)加入人類(lèi)基因組討論方案;

2023年“神舟五號(hào)”載人宇宙飛船放射勝利;

2023年首個(gè)月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”放射。

1、意義：帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益,成為帶動(dòng)高新技術(shù)及相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

2、前提條件

國(guó)家的獨(dú)立(保障);黨和政府的重視;經(jīng)濟(jì)實(shí)力增加;科學(xué)家的努力;第三次科技革命的推動(dòng)。

3、進(jìn)展科技的歷史意義

①科技是第一生產(chǎn)力，推動(dòng)新中國(guó)生產(chǎn)力的進(jìn)步;

②為建設(shè)特色中國(guó)社會(huì)主義供應(yīng)了保障;

③增加綜合國(guó)力，興奮民族精神。

7新中國(guó)的教育

(一)掃盲教育

1、1950年召開(kāi)全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議，在全國(guó)開(kāi)展掃盲教育;

2、1982年頒布《中華人民共和國(guó)憲法》明確要求掃除文盲;

3、1993年《中國(guó)教育改革和進(jìn)展綱要》確定文盲率為5%以下。

(二)義務(wù)教育

1、含義：依據(jù)憲法規(guī)定，適齡（兒童）和青少年都必需接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必需予以保證的國(guó)民教育。

2、進(jìn)展義務(wù)教育的（措施）：

①1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》;

②90年月，提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略;

③實(shí)施“盼望工程”

3、成果：2023年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo);轉(zhuǎn)變了中國(guó)的命運(yùn)。

(三)高等教育

1、建國(guó)初，