哲學(xué)的基本問(wèn)題 全省一等獎(jiǎng)-完整版課件

你相信“靈魂出竅”嗎？

大部分靈魂出竅體驗(yàn)發(fā)生在實(shí)際或可能的瀕死之時(shí)。常有病人報(bào)告在手術(shù)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己從手術(shù)臺(tái)上升起，并可看到整個(gè)手術(shù)室。突然之間他們發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)通道中，通道前方有明亮的光線。到達(dá)亮光所在之處后，報(bào)告者常會(huì)見(jiàn)到自己已死的親戚和朋友，然后返回自己的身體。

“形”“神”與的論戰(zhàn)第二課百舸爭(zhēng)流的思想2.1哲學(xué)的基本問(wèn)題一、哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題——思維和存在的關(guān)系問(wèn)題(意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題)注意：A.“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B.“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系腦子里有豬的形象誰(shuí)是本原？存在物質(zhì)思維意識(shí)一、哲學(xué)的基本問(wèn)題(1)何者為世界的本原的問(wèn)題(即誰(shuí)決定誰(shuí)？)存在決定思維（唯物主義）思維決定存在（唯心主義）荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的唯物主義認(rèn)為意識(shí)決定世界萬(wàn)物的存在唯心主義只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖一、哲學(xué)的基本問(wèn)題(2)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題(世界是否是可知的？)思維能否認(rèn)識(shí)存在？能夠認(rèn)識(shí)不能認(rèn)識(shí)可知論

認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)的。凡以知，物之理也，可以知，人之性也。荀子怪洞之謎

一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的山洞，當(dāng)他帶著一條獵狗走進(jìn)去的時(shí)候，走不多遠(yuǎn)，狗就癱瘓?jiān)诘?，四肢抽搐，掙扎了幾下就死掉了，而他自己卻安然無(wú)恙。消息傳出后，人們蜂擁而至，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，也發(fā)生了同樣的情況：貓、狗、老鼠等小動(dòng)物帶進(jìn)洞都會(huì)死亡，而牛、馬等大動(dòng)物以及人進(jìn)去卻安然無(wú)恙。人們說(shuō)，這個(gè)山洞一定有“鬼”，這只鬼專吃小動(dòng)物—“鬼洞”越傳越懸……

地質(zhì)學(xué)家對(duì)山洞進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)了鬼怪山洞之謎：山洞的地下冒出許多二氧化碳?xì)怏w，由于其比空氣比重大，洞內(nèi)又不進(jìn)風(fēng)，故而都沉積在地面附近，因此，靠近地面較近的小動(dòng)物吸不到氧就死亡，而人或大動(dòng)物由于頭部較高可以吸到氧氣，因而無(wú)恙。不可知論

認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不具有同一性，否認(rèn)思維認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。休謨康德

莊周夢(mèng)蝶莊周有一回他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只蝴蝶，醒來(lái)后提出了一個(gè)著名的問(wèn)題：“究竟是剛才莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊周？”

莊周提出的問(wèn)題貌似荒唐，其實(shí)是一個(gè)非常重要的哲學(xué)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題便是：我們憑感官感知到的這個(gè)世界是否真的存在著？莊周對(duì)此顯然是懷疑的。在他看來(lái)，既然我們?cè)趬?mèng)中會(huì)把不存在的東西感覺(jué)為存在的，這就證明我們的感覺(jué)很不可靠，那么，我們?cè)谛褧r(shí)所感覺(jué)到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，一種像夢(mèng)一樣的假象。但是莊子的本意卻是由此進(jìn)一步推理，得出人實(shí)際上是不可能認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的一種哲學(xué)理論。這就是不可知論。

《莊子·秋水篇》中說(shuō)了這樣一段話，惠子說(shuō)：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子就說(shuō)：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”唯物主義唯心主義可知論不可知論思維和存在的關(guān)系問(wèn)題誰(shuí)決定誰(shuí)？存在決定思維思維能否反映存在？思維決定存在能夠反映不能反映一、哲學(xué)的基本問(wèn)題（小結(jié)）1.水上樂(lè)園3.莊子夢(mèng)蝶4.神九飛天（唯心主義）（唯物主義）（不可知論）（可知論）根據(jù)上述內(nèi)容判斷下列圖示各屬什么觀點(diǎn)？二、為什么思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題？漫畫(huà)1、漫畫(huà)2共同說(shuō)明了哲學(xué)的什么問(wèn)題？莊稼如何施肥？一律抓緊抗旱！古諺語(yǔ)莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。二、為什么思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題？莊稼施什么肥？抗旱or排澇？看天、看地又看苗看當(dāng)?shù)氐奶鞖鉅顩r和實(shí)際情況思維存在思維和存在的關(guān)系問(wèn)題我們的學(xué)習(xí)情況是否會(huì)涉及到思維和存在的關(guān)系問(wèn)題呢？學(xué)生：教師：學(xué)校：農(nóng)民：工人：醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實(shí)際之間的關(guān)系耕作收獲的計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系（1）思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。思維客觀情況企業(yè)制定產(chǎn)品價(jià)格生產(chǎn)成本，產(chǎn)品供求二、為什么思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題？

一日本老人問(wèn)：“我們很多日本人認(rèn)為南京大屠殺根本沒(méi)有發(fā)生過(guò)，你對(duì)這件事怎看？”

朱镕基答:“這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，首先，您的邏輯是錯(cuò)誤的。歷史是事實(shí)，是不能改變的，不是貴國(guó)人民無(wú)論多少，認(rèn)為沒(méi)有發(fā)生就沒(méi)有發(fā)生。歷史就是歷史，是已經(jīng)發(fā)生的事情，任何掩耳盜鈴的企圖都是徒然的。如果我說(shuō)大多數(shù)的中國(guó)人都認(rèn)為日本其實(shí)是中華民族的后裔，日本民族起源于我國(guó)秦王朝一個(gè)方士攜三千童男童女東海尋訪仙山的事件，我想貴國(guó)政府、貴國(guó)人民，和您本人也會(huì)覺(jué)得這是一件非常荒謬的事情。當(dāng)然我作為中國(guó)總理，也覺(jué)得這件事情不能接受。因?yàn)樵谛睦砩衔也荒苋萑讨腥A民族的后裔數(shù)典忘祖。”思維和存在的關(guān)系問(wèn)題主觀和客觀的關(guān)系問(wèn)題表現(xiàn)在生活和實(shí)踐中（2）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。要探討世界的本原是什么、人與世界的關(guān)系是怎樣的，就必須回答這一問(wèn)題。二、為什么思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題？（3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿哲學(xué)發(fā)展始終哲學(xué)基本問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性思維和存在有無(wú)同一性從生活實(shí)踐看:首先遇到且無(wú)法回避從哲學(xué)研究看:不能回避且必須回答課堂小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題唯物主義唯心主義可知論不可知論含義從哲學(xué)發(fā)展看:貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終

美國(guó)新澤西醫(yī)藥和牙科大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家阿修勒完成了一個(gè)DIY式的“靈魂出竅”實(shí)驗(yàn)。他首先將兩面鏡子面對(duì)面地放在一起，這樣鏡中的同一影像就可無(wú)窮地映照下去，然后讓一個(gè)人站在兩面鏡子當(dāng)中，稍微將頭傾斜，使得他在鏡中看不到自己的眼睛。這個(gè)時(shí)候，用手敲打他的下巴，你會(huì)覺(jué)得鏡中是另一個(gè)陌生人的下巴被敲打了。阿修勒解釋說(shuō)，這種感覺(jué)的產(chǎn)生是因?yàn)?/p>