歐洲古典音樂脈絡(luò)(上)課件

歐洲古典音樂脈絡(luò)（上）電影配樂電影配樂118世紀之前的歐洲音樂1，來源：古希臘神話當中音樂形象（司文藝的女神）九位繆斯：歐特碧（音樂）、卡莉歐碧（史詩）、克莉奧（歷史）、埃拉托（抒情詩）、墨爾波墨（悲?。⒉ɡ蚝Ｄ輯I（圣歌）、特爾西科瑞（舞蹈）、塔利婭（喜?。?、烏拉妮婭（天文）2，羅馬時期：尼祿，哈德良，卡拉卡拉，卡里努斯3，中世紀：將音樂納入宗教儀式，用他來征服靈魂（四藝：音樂，算數(shù)，幾何，天文）圣托馬斯阿奎那說：音樂在其中美的藝術(shù)中居首位，在文明的科學(xué)中是最高貴的4，在法國，圖盧茲大學(xué)13世紀有音樂教授席位，在巴黎，13、14世紀是歐洲音樂的中心5,16世紀文藝復(fù)興，音樂與其他藝術(shù)緊密結(jié)合，被稱為“詩的妹妹”電影配樂18世紀之前的歐洲音樂電影配樂2古希臘時期（阿波羅和繆斯）古希臘時期（阿波羅和繆斯）3羅馬時期（阿波羅和繆斯）羅馬時期（阿波羅和繆斯）4阿波羅和繆斯3阿波羅和繆斯3518世紀繆斯主題油畫18世紀繆斯主題油畫618世紀之后的歐洲音樂一意大利歌劇1,16世紀文藝復(fù)興的歌劇是古典悲劇的一次復(fù)活，因此更多是文學(xué)性的，而非音樂性的。2，18世紀，意大利的歌劇可以媲美英國與法國的文學(xué)與哲學(xué)最早：西班牙（1，治腓力五世瘋病，2，作曲家都起意大利名），北歐，俄羅斯情況相同18世紀初，英國就被意大利品味征服：那些沒到過意大利的年輕的英國作曲家，他們陷入英國風(fēng)格的可能性，要小于那些在意大利呆過幾年的年輕法國作曲家陷入法國風(fēng)格的可能性(史學(xué)家伯尼)18世紀下半葉，法國狄德羅，盧梭倡導(dǎo)意大利歌劇電影配樂18世紀之后的歐洲音樂電影配樂73，意大利歌劇“當意大利人贊賞一件東西時，他們似乎即將因為感官無法承受的過度快樂而死去活來?！蹦遣焕账梗弘S心所欲，鋪張過度從失望到驚訝機構(gòu)的作用：1，貧兒學(xué)院-耶穌基督貧兒學(xué)院：1589年，7-11歲，100多（圣方濟會修士）-卡普阿那的圣奧諾弗里學(xué)院：1600年，90到150（修士）-洛雷托的圣瑪麗學(xué)院：1537年，最初800，學(xué)藝術(shù)，后200男，學(xué)音樂（西班牙裔修士）-圖爾基尼的憐憫學(xué)院：16世紀末成立，18世紀100學(xué)生，（最著名的那不勒斯音樂教師都從教于此）每個學(xué)校：兩個主講老師：作曲與聲樂，助教，教樂器2，音樂經(jīng)紀人(為其他國家招募音樂家和歌手)電影配樂3，意大利歌劇電影配樂8威尼斯：品味精致細膩機構(gòu)：1，女子音樂學(xué)校（棄嬰）周六周日的公演吸引各國人士1000人中70人最終成為樂手，其他嫁人2，教堂演奏圣樂與一般樂曲3，貴族家中的音樂學(xué)會細節(jié)：1769年狂歡節(jié)上：7家歌劇院同時上演“正歌劇”，4家上演喜歌劇，4家上演喜劇船夫可以入空包箱，這一階層比其他地方更受人尊重電影配樂威尼斯：品味精致細膩電影配樂9羅馬：批評嚴厲（自冠領(lǐng)袖地位）博洛尼亞：音樂理論都靈和米蘭：器樂中心電影配樂羅馬：批評嚴厲（自冠領(lǐng)袖地位）電影配樂10意大利人對歌劇的態(tài)度1，大喊大叫，亂竄2，點評三種方式：貴族敲手杖，樂迷叫人名，平民喝彩或謾罵3，誰表現(xiàn)差噓誰4，不光聽詠嘆調(diào)，也懂宣敘調(diào)5，隨意調(diào)整第幾幕先上演這種隨意的態(tài)度帶來生命力，也使音樂無法先前發(fā)展電影配樂意大利人對歌劇的態(tài)度電影配樂1118世紀之后的德國音樂巴赫與亨德爾（非主流）意大利化風(fēng)格（主流）維也納：梅塔斯塔齊奧，哈塞，柏林：格勞恩，岡茨特點：腓特烈的音樂軍事化管理巴赫與莎士比亞的尷尬地位類比電影配樂18世紀之后的德國音樂電影配樂12德國的交響曲：一興起的原因：1，意味著進化2，適合德國A天生喜歡器樂B小宮廷被教會嚴禁供養(yǎng)歌劇院，因此只能發(fā)展交響C德國音樂家喜歡社交的天性使得他們聯(lián)合起來，不像意大利人那么個人主義電影配樂德國的交響曲：電影配樂13二音樂人才的來源1，德國音樂機構(gòu)之一：寒士特點：A類似意大利的音樂學(xué)校，規(guī)模更?。?0人，11到12歲）B街頭唱歌演藝掙生計，16到18個樂隊，冬夏不停，上街家家戶戶輪唱C優(yōu)秀者送萊比錫大學(xué)和威登堡大學(xué)，300窮學(xué)生2，王公貴族宮廷資助窮學(xué)生的音樂基金3，公立學(xué)校也重視音樂興起后：柏林音樂會平均演奏三四支交響曲德累斯頓一晚演奏五六首電影配樂二音樂人才的來源電影配樂14歐洲古典音樂脈絡(luò)（上）電影配樂電影配樂1518世紀之前的歐洲音樂1，來源：古希臘神話當中音樂形象（司文藝的女神）九位繆斯：歐特碧（音樂）、卡莉歐碧（史詩）、克莉奧（歷史）、埃拉托（抒情詩）、墨爾波墨（悲劇）、波莉海妮婭（圣歌）、特爾西科瑞（舞蹈）、塔利婭（喜劇）、烏拉妮婭（天文）2，羅馬時期：尼祿，哈德良，卡拉卡拉，卡里努斯3，中世紀：將音樂納入宗教儀式，用他來征服靈魂（四藝：音樂，算數(shù)，幾何，天文）圣托馬斯阿奎那說：音樂在其中美的藝術(shù)中居首位，在文明的科學(xué)中是最高貴的4，在法國，圖盧茲大學(xué)13世紀有音樂教授席位，在巴黎，13、14世紀是歐洲音樂的中心5,16世紀文藝復(fù)興，音樂與其他藝術(shù)緊密結(jié)合，被稱為“詩的妹妹”電影配樂18世紀之前的歐洲音樂電影配樂16古希臘時期（阿波羅和繆斯）古希臘時期（阿波羅和繆斯）17羅馬時期（阿波羅和繆斯）羅馬時期（阿波羅和繆斯）18阿波羅和繆斯3阿波羅和繆斯31918世紀繆斯主題油畫18世紀繆斯主題油畫2018世紀之后的歐洲音樂一意大利歌劇1,16世紀文藝復(fù)興的歌劇是古典悲劇的一次復(fù)活，因此更多是文學(xué)性的，而非音樂性的。2，18世紀，意大利的歌劇可以媲美英國與法國的文學(xué)與哲學(xué)最早：西班牙（1，治腓力五世瘋病，2，作曲家都起意大利名），北歐，俄羅斯情況相同18世紀初，英國就被意大利品味征服：那些沒到過意大利的年輕的英國作曲家，他們陷入英國風(fēng)格的可能性，要小于那些在意大利呆過幾年的年輕法國作曲家陷入法國風(fēng)格的可能性(史學(xué)家伯尼)18世紀下半葉，法國狄德羅，盧梭倡導(dǎo)意大利歌劇電影配樂18世紀之后的歐洲音樂電影配樂213，意大利歌劇“當意大利人贊賞一件東西時，他們似乎即將因為感官無法承受的過度快樂而死去活來。”那不勒斯：隨心所欲，鋪張過度從失望到驚訝機構(gòu)的作用：1，貧兒學(xué)院-耶穌基督貧兒學(xué)院：1589年，7-11歲，100多（圣方濟會修士）-卡普阿那的圣奧諾弗里學(xué)院：1600年，90到150（修士）-洛雷托的圣瑪麗學(xué)院：1537年，最初800，學(xué)藝術(shù)，后200男，學(xué)音樂（西班牙裔修士）-圖爾基尼的憐憫學(xué)院：16世紀末成立，18世紀100學(xué)生，（最著名的那不勒斯音樂教師都從教于此）每個學(xué)校：兩個主講老師：作曲與聲樂，助教，教樂器2，音樂經(jīng)紀人(為其他國家招募音樂家和歌手)電影配樂3，意大利歌劇電影配樂22威尼斯：品味精致細膩機構(gòu)：1，女子音樂學(xué)校（棄嬰）周六周日的公演吸引各國人士1000人中70人最終成為樂手，其他嫁人2，教堂演奏圣樂與一般樂曲3，貴族家中的音樂學(xué)會細節(jié)：1769年狂歡節(jié)上：7家歌劇院同時上演“正歌劇”，4家上演喜歌劇，4家上演喜劇船夫可以入空包箱，這一階層比其他地方更受人尊重電影配樂威尼斯：品味精致細膩電影配樂23羅馬：批評嚴厲（自冠領(lǐng)袖地位）博洛尼亞：音樂理論都靈和米蘭：器樂中心電影配樂羅馬：批評嚴厲（自冠領(lǐng)袖地位）電影配樂24意大利人對歌劇的態(tài)度1，大喊大叫，亂竄2，點評三種方式：貴族敲手杖，樂迷叫人名，平民喝彩或謾罵3，誰表現(xiàn)差噓誰4，不光聽詠嘆調(diào)，也懂宣敘調(diào)5，隨意調(diào)整第幾幕先上演這種隨意的態(tài)度帶來生命力，也使音樂無法先前發(fā)展電影配樂意大利人對歌劇的態(tài)度電影配樂2518世紀之后的德國音樂巴赫與亨德爾（非主流）意大利化風(fēng)格（主流）維也納：梅塔斯塔齊奧，哈塞，柏林：格勞恩，岡茨特點：腓特烈的音樂軍事化管理巴赫與莎士比亞的尷尬地位類比電影配樂18世紀之后的德國音樂電影配樂26德國的交響曲：一興起的原因：1，意味著進化2，適合德國A天生喜歡器樂B小宮廷被教會嚴禁供養(yǎng)歌劇院，因此只能發(fā)展交響C德國音樂家喜歡社交的天性使得他們聯(lián)合起來，不像意大利人那么個人主義電影配樂德國的交響曲：電影配樂27二音樂人才的來源1，德國音