基本原理0課件

馬克思主義基本原理華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院何強(qiáng)生教學(xué)演示文稿

學(xué)馬列要精，要管用的。

我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。課程簡介課程性質(zhì)：中國高等學(xué)校思想政治理論課開課專業(yè)：全校本科各專業(yè)(必修課)計(jì)劃課時：課堂教學(xué)36學(xué)時，課外閱讀

18學(xué)時（撰寫小論文或?qū)嵺`）教學(xué)方式：教師課堂講授為主，適量組織課堂討論及課外輔導(dǎo)實(shí)踐環(huán)節(jié)：靈活機(jī)動（待定）課程教材：《馬克思主義基本原理概論》（高等教育出版社2008年2月第2版）考核方式：書面考核，閉卷考試課外閱讀及參考資料：詳見教材“原理”課程的定位和基本任務(wù)

把握一個主題：什么是馬克思主義？在21世紀(jì)的今天，為什么還要始終堅(jiān)持產(chǎn)生于160年前的馬克思主義？在新的偉大實(shí)踐中怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？

貫穿一條主線：教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

突出一個重點(diǎn)：著重講授馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)緒論本章主要內(nèi)容什么是馬克思主義？——狹義和廣義的馬克思主義馬克思主義的產(chǎn)生及其在實(shí)踐中的發(fā)展馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性——在實(shí)踐基礎(chǔ)上的高度統(tǒng)一以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義——實(shí)事求是，與時俱進(jìn)一、什么是馬克思主義

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。

認(rèn)識成果；

階級屬性；

研究對象和研究內(nèi)容。廣義的馬克思主義

從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者（列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等）對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。馬克思主義理論的三個主要組成部分

馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

馬克思主義的政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、軍事學(xué)以及自然辯證法等等。二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義是時代的產(chǎn)物

首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件。

資本主義制度促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會文明的巨大進(jìn)步，同時又產(chǎn)生了自身無法克服的矛盾，這促使人們?nèi)嫠伎冀?jīng)濟(jì)在社會生活中的作用和社會歷史發(fā)展的規(guī)律等問題。馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)

其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。

無產(chǎn)階級的階級斗爭實(shí)踐在早期不可避免地帶有一定的自發(fā)性，特別是還沒有形成科學(xué)地反映其歷史地位和社會使命的革命理論。這就迫切需要總結(jié)和升華無產(chǎn)階級在長期斗爭實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀和對現(xiàn)存社會進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭。馬克思主義的三個直接理論來源馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在十九世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展

列寧以一個真正馬克思主義者的態(tài)度，深刻分析了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初世界歷史條件的變化，認(rèn)為資本主義發(fā)達(dá)國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，出現(xiàn)了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡已成為資本主義發(fā)展的絕對規(guī)律。列寧和布爾什維克黨不失時機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利，使科學(xué)社會主義從理論開始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。

誕生于半殖民地半封建社會的中國共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義。

在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，并進(jìn)行了社會主義革命，確立了社會主義制度，對社會主義建設(shè)進(jìn)行了偉大探索，取得了巨大成就和豐富的經(jīng)驗(yàn)。

在新世紀(jì)新階段，中國共產(chǎn)黨及時提出以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，站在歷史和時代的高度，進(jìn)一步指明了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系?！诋?dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！灾泄彩叽髨蟾?/p>

馬克思主義最根本的世界觀和方法論

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論。這是一個完備深刻而無片面性的學(xué)說。

其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，使之成為“科學(xué)思想中的最大成果”。馬克思主義最鮮明的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。

鮮明的階級性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性；無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。

是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義最崇高的社會理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

中外歷史上出現(xiàn)過很多關(guān)于人類解放、救世救民的思想家，對美好的社會理想作出種種設(shè)計(jì)和構(gòu)想。

共產(chǎn)主義理想不是烏托邦，不是憑空猜測，而是建立在馬克思主義對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律特別是資本主義社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上，反映了歷史發(fā)展的必然趨勢。

馬克思主義指出，共產(chǎn)主義不是脫離實(shí)際的學(xué)說，而是運(yùn)動，是用實(shí)際手段來追求實(shí)際目的的最實(shí)際的運(yùn)動。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義一方面要求我們樹立崇高的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗；另一方面，我們更要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與各個不同階段代表最廣大人民利益的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，腳踏實(shí)地投身于現(xiàn)實(shí)的社會主義建設(shè)之中。四、以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義

我們除了科學(xué)以外，什么都不要相信，就是說，不要迷信。中國人也好，外國人也好，死人也好，活人也好，對的就是對的，不對的就是不對的，不然就叫做迷信。不論古代的也好，現(xiàn)代的也好，正確的就信，不正確的就不信，不僅不信而且還要批評。這才是科學(xué)的態(tài)度。

——毛澤東在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各個方面都有許多復(fù)雜的事物需要認(rèn)識，許多重大問題需要解答，許多未曾認(rèn)識的領(lǐng)域需要開拓。同時，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國社會正發(fā)生著深刻的歷史變革，在社會主義主流意識形態(tài)得到堅(jiān)持和發(fā)展的同時，社會生活多樣、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩；現(xiàn)代社會生活多樣化，人們的思想活動具有了更多的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，要認(rèn)真鉆研馬克思主義經(jīng)典著作，要從理論體系上來把握馬克思主義精神實(shí)質(zhì)，要把經(jīng)典作家的論斷放到當(dāng)時的歷史環(huán)境中來認(rèn)識，并緊密結(jié)合今天的實(shí)踐來加深領(lǐng)會，努力分清哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論論斷，哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點(diǎn)。

堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，一方面，要防止和反對教條主義態(tài)度；另一方面，也要防止和反對形式主義和實(shí)用主義態(tài)度。教條主義是本本主義，照本宣科，簡單地、機(jī)械地套用“本本”和字句，是學(xué)習(xí)馬克思主義的大敵；形式主義只做表面文章，搞花架子，這只能使對馬克思主義的理解停留在一知半解的水平；實(shí)用主義則是容易斷章取義，為我所用，往往給馬克思主義附加一些不正確的東西，從而肢解了馬克思主義。所以我們強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，一方面要認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)地讀馬克思主義的書；另一方面要學(xué)以致用、有的放矢。

在我國社會主義實(shí)踐的過程中，堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義是統(tǒng)一的。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展；只有發(fā)展，才能更好地堅(jiān)持。我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。這是對馬克思主義發(fā)展史基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理所提出的根本要求。把馬克思主義作為行動的指南

對于大學(xué)生來說，自覺地把馬克思主義作為自己行動的指南，就要做到：在思想上自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。理想是人生不斷進(jìn)取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功，永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。當(dāng)代中國的大學(xué)生應(yīng)該以把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義國家、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為自己的歷史使命和神圣職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個側(cè)面說明了堅(jiān)持以馬克思主義作為青年學(xué)生的行動指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和重要性。大學(xué)生應(yīng)把堅(jiān)持社會主義的榮辱觀，追求真善美，作為自己明辨是非、為人行事的座右銘。這也是檢驗(yàn)是否把馬克思主義作為行動指南的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐。大學(xué)生要自覺地將個人的成長與社會發(fā)展融合起來，增強(qiáng)為祖國和為人民服務(wù)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。它鞭策我們不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)。大學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)知識的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時代先鋒，努力使自己成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人?！盀榈馈迸c“為學(xué)”—無為而無不為

老子曰：“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為。”

在老子看來，為學(xué)是指對外界事物進(jìn)行認(rèn)識，并以此積累知識，外界事物認(rèn)識得越多，知識的積累也就越厚重。為道則與此相反，它是對事物本真狀態(tài)的直觀體悟，也可理解為人的一種道德修養(yǎng)，即不斷減損私欲，以達(dá)到無為的境界，最終也就無所不能為。

“為道”與“為學(xué)”相輔相成；學(xué)