卷2-高考語文全真模擬卷·第二輯（原卷版）

2022年高考語文全真模擬卷·第二輯語文·第二模擬本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）（2022·黑龍江·高三期末）閱讀下面的文字，完成1-3題。海上絲綢之路是古代人類利用海洋、以海洋為紐帶開辟的進(jìn)行經(jīng)貿(mào)交流與人文交往的海上通道。它不僅是溝通沿線國家和地區(qū)的海上交通網(wǎng)絡(luò)，還是沿線國家和地區(qū)邦交往來、文化交流、宗教傳播的通道?，F(xiàn)有史料與考古發(fā)現(xiàn)顯示，公元前2世紀(jì)前后，中國的沿海地區(qū)已經(jīng)開啟通向東北亞、東南亞乃至印度洋的海上航路。南方越人素有行舟致遠(yuǎn)的航海傳統(tǒng)。秦漢之際崛起于中國南海之濱的南越國定都番禺（今廣州），成為南海北岸的著名都會和舶來品集散中心。公元3世紀(jì)以后，佛教通過海路傳入，經(jīng)廣州等地在嶺南傳播，并北上傳入內(nèi)地。其中最有影響的是527年印度僧人達(dá)摩從海路來到廣州，在今華林寺附近建西來庵，后北上中原，成為禪宗初祖。廣州不僅是泛海東來弘揚佛法的外國僧人的重要基地，也是國內(nèi)僧人泛海前往西天求法取經(jīng)的主要出航地。唐宋時期信仰伊斯蘭教的波斯商人、阿拉伯商人常住廣州“蕃坊”，從事各種貿(mào)易，建立宗教場所進(jìn)行宗教活動，保留至今的懷圣寺和光塔，是伊斯蘭教傳入中國后最早建立的清真寺。明朝中葉以后，天主教傳教士伴隨西方商人來到澳門，繼而進(jìn)入廣州和內(nèi)地。第一個來華的天主教傳教士、耶穌會創(chuàng)始人之一方濟(jì)各·沙勿略來到珠江口的上川島，準(zhǔn)備進(jìn)入中國傳教，后因病逝世，葬在島上。此后利瑪竇、湯若望、南懷仁等耶穌會傳教士帶來了歐洲的地理、歷法、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)等科學(xué)，印刷、火器制造等技術(shù)，以及繪畫、音樂等藝術(shù)。19世紀(jì)初，基督教新教傳入中國。新教傳教士成立學(xué)校、醫(yī)院，開設(shè)印書館，創(chuàng)辦報刊，并翻譯各種書籍，廣州成為“西學(xué)東漸”的重要門戶。18世紀(jì)以前，葡萄牙語是亞洲許多港口的通用商業(yè)語言。澳門開埠后，華夷混雜的澳門、廣州出現(xiàn)了廣東方言與葡語的交融，產(chǎn)生了中外貿(mào)易的通用語言“廣東葡語”。19世紀(jì)，隨著英帝國的興起，廣州中外貿(mào)易中逐漸形成以粵方言與英語混合的新商業(yè)用語“廣東英語”。鴉片戰(zhàn)爭后，各通商口岸需要外語人才，于是，能講一口流利的“廣東英語”又兼通夷務(wù)的廣東通事與買辦成為江、浙、閩各地廣為招徠的人才。海上絲綢之路也是中華文化“走出去”的重要渠道，紡織、造紙、印刷、火藥、指南針、制瓷等工藝技術(shù)，繪畫等藝術(shù)手法，經(jīng)由此實現(xiàn)了彼此間的傳播與交流。近世新航路開辟后，廣州口岸聚集了眾多外國商人、船員、傳教士、旅行家，他們通過各種形式向歐洲介紹“中國印象”，把中國經(jīng)典古籍譯介到西方，儒家思想等對歐洲啟蒙運動產(chǎn)生很大影響。一些產(chǎn)自中國的精美服裝、手工藝品、家具等被帶到歐洲，成為上層社會崇尚的時髦物品，并加以模仿制造，在制瓷、繪畫、建筑等領(lǐng)域，出現(xiàn)了被稱為“洛可可”藝術(shù)的新風(fēng)格。自秦漢至明清，廣州始終處于中國對外貿(mào)易、海上交通的前沿之地，歷兩千余年而經(jīng)久不衰，成為具有世界影響的東方大港和海上絲綢之路的重要樞紐，在東西方商貿(mào)活動和文化交流中發(fā)揮了不可替代的作用。（摘編自李慶新《廣州：海上絲綢之路上長盛不衰的東方大港》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．廣州是外國僧人弘揚佛法的重要基地,其中印度僧人達(dá)摩從海路來到今華林寺附近建西來庵，并在此成為禪宗初祖。B．廣州成為“西學(xué)東漸”的重要門戶，耶穌會傳教士帶來了歐洲的科學(xué)藝術(shù)并開設(shè)學(xué)校、醫(yī)院、印書館，創(chuàng)辦報刊等。C．廣州逐漸形成新商業(yè)用語“廣東英語”，精通“廣東英語”或通曉夷務(wù)的廣東通事與買辦成為江、浙、閩搶手的人才。D．廣州是中華文化“走出去”的重要樞紐，我國生產(chǎn)的精美服裝、手工藝品、家具等經(jīng)海上絲綢之路被帶到了歐洲。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章從接受與輸出兩角度，對比論述了廣州在中外文化交流中的重要地位。B．文章著眼于經(jīng)濟(jì)文化交流，闡明廣州是海上絲綢之路上長盛不衰的東方大港。C．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，并用事實論述了廣州在海上絲綢之路的重要作用。D．文章提到“洛可可”是為證明中華文化通過海上絲綢之路向外輸出產(chǎn)生影響。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．中國海上航路歷史悠久且路線甚遠(yuǎn)。秦漢時期崛起的位于南海的港口城市番禺（廣州）就負(fù)有盛名。B．佛教、伊斯蘭教、天主教等傳教士在國外通過海上絲綢之路直接進(jìn)入廣州傳教從而傳播到內(nèi)地。C．海上絲綢之路不僅有助于外國人形成“中國印象”，而且也拓寬了中國工藝技術(shù)、思想文獻(xiàn)等“走出去”的渠道。D．自秦至清，廣州始終是海上溝通沿線國家的要地，在中外商貿(mào)活動和文化交流中發(fā)揮了重要作用。（二）實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）（2022·內(nèi)蒙古赤峰·高三期末）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：華東政法大學(xué)大學(xué)生思想動態(tài)大數(shù)據(jù)研究中心副主任陳賽金對追星現(xiàn)象進(jìn)行了長期觀察和研究。他認(rèn)為，青少年之所以容易產(chǎn)生偶像崇拜，是因為他們處于青春期，心理上急于擺脫家長的管束，對高度理想化、浪漫化的偶像產(chǎn)生一種特殊的情感依戀。調(diào)查數(shù)據(jù)也支撐了這一觀點。青少年追星的原因何在？18%的家長認(rèn)為孩子被偶像的顏值吸引是其主要原因。另外，“崇尚偶像的內(nèi)在品質(zhì)與精神”“將偶像作為自己奮斗的目標(biāo)，給自己前進(jìn)的動力”“社會多元文化的發(fā)展”“追星以尋找和同齡人之間的共同話題”也是重要原因。中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院傳播心理研究所所長陳銳表示，青少年本身處于叛逆期，追星其實也是青少年自我認(rèn)知的需要，通過喜歡不同的明星表達(dá)自我，通過與他人的對比、對喜歡明星的定又表達(dá)自己的態(tài)度、傾向。一些家長認(rèn)為，追星能舒緩孩子壓力，幫助孩子融入集體。但同時，也有不少家長認(rèn)為追星會花費孩子大量時間，影響其學(xué)習(xí)生活，擔(dān)心孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)，減少對實際生活的關(guān)注，更害怕對孩子形成錯誤的引導(dǎo)，形成不良的人生觀。陳賽金認(rèn)為，青少年可以從偶像身上學(xué)習(xí)他們努力、為夢想堅持的一面。但盲目地追星，易導(dǎo)致極端行為的發(fā)生。對此，引導(dǎo)青少年正確看待影視從業(yè)人員、理性追星是關(guān)鍵。溫州高鐵新城實驗學(xué)校校長黃建剛介紹，學(xué)校在青少年追星方面的教育應(yīng)著重于“導(dǎo)”?！耙环矫?，我們以‘向演藝明星追什么’‘我們應(yīng)該追怎樣的星’等為主題開展‘追星’系列大討論，通過廣泛深入的討論，幫助學(xué)生們樹立正確的追星觀；另一方面，我們還舉行了以‘尋星’為主題的活動，通過推薦身邊的‘榜樣星’活動，鼓勵學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)身邊的‘平凡星’。”陳銳建議，應(yīng)扎實開展好青少年黨史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)青少年以科學(xué)家、愛國志士為偶像，這就需要讓這些“星”變得更加容易“接近”、更加豐富、更加立體。（摘編自中國教育報《青少年該不該追星》）材料二：中國教育報微信公眾號就“青少年追星”相關(guān)話題展開了專項調(diào)查。材料三：近年來，青少年追星日漸成為普遍現(xiàn)象。然而，部分失德藝人讓人大跌眼鏡，無疑會對青少年產(chǎn)生負(fù)面影響。今年上半年，教育部黨組發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)新時代全國教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作委員會工作的意見》中特別提到，要加強(qiáng)對青少年的人生規(guī)劃指導(dǎo)，化解追星、“飯圈”等負(fù)面文化的影響。在今年全國兩會上，多位人大代表、政協(xié)委員對追星亂象予以關(guān)注。比如對于“倒奶事件”，有政協(xié)委員表示，這件事看似孤立，但折射出以青少年為主體的“飯圈”為“愛豆”瘋狂打投形成的“飯圈文化”。平臺追求流量至上，資本推波助瀾，使“飯圈”變質(zhì)成砸錢斗狠的怪圈，不僅“圈”住了青少年的錢財和寶貴的時間與精力，還扭曲了青少年的世界觀、人生觀、價值觀，對青少年培育和踐行社會主義核心價值觀造成嚴(yán)重沖擊。這些年，很多出道不久的明星，如流星一樣劃過。其中有作品不佳的原因，也有因道德失范乃至觸犯法律而跌下“神壇”。對青少年來說，追這樣的星，不僅會產(chǎn)生巨大的認(rèn)知失調(diào)和心理落差，還容易使其喪失對人的信任。青少年理性追星，需要正確引導(dǎo)。正如專家建議，家庭、學(xué)校、社會必須采取行動，正確引導(dǎo)青少年理性追星。父母是孩子的第一任老師，需要對正在成長時期的孩子進(jìn)行正確教育、嚴(yán)格要求。尤其要正視處于特殊生理和心理成長時期的孩子，加強(qiáng)溝通和陪伴，減輕其對偶像的崇拜和迷戀；對孩子的錯誤想法和行為，要及時制止，絕不縱容，這樣才能使其向正確的方向發(fā)展?！蛾P(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》指出，要使觀看優(yōu)秀影片成為中小學(xué)生的必修內(nèi)容，教育學(xué)生深入學(xué)習(xí)影視作品中的英雄人物、先進(jìn)人物和美好事物，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為青少年社會主義核心價值觀培育的主陣地，幫助學(xué)生樹立正確的追星觀。近年來，社會上涌現(xiàn)出許多選秀節(jié)目，使偶像崇拜似乎成為一種“全民運動”，青少年被卷入其中，極盡激情和瘋狂。全社會需要綜合運用意識形態(tài)和法治化路徑加以規(guī)制和引導(dǎo)，為青少年健康成長與發(fā)展提供良好的環(huán)境。（摘編自付彪《引導(dǎo)青少年理性追星需多方合力》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．青少年追星的原因是多方面的，其中“將偶像作為自己奮斗的目標(biāo)，給自己前進(jìn)的動力”是追星的重要原因之一。B．中國教育報微信公眾號就“青少年追星”相關(guān)話題進(jìn)行了調(diào)查，追星程度為“經(jīng)常關(guān)注及以上”的孩子占到48%。C．一些作品不佳、道德失范，甚至觸犯法律的所謂的“明星”，極易給一些百日追星的青少年帶來許多負(fù)面影響。D．社會上出現(xiàn)的眾多選秀節(jié)目，讓青少年卷入其中。他們瘋狂追求節(jié)目催生的偶像，使偶像崇拜成為一種全民運動。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A．盲目追星會使青少年出現(xiàn)很多極端行為，只要將明星變得更加豐富，更加立體，就可以使青少年樹立正確的追星觀。B．中國教育報的調(diào)查結(jié)果顯示，只有5%的青少年時刻關(guān)注明星動態(tài)，這說明青少年追星現(xiàn)象在我國并不普遍存在。C．部分失德藝人、“飯圈文化”都會對青少年的成長產(chǎn)生負(fù)面影響，正確引導(dǎo)青少年理性追星勢在必行。D．在引導(dǎo)青少年理性追星方面，家庭重在溝通和陪伴，社會重在規(guī)制和引導(dǎo)，相比較而言，社會所起的作用會更大。6．如何正確引導(dǎo)青少年理性追星？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）（2022·黑龍江·哈爾濱三中高三階段練習(xí)）閱讀下面的文字完成7-9題。三姊妹出嫁汪曾祺秦老吉是個挑擔(dān)子賣餛飩的。他的餛飩擔(dān)子是全城獨一份，他的餛飩也是全城獨一份。這副擔(dān)子非常特別。一頭是一個木柜，上面有七八個扁扁的抽屜；一頭是安放在木柜里的燒松柴的小缸灶，上面支一口紫銅淺鍋。銅鍋分兩格，一格是骨頭湯，一格是下餛飩的清水。扁擔(dān)不是套在兩頭的柜子上，而是打的時候就安在柜子上，和兩個柜子成一體。扁擔(dān)不是直的，是彎的，像一個羅鍋橋。這副擔(dān)子是楠木的，雕著花，細(xì)巧玲瓏，很好看。這好像是《東京夢華錄》時期的東西，李嵩筆下畫出來的玩意兒。秦老吉老遠(yuǎn)地來了，他挑的不像是餛飩擔(dān)子，倒好像挑著一件什么文物。這副擔(dān)子不知道傳了多少代了，因為材料結(jié)實，做工精細(xì)，到現(xiàn)在還很完好。別人賣的餛飩只有一種，蔥花水打豬肉餡。他的餛飩除了豬肉餡的，還有雞肉餡的、螃蟹餡的，最講究的是薺菜冬筍肉末餡的，——這種肉餡不是用刀刃而是用刀背剁的！作料也特別齊全，除了醬油、醋，還有花椒油、辣椒油、蝦皮、紫菜、蔥末、蒜泥、韭花、芹菜和本地人一般不吃的芫荽。餛飩分別放在幾個抽屜里，作料敞放在外面，任憑顧客各按口味調(diào)配。他的器皿用具也特別精潔——他有一個拌餡用的深口大盤，是雍正青花！篤——篤篤，秦老吉敲著竹梆，走來了。找一個柳蔭，把擔(dān)子歇下，竹梆敲出一串花點，立刻就圍滿了人。秦老吉就用這副擔(dān)子，把三個女兒養(yǎng)大了。秦老吉的老婆死得早，給他留下三個女兒，大鳳、二鳳和小鳳。三個女兒，一個比一個小一歲。三個姑娘，像三張畫。三姊妹都有了人家了。大姐許了一個皮匠，二姐許了一個剃頭的，小妹許的是一個賣糖的。皮匠的臉上有幾顆麻子，一街人都叫他麻皮匠。他在東街的茶食店廊檐下擺一副皮匠擔(dān)子。麻皮匠每天一早，茶食店才開了門，就拿起一把長柄的笤帚把店堂打掃干凈，才支起擔(dān)子，開始绱鞋。只見他把錐子在頭發(fā)里“光”兩下，一錐子扎過鞋幫鞋底，兩根用豬鬃引著的蠟線對穿過去，噌，——噌，兩把就绱了一針。流利合拍，均勻緊湊。他绱鞋的時候，常有人歪著頭看。大概什么事做得很精熟，就很美了。二姑娘的婆家姓時，老公公名叫時福海，他開了一爿剃頭店，字號也就是“時福海記”下等人不避父諱，大兒子叫大福子，小兒子叫小福子。大福子很能趕潮流。他把“時福海記”重新裝修了一下，門窗柱壁，油溱一新，全都是奶油色，添了三面四尺高、二尺寬的大玻璃鏡子。他還置辦了“夜巴黎”的香水，“司丹康”的發(fā)蠟。頂棚上安了一面白布制成的“風(fēng)扇”，有滑車牽引，叫小福子坐著，一下一下地拉“風(fēng)扇”的繩子，使理發(fā)的人覺得“清風(fēng)徐來”，十分爽快。這樣，“時福海記”就又興旺起來了。二鳳要嫁的就是大福子。三姑娘許的這家苦一點，姓吳，小人叫昊頤福，是個遺腹子，他賣的是“樣糖”。他跟一個師叔學(xué)會了一宗手藝：能把白糖化了，倒在模子里，做成大小不等的福祿壽三星、財神爺、麒麟送子。高的二尺，矮的五寸，衣紋生動，須眉清楚；還能在糖里加了色，不用模子，隨手吹出各種瓜果，桃、梨、蘋果、佛手，跟真的一樣，最好看的是南瓜：金黃的瓜，碧綠的蒂子，還開著一朵淡黃的瓜花。這種糖，人家買去，都是當(dāng)擺設(shè)，不吃。師叔死后，這門手藝成了絕活兒，全城只有昊頤福一個人會，因此，他的生意是不錯的。麻皮匠、大福子、吳頤福，都住得離秦老吉家不遠(yuǎn)，大姑娘，二姑娘、三姑娘幾乎每天都能看到她們的女婿。姐兒仨有時在一起互相嘲戲?！笆畟€麻子九個俏，不是麻子沒人要！”“姑娘姑娘真不丑，一嫁嫁個剃頭匠?！扒描屬u糖，各干各行！”秦老吉正在外面拌餡兒，聽見女兒打鬧，就厲聲訓(xùn)斥道：“靠本事吃飯，比誰也不低。麻油拌芥菜，各有心中愛，誰也不許笑話誰！”三姊妹聽了，都吐了舌頭。姐兒仨同一天出門子，一頂花橋接連送了三個人。秦老吉有點小災(zāi)小病，頭疼腦熱，三個女兒搶著來伺候，比沒出門時還殷勤。秦老吉心滿意足，毫無遺憾，他只是有點發(fā)愁：他一朝撒手，誰來傳下他的這副餛飩擔(dān)子呢？篤——篤篤，秦老吉還是挑著擔(dān)子賣餛飩。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說中兩處寫秦老吉賣餛飩的梆子聲、前一處是為了招徠顧客，后一處是為了表達(dá)秦老吉擔(dān)憂無人繼承自己餛飩擔(dān)子的落寞。B．麻皮匠每天早上掃茶食店的店堂，體現(xiàn)出麻皮匠的勤勞以及懂得人情世故的特點也表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)市井中人與人之間的和諧關(guān)系。C．“金黃的瓜”“碧綠的蒂子”，類似的短句在小說中的使用，使語言干凈簡明，質(zhì)樸自然，體現(xiàn)了汪曾祺獨到的語言風(fēng)格。D．這篇小說平和淡遠(yuǎn)，沒有強(qiáng)烈的沖突和波瀾起伏的情節(jié)，讓讀者在淡淡的故事中感悟生活，頗有“散文”的韻致。8．請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析秦老吉這一人物形象。（6分）9．小說題目是“三姊妹出嫁”，而在開頭部分用了很大篇幅寫秦老吉的餛飩擔(dān)子，作者這樣安排有什么用意？請結(jié)合全文，簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）（2022·河南焦作·一模）閱讀下面的文言文，完成10-13題。成祖永樂二年四月，冊立世子為皇太子。先是，洪武二十八年，太祖親冊為燕世子。時秦、晉、燕、周四世子，太祖皆教而試之。一日，使分閱衛(wèi)士，燕世子還獨后。問之，對曰：“寒其，士方食，俟朝食而后閱?！碧嫦病Ｆ吣甏赫?，敕皇太子監(jiān)國。仍命吏部尚書蹇義、兵部尚書金忠、左春坊大學(xué)士黃淮、左諭德楊士奇輔導(dǎo)監(jiān)國。二月，都御史虞謙、給事中杜欽奉命巡視兩淮，啟潁川軍民缺食，請發(fā)廩賑貸。太子遣人馳諭之曰：“軍民圍乏，卿等從容啟請待報，即發(fā)廩賑之勿緩?！笔耆?，帝發(fā)北京，親征瓦刺。六月，班師，駐蹕沙河，太子遣兵部尚書金忠等赍表往迎。八月，帝至北京，以太子所遣使迎車駕緩，且書奏失辭，怒曰：“此輔導(dǎo)者之咎也。”漢王高煦復(fù)譖之，遂遣使逮尚書蹇義，學(xué)士黃淮，諭德楊士奇，洗馬楊溥等至。中途有旨宥蹇義回南京，黃淮先至北京下獄。二十一年夏五月，常山中護(hù)衛(wèi)總旗王瑜上變，言：“常山中護(hù)衛(wèi)指揮孟賢糾合羽林衛(wèi)指揮彭旭等，舉兵將推趙王高燧為主，而謀不利于上及皇太子。”上命急捕。賊既悉得，遂召太子、趙王及文武大臣皆至。上御右順門親鞫之。先是，上以疾多不視朝，中外事悉啟太子處分。太子往往裁抑宦侍，宦官黃儼、江保尤見疏斥。儼等日讒之于上，且素厚高燧，常陰為之地。因偽造毀譽(yù)之言，傳播于外，謂上注意高燧，以紿外廷，由是孟賢等遂起邪心。賢等邪謀益急，與興州后屯衛(wèi)老軍高正等，連結(jié)貴近，圖就宮中進(jìn)毒藥于上。候上晏駕。豫令高正偽撰遺詔，付中官楊慶養(yǎng)子。至期從禁中領(lǐng)出，廢皇太子，而立趙王高燧為帝。布置已定，正密告其甥王瑜，瑜力止，不從，瑜遂入告。上覽偽撰遺詔，震怒，顧高燧曰：“爾為之耶？”高燧惴栗不能言太子為之營解曰高燧必不與謀此下人所為耳上命文武大臣及三法司鞫治群臣奏賢等所犯大逆且有顯實當(dāng)并置極典。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·太子監(jiān)國》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．高燧惴栗不能言/太子為之營解/曰/高燧必不與/謀此下人所為耳/上命文武大臣及三法司鞫治/群臣奏賢等所犯大逆/且有顯實/當(dāng)并置極典B．高燧惴栗不能言/太子為之營解/曰/高燧必不與謀/此下人所為耳/上命文武大臣及三法司鞫治/群臣奏賢等所犯大逆/且有顯實/當(dāng)并置極典C．高燧惴栗不能言/太子為之營解/曰/高燧必不與/謀此下人所為耳/上命文武大臣及三法司/鞫治群臣奏賢等所犯大逆/且有顯實/當(dāng)并置極典D．高燧惴栗不能言/太子為之營解/曰/高燧必不與謀/此下人所為耳/上命文武大臣及三法司/鞫治群臣/奏賢等所犯大逆/且有顯實/當(dāng)并置極典11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．世子，古代諸侯王嗣子之稱號，在明清兩代為親王嗣子，世襲親王爵位。B．監(jiān)國，特指皇帝外出時，由太子留守宮廷代替皇帝處理國家日常事務(wù)。C．諭德，唐代始置太子左右諭德各一人，掌對皇太子教諭道德，隨事諷諫。D．“駕”，帝王所乘的車子，晏駕，車駕晚出，是古時帝王死亡的諱稱。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．太祖為考察諸王世子的才華，讓他們檢閱城衛(wèi)卒，而燕世子看到衛(wèi)卒們此時正在吃飯，就等他們吃完了飯才檢閱，雖然比其他世子晚，但太祖知道后十分高興。B．成祖回朝后，認(rèn)為皇太子派遣使者前往迎駕不及時，并且所上奏文語詞不當(dāng)，便勃然大怒，說這是輔佐太子的大臣的過錯。C．成祖由于生病，朝廷內(nèi)外事務(wù)多交給太子處理，而黃儼等宦官經(jīng)常在皇上面前誹謗太子，并且暗地里為朱高燧擴(kuò)大影響，因此遭到太子的壓制。D．王瑜揭發(fā)孟賢勾結(jié)彭旭等人將要舉兵推舉趙王朱高燧為君主，成祖看了他們假造的遺詔后大怒，責(zé)問朱高燧，朱高燧驚恐萬分，口不能言。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）太子遣人馳諭之曰：“軍民困乏，卿等從容啟請待報，即發(fā)廩賑之勿緩?！保?）因偽造毀譽(yù)之言，傳播于外，謂上注意高燧，以紿外廷，由是孟賢等遂起邪心。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）（2022·山西太原·高三期末）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。闕題①劉昚虛道由白云盡，春與青溪長。時有落花至，遠(yuǎn)聞流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽映每②白日，清輝照衣裳?！咀⑨尅竣訇I題，即缺題，原詩題缺失。②每：每當(dāng)。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A．首聯(lián)寫山路伸展到白云深處，春光宛若融入青溪，天地一體，給人以仙境之感。B．頷聯(lián)描寫的是落花時節(jié)，花香也隨流水而去，一種流水無情的傷感溢于言表。C．前兩聯(lián)句句寫景卻處處“有人”，人在山路，遠(yuǎn)聞花香，給人以景物之外的遐想。D．尾聯(lián)寫穿過柳蔭的清幽光輝映照著衣裳，烘托出一個志趣高雅的人物形象。15．頸聯(lián)在全詩結(jié)構(gòu)上起什么作用？結(jié)合這一聯(lián)談?wù)勀銓Α伴e”字的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．（2022·吉林·高三期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子在《逍遙游》中用“________________，________________”的觀點類比得出“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”的觀點，說明大鵬只有飛到萬里高空，才能乘風(fēng)而行。（2）在辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，最能體現(xiàn)魯迅先生指出的“中國人是健忘的”這一國民劣根性的句子是“________________，________________”。（3）“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴(yán)寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身影，如“________________，________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I(本題共3小題，9分）（2022·陜西武功·二模）閱讀下面的文字，完成17-19題。我們的先人因彼時交通工具簡陋，難以到遠(yuǎn)處游歷，曾發(fā)明“臥游”的方法。所謂“臥游”，即通過欣賞山水畫來體悟山水的內(nèi)涵。通過眾多的文人雅士瀏覽畫作，透過理想化的山水，“徜徉”在畫作里，運用自己豐富的想象力，使內(nèi)心深處產(chǎn)生出多姿多彩的投射效應(yīng)。如此就產(chǎn)生了一種仿佛的審美體驗。范仲淹被貶鄧州期間，好友滕子京被貶岳州。滕執(zhí)政岳州僅一年便“政通人和，百廢俱興”，于是重修岳陽樓并托范仲淹“作文以記之”。在沒有親歷實地的情況下，范仲淹僅憑著一幅洞庭晚秋圖就寫下了千古名篇《岳陽樓記》。三百六十字，敘述、言情、說理，既勉勵好友，又抒自己家國情懷，，感人肺腑。據(jù)說這樣的臥游還有治病的功效。北宋著名詞人秦觀，因心境憂郁以致患疾臥床不起，友人高符仲攜王維的畫作《輞川圖》供他欣賞，秦觀數(shù)日臥床，徜徉其中，數(shù)日疾良愈。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．身臨其境

一氣呵成

洋洋灑灑

文情并茂B．身臨其境

一蹴而就

洋洋灑灑

文情并茂C．設(shè)身處地

一氣呵成

洋洋大觀

形神兼?zhèn)銬．設(shè)身處地

一蹴而就

洋洋大觀

形神兼?zhèn)?8．下列選項中雙引號的用法，與文段畫橫線處相同的一項是（3分）A．我們常常將閱讀和寫作并舉，但二者并不相同。閱讀時，我們尤其注重“沉浸感”。B．在全國人民的幫助下，這個地區(qū)的“希望工程”又繼續(xù)進(jìn)行，溫暖之火又重新燃起。C．“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這家常式的話語中，蘊含著濃濃的思念之情。D．重慶銀保監(jiān)局力推安全生產(chǎn)責(zé)任保險，為企業(yè)量身打造“護(hù)身符”，保障企業(yè)正常運轉(zhuǎn)。19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．通過眾多的文人雅士瀏覽畫作，使內(nèi)心深處產(chǎn)生出多姿多彩的投射效應(yīng)，透過理想化的山水，“倘徉”在畫作里，來豐富自己的想象力。B．通過眾多的文人雅士瀏覽畫作，“倘徉”在畫作里，使內(nèi)心深處產(chǎn)生出多姿多彩的投射效應(yīng)，透過理想化的山水，豐富了自己的想象力。C．眾多的文人雅士通過瀏覽畫作，運用自己豐富的想象力，使內(nèi)心深處產(chǎn)生出多姿多彩的投射效應(yīng)，透過理想化的山水，“倘徉”在畫作里。D．眾多的文人雅士通過瀏覽畫作，使內(nèi)心深處產(chǎn)生出多姿多彩的投射效應(yīng)，“倘徉”在畫作里，運用自身豐富的想象力，獲得了理想化的山水。（二）語言文字運用II(本題共2小題，11分）（2022·江西上