文言文復(fù)習(xí)一詞多義課件

文言文復(fù)習(xí)一詞多義文言文復(fù)習(xí)一詞多義1一詞多義

一詞多義是指一個詞具有幾個互相關(guān)聯(lián)的意義。在古今漢語中都有，文言文中，由于單音詞多，這種現(xiàn)象更普遍，這是學(xué)習(xí)文言文的一大難題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。

一詞多義一詞多義是指一個詞具有幾個互2詞義系統(tǒng)本義別義詞的本來意義，是通過分析字形和考核文獻資料所得出的最早的意義。引申義

假借義

2詞的本義和引申義由本義引申出來的意義，包括比喻義。通過假借的方式產(chǎn)生的與詞的本義、引申義毫無聯(lián)系的意義。詞義系統(tǒng)本義別義詞的本來意義，是通過分析字形和考核文獻資料所3一、詞的本義

例如：“向”，《辭源》前三個義項是：1、北窗。2、朝向，對著。3、方向，趨向。

究竟哪一個意義是“向”的本義呢？從文字體形看，“向”甲骨文作

，小篆作，像房子墻上開有一個視窗。從文獻資料看，《說文》：“向，北出牖也?！薄对娊?jīng)?豳風(fēng)?七月》“穹室熏鼠，塞向墐戶?！弊中闻c文獻相參證，可以判斷“北窗”是“向”的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來“朝向”、“對著”、“方向”、“趨向”等意義，這些都是“向”的引申義。一、詞的本義41、為何要探究詞的本意？本義是引申義發(fā)展的基礎(chǔ)。探求詞的本義，就能對詞的引申義解釋得確切而有根據(jù)。掌握詞的本義，利用本義分析詞義，可以從紛繁的詞義中理出頭緒，從而提綱挈領(lǐng)，以簡馭繁，使紛雜的詞義條理清晰，脈絡(luò)分明。1、為何要探究詞的本意？本義是引申義發(fā)展的基礎(chǔ)。探求詞的本義5

如:“閒”，《正字通》從門從月，是一個會意字，表示月光從門縫中照進來。本義是指間隙、隙縫?！妒酚?管晏列傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫?！薄伴T間”就是門縫。這是本義?！肚f子?養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間。”就是牛的骨節(jié)有縫隙。《左傳?莊公十年》：“肉食者謀之，又何間焉？”這是引申義。

“固”，《說文》：“四塞也。”是個形聲字，本義是四面閉塞?！读凶?湯問》：“汝心之固”的“固”，是指智叟思想固塞鄙陋，所以下文接著說“固不可徹，曾不若孀妻弱子”，這就有助于我們深刻體會愚公對智叟的批判鋒芒和愚公移山的決心。掌握“四面閉塞”是“固”的本義，對“固”的“堅固”、“穩(wěn)固”、“固執(zhí)”等其他意義，都會有深刻的理解。如:“閒”，《正字通》從門從月，是一個會意字，表示月光62、考察本義的方法－分析字形六書：造字法。首見于《周禮》。是古人解說漢字結(jié)構(gòu)和使用方法的條例。一般都認(rèn)為，六書中象形、指事、會意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。"2、考察本義的方法－分析字形六書：造字法。一曰指事，指事者，7象形字木：樹豆：器皿隹：短尾鳥總稱指事字本：樹根末：樹梢會意字兵：兵器集：聚集亡：逃跑

1.分析字形應(yīng)依據(jù)甲骨文、金文、小篆等古文字。

2．形聲字的形符雖不直接反映本義，卻標(biāo)明了本義所屬的范疇，為掌握本義指出了方向。形聲字象形字木：樹指事字本：樹根會意字兵：兵器1.8分析字形－豆本義：器皿4分析字形－豆本義：器皿49分析字形－隹1鳥30隹zhuī

分析字形－隹1鳥30隹10二、詞的引申義1、什么是詞的引申義詞的引申義，就是指從詞的本義出發(fā)而延伸發(fā)展而派生出來的意義。引申義和本義密切相關(guān)，本義是引申義的根據(jù)，引申義是本義的發(fā)展。根據(jù)與本義關(guān)系的親疏遠近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義。間接引申義則由本義輾轉(zhuǎn)再引申（即由引申義再引申）而來的意義。二、詞的引申義11例如“朝”：①有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。（《水經(jīng)注?江水》） ②盛服將朝。（《左傳?宣公二年》） ③使婦人載以過朝。（《左傳?宣公二年》） ④漢朝陵墓對南山。（杜甫《諸將》）/一朝天子一朝臣朝，甲文作，本義為早上，古代早上兒女省視父母、臣下晉見君王，引申為上朝、朝見，君主接見臣子的地方為朝廷、朝堂，有朝廷引申為朝代。這幾個意義相互關(guān)聯(lián)，可用下圖表示：朝：①早上②上朝、朝見③朝廷、朝堂④朝代本義直接引申義間接引申義例如“朝”：122、詞義引申的方式－放射式節(jié)：

竹節(jié)關(guān)節(jié)禮節(jié)節(jié)操節(jié)制節(jié)氣節(jié)奏法度層疊412、詞義引申的方式－放射式節(jié)：關(guān)節(jié)禮節(jié)節(jié)操節(jié)制節(jié)氣節(jié)奏法度層13詞義引申的方式－遞進式朝見朝拜朝廷朝代士兵軍隊?wèi)?zhàn)爭軍事外衣外表標(biāo)志朝：早晨兵：兵器表：毛朝外的皮上衣直接引申義（近引申義）間接引申義（遠引申義）42詞義引申的方式－遞進式朝見朝拜朝廷朝代士兵軍隊?wèi)?zhàn)爭軍事外衣外14詞義引申的方式－綜合式理：治玉治理其它天下太平紋理抽象的條理道理通順通達理發(fā)43詞義引申的方式－綜合式理：治玉治理其它天下太平紋理抽象的條理15多義詞詞義推斷方法1.字形推斷法2.語境推斷法3.課文遷移法4.成語聯(lián)想法5.結(jié)構(gòu)推斷法6.語法分析法多義詞詞義推斷方法1.字形推斷法161、字形推斷法(形訓(xùn)法)

漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，“形旁”給我們推斷詞義帶來有利的條件。

常見形旁的詞義指向：從“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者詞義與五行有關(guān)；從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）”者與兵器有關(guān)，從“馬、牛、羊、豕、犭、鳥、蟲”者與動物有關(guān)。從“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。其它還有：禾--五谷、貝--金錢、皿--器具、纟--絲麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhui）--鳥雀、冖--籠罩、歹--死亡、月--肉、頁--首、、目---眼、尸--身體……

1、字形推斷法(形訓(xùn)法)漢字屬于17如《念奴嬌》"檣櫓灰飛煙滅"中的"櫓"：木制的船具。"不刊之論"中的"刊"從形旁上看應(yīng)該與"刀"有關(guān)：用刀干，即“砍削”，引申為“更改”。請推斷“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義。如《念奴嬌》"檣櫓灰飛煙滅"中的"櫓"：木制的船具。182、語境推斷法

高考考查的實詞90%以上是具有多義性的，因此在翻譯時要緊緊抓住上下文，理解推斷。如某年高考試題要求選擇文末"子訪得之"的"訪"字的意思：

A、咨詢B、探望C、尋求D、訪問聯(lián)系上下文內(nèi)容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購置有"千頭木奴"，只有"尋求"一義合適，其余三個義項均不合文意。

2、語境推斷法高考考查的實詞90%以上是具有多義性的，因此19a、借助內(nèi)部語境來推斷

①每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞（隨著、和著）

②（屈原）出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯

（應(yīng)答）b、借助外部語境來推斷

①酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳（敘述）

②而漁工水師雖知而不能言（用文字記載）句子本身的語言環(huán)境針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境a、借助內(nèi)部語境來推斷句子本身的語言環(huán)境針對整段文字、整篇文20

①每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞②出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯①的“應(yīng)搭配對象為節(jié)拍之“節(jié)”，“應(yīng)節(jié)拍”即為“隨著節(jié)拍，和著節(jié)拍?？舍尀椤半S著，和著”。②句中的“應(yīng)”和“對”連用，都處于謂語動詞的位置上。而“對”為“回答”之意，故“應(yīng)”為“應(yīng)答”。①酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳②而漁工水師雖知而不能言兩句話同出蘇軾的，大多數(shù)同學(xué)把兩個“言”都理解為“說”。①句根據(jù)前文語境可知，酈道元對石鐘山的命名有自己的看法，只是在觀點表述上說得不夠詳細，由此推知此“言”為“敘述”之意。②句我們聯(lián)系整篇文章的語言環(huán)境及歷史背景來看，漁工水師大多文化水平較低，所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實原因，不是不能說，而是不能用文字記載下來。故此處的“言”應(yīng)理解為“記載”較為準(zhǔn)確。①每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞②出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯213、課文遷移法

試題中出現(xiàn)的一些實詞解釋，其實課文中已出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。揚州辟從事吏（94年高考）6.飛騎因番請見，先涕泣不自勝連辟公府不就（《張衡傳》）沛公不勝杯杓（《鴻門宴》）2.不肖人也，不足愛也向使六國各愛其地（《阿房宮賦》）4.既有令名，復(fù)求壽考便言多令才（《孔雀東南飛》）3.城之不拔者二耳秦伐趙，拔石城（《廉藺列傳》）5.齊人追亡逐北追亡逐北（賈誼《過秦論》）3、課文遷移法試題中出現(xiàn)的一些實詞解釋，其實課文中已出現(xiàn)過224、成語聯(lián)想法

成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語,對判斷文言詞義會有很大的幫助。勢拔五岳掩赤城腥操并御,芳不得薄兮在官清恪，未嘗聞私吾亦望汝副其心或妄嗔怒（出類拔萃：超出）（日薄西山：接近）

（恪守不渝：謹(jǐn)慎而恭敬）（名副其實：符合）（輕舉妄動：胡亂)4、成語聯(lián)想法成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語,對235、結(jié)構(gòu)推斷法

(對句判斷法)

古人行文常講究對稱，處于對應(yīng)位置的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對.我們可據(jù)之進行判斷。A、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

B、追亡逐北

C、忠不必用兮，賢不必以D、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)

E、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非六國也

F、憂勞可以興國，逸豫可以亡身（"跬"與"小"對應(yīng)，從足即推斷為小步，半步)

（“亡”與“北”對應(yīng)，均為潰敗。常用"敗北"，北即?。ㄒ?，對應(yīng)"用"，被任用）（"腰"與“戴”對應(yīng)，動詞，腰戴）（“族”字義同“滅”字）（憂勞：憂思勞苦；逸豫：安逸享樂）5、結(jié)構(gòu)推斷法(對句判斷法)古人行文常講究對稱，處于對應(yīng)246、語法分析推斷法

根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng)，定語是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。如：《鴻門宴》中"范增數(shù)目項王"中的"目"字，它前有狀語，后帶賓語，用如動詞，既不能理解成"眼睛"，也不能僅理解為"看"，應(yīng)該理解為。

《促織》中"欲居之以為利，而高其直，亦無售者"中"高"字上帶賓語，用如動詞，聯(lián)系原文，可推斷為。

2000年試題13題"取樵炊灶"中的"樵"前跟動詞，因此應(yīng)是名詞，譯為。"抬高""用眼睛示意""柴薪"

6、語法分析推斷法根據(jù)漢語語法知識，主語25辨析下列一組“信”字的詞義信知生男惡，反是生女好今以蔣氏觀之，猶信信義著于四海

“信”在“知”前，作狀語“確實”?！蔼q”是副詞，“信”處在謂語位置，是動詞“相信”?！靶帕x”處在主語位置上，“著”是謂語，“信”為“信譽”。辨析下列一組“信”字的詞義信知生男惡，反是生女好“信”在“知26鞏固練習(xí)：指出下列句子中紅色字的多種義項1.荊軻顧笑武陽?！肚G軻刺秦王》2.君臣相顧，不知所歸。《伶官傳序》3.先帝不以臣卑鄙……三顧臣于草廬之中。《出師表》4.三歲貫女，莫我肯顧?！洞T鼠》5.大行不顧細謹(jǐn)，大禮不辭小讓?！而欓T宴》6.使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”《屈原列傳》

7.阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言？”《孔雀東南飛》

回頭看訪問顧念關(guān)心考慮顧及回還謝絕鞏固練習(xí)：指出下列句子中紅色字的多種義項1.荊軻顧笑武陽。《27

對一詞多義，需要在理解的基礎(chǔ)上記住相當(dāng)數(shù)量實詞的多義項,更需要掌握一些推斷詞義的方法。8.侯生視公子色終不變，乃謝客就車。《信陵君竊符救趙》9.旦日不可不蚤自來謝項王?！而欓T宴》10.公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝?！缎帕昃`符救趙》11.多謝后世人，戒之慎勿忘?！犊兹笘|南飛》12.及花之既謝，亦可告無罪于主人矣?！盾睫　?/p>

凋謝告訴感謝謝罪辭別對一詞多義，需要在理解的基礎(chǔ)上記住相當(dāng)數(shù)量實詞28壹貳叁肆請輸入你的標(biāo)題請輸入你的標(biāo)題請輸入你的標(biāo)題請輸入你的標(biāo)題目錄壹貳叁肆請輸入你的標(biāo)題請輸入你的標(biāo)題請輸入你的標(biāo)題請輸入你的29輸入節(jié)標(biāo)題壹輸入節(jié)標(biāo)題壹30壹貳請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。壹貳請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文31單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容輸入標(biāo)題單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本內(nèi)容，單擊此處輸入文本32請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的標(biāo)題請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。33請在此輸入您的標(biāo)題請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的標(biāo)題請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請34請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。35請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的標(biāo)題請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。請在此輸入您的文本。36謝謝欣賞謝謝欣賞37文言文復(fù)習(xí)一詞多義文言文復(fù)習(xí)一詞多義38一詞多義

一詞多義是指一個詞具有幾個互相關(guān)聯(lián)的意義。在古今漢語中都有，文言文中，由于單音詞多，這種現(xiàn)象更普遍，這是學(xué)習(xí)文言文的一大難題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。

一詞多義一詞多義是指一個詞具有幾個互39詞義系統(tǒng)本義別義詞的本來意義，是通過分析字形和考核文獻資料所得出的最早的意義。引申義

假借義

2詞的本義和引申義由本義引申出來的意義，包括比喻義。通過假借的方式產(chǎn)生的與詞的本義、引申義毫無聯(lián)系的意義。詞義系統(tǒng)本義別義詞的本來意義，是通過分析字形和考核文獻資料所40一、詞的本義

例如：“向”，《辭源》前三個義項是：1、北窗。2、朝向，對著。3、方向，趨向。

究竟哪一個意義是“向”的本義呢？從文字體形看，“向”甲骨文作

，小篆作，像房子墻上開有一個視窗。從文獻資料看，《說文》：“向，北出牖也?！薄对娊?jīng)?豳風(fēng)?七月》“穹室熏鼠，塞向墐戶?！弊中闻c文獻相參證，可以判斷“北窗”是“向”的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來“朝向”、“對著”、“方向”、“趨向”等意義，這些都是“向”的引申義。一、詞的本義411、為何要探究詞的本意？本義是引申義發(fā)展的基礎(chǔ)。探求詞的本義，就能對詞的引申義解釋得確切而有根據(jù)。掌握詞的本義，利用本義分析詞義，可以從紛繁的詞義中理出頭緒，從而提綱挈領(lǐng)，以簡馭繁，使紛雜的詞義條理清晰，脈絡(luò)分明。1、為何要探究詞的本意？本義是引申義發(fā)展的基礎(chǔ)。探求詞的本義42

如:“閒”，《正字通》從門從月，是一個會意字，表示月光從門縫中照進來。本義是指間隙、隙縫?！妒酚?管晏列傳》：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫?！薄伴T間”就是門縫。這是本義。《莊子?養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間?！本褪桥５墓枪?jié)有縫隙?！蹲髠?莊公十年》：“肉食者謀之，又何間焉？”這是引申義。

“固”，《說文》：“四塞也?！笔莻€形聲字，本義是四面閉塞?！读凶?湯問》：“汝心之固”的“固”，是指智叟思想固塞鄙陋，所以下文接著說“固不可徹，曾不若孀妻弱子”，這就有助于我們深刻體會愚公對智叟的批判鋒芒和愚公移山的決心。掌握“四面閉塞”是“固”的本義，對“固”的“堅固”、“穩(wěn)固”、“固執(zhí)”等其他意義，都會有深刻的理解。如:“閒”，《正字通》從門從月，是一個會意字，表示月光432、考察本義的方法－分析字形六書：造字法。首見于《周禮》。是古人解說漢字結(jié)構(gòu)和使用方法的條例。一般都認(rèn)為，六書中象形、指事、會意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。"2、考察本義的方法－分析字形六書：造字法。一曰指事，指事者，44象形字木：樹豆：器皿隹：短尾鳥總稱指事字本：樹根末：樹梢會意字兵：兵器集：聚集亡：逃跑

1.分析字形應(yīng)依據(jù)甲骨文、金文、小篆等古文字。

2．形聲字的形符雖不直接反映本義，卻標(biāo)明了本義所屬的范疇，為掌握本義指出了方向。形聲字象形字木：樹指事字本：樹根會意字兵：兵器1.45分析字形－豆本義：器皿4分析字形－豆本義：器皿446分析字形－隹1鳥30隹zhuī

分析字形－隹1鳥30隹47二、詞的引申義1、什么是詞的引申義詞的引申義，就是指從詞的本義出發(fā)而延伸發(fā)展而派生出來的意義。引申義和本義密切相關(guān)，本義是引申義的根據(jù)，引申義是本義的發(fā)展。根據(jù)與本義關(guān)系的親疏遠近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義。間接引申義則由本義輾轉(zhuǎn)再引申（即由引申義再引申）而來的意義。二、詞的引申義48例如“朝”：①有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。（《水經(jīng)注?江水》） ②盛服將朝。（《左傳?宣公二年》） ③使婦人載以過朝。（《左傳?宣公二年》） ④漢朝陵墓對南山。（杜甫《諸將》）/一朝天子一朝臣朝，甲文作，本義為早上，古代早上兒女省視父母、臣下晉見君王，引申為上朝、朝見，君主接見臣子的地方為朝廷、朝堂，有朝廷引申為朝代。這幾個意義相互關(guān)聯(lián)，可用下圖表示：朝：①早上②上朝、朝見③朝廷、朝堂④朝代本義直接引申義間接引申義例如“朝”：492、詞義引申的方式－放射式節(jié)：

竹節(jié)關(guān)節(jié)禮節(jié)節(jié)操節(jié)制節(jié)氣節(jié)奏法度層疊412、詞義引申的方式－放射式節(jié)：關(guān)節(jié)禮節(jié)節(jié)操節(jié)制節(jié)氣節(jié)奏法度層50詞義引申的方式－遞進式朝見朝拜朝廷朝代士兵軍隊?wèi)?zhàn)爭軍事外衣外表標(biāo)志朝：早晨兵：兵器表：毛朝外的皮上衣直接引申義（近引申義）間接引申義（遠引申義）42詞義引申的方式－遞進式朝見朝拜朝廷朝代士兵軍隊?wèi)?zhàn)爭軍事外衣外51詞義引申的方式－綜合式理：治玉治理其它天下太平紋理抽象的條理道理通順通達理發(fā)43詞義引申的方式－綜合式理：治玉治理其它天下太平紋理抽象的條理52多義詞詞義推斷方法1.字形推斷法2.語境推斷法3.課文遷移法4.成語聯(lián)想法5.結(jié)構(gòu)推斷法6.語法分析法多義詞詞義推斷方法1.字形推斷法531、字形推斷法(形訓(xùn)法)

漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，“形旁”給我們推斷詞義帶來有利的條件。

常見形旁的詞義指向：從“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者詞義與五行有關(guān)；從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shu）”者與兵器有關(guān)，從“馬、牛、羊、豕、犭、鳥、蟲”者與動物有關(guān)。從“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。其它還有：禾--五谷、貝--金錢、皿--器具、纟--絲麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhui）--鳥雀、冖--籠罩、歹--死亡、月--肉、頁--首、、目---眼、尸--身體……

1、字形推斷法(形訓(xùn)法)漢字屬于54如《念奴嬌》"檣櫓灰飛煙滅"中的"櫓"：木制的船具。"不刊之論"中的"刊"從形旁上看應(yīng)該與"刀"有關(guān)：用刀干，即“砍削”，引申為“更改”。請推斷“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義。如《念奴嬌》"檣櫓灰飛煙滅"中的"櫓"：木制的船具。552、語境推斷法

高考考查的實詞90%以上是具有多義性的，因此在翻譯時要緊緊抓住上下文，理解推斷。如某年高考試題要求選擇文末"子訪得之"的"訪"字的意思：

A、咨詢B、探望C、尋求D、訪問聯(lián)系上下文內(nèi)容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購置有"千頭木奴"，只有"尋求"一義合適，其余三個義項均不合文意。

2、語境推斷法高考考查的實詞90%以上是具有多義性的，因此56a、借助內(nèi)部語境來推斷

①每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞（隨著、和著）

②（屈原）出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯

（應(yīng)答）b、借助外部語境來推斷

①酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳（敘述）

②而漁工水師雖知而不能言（用文字記載）句子本身的語言環(huán)境針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境a、借助內(nèi)部語境來推斷句子本身的語言環(huán)境針對整段文字、整篇文57

①每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞②出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯①的“應(yīng)搭配對象為節(jié)拍之“節(jié)”，“應(yīng)節(jié)拍”即為“隨著節(jié)拍，和著節(jié)拍?？舍尀椤半S著，和著”。②句中的“應(yīng)”和“對”連用，都處于謂語動詞的位置上。而“對”為“回答”之意，故“應(yīng)”為“應(yīng)答”。①酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳②而漁工水師雖知而不能言兩句話同出蘇軾的，大多數(shù)同學(xué)把兩個“言”都理解為“說”。①句根據(jù)前文語境可知，酈道元對石鐘山的命名有自己的看法，只是在觀點表述上說得不夠詳細，由此推知此“言”為“敘述”之意。②句我們聯(lián)系整篇文章的語言環(huán)境及歷史背景來看，漁工水師大多文化水平較低，所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實原因，不是不能說，而是不能用文字記載下來。故此處的“言”應(yīng)理解為“記載”較為準(zhǔn)確。①每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞②出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯583、課文遷移法

試題中出現(xiàn)的一些實詞解釋，其實課文中已出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。揚州辟從事吏（94年高考）6.飛騎因番請見，先涕泣不自勝連辟公府不就（《張衡傳》）沛公不勝杯杓（《鴻門宴》）2.不肖人也，不足愛也向使六國各愛其地（《阿房宮賦》）4.既有令名，復(fù)求壽考便言多令才（《孔雀東南飛》）3.城之不拔者二耳秦伐趙，拔石城（《廉藺列傳》）5.齊人追亡逐北追亡逐北（賈誼《過秦論》）3、課文遷移法試題中出現(xiàn)的一些實詞解釋，其實課文中已出現(xiàn)過594、成語聯(lián)想法

成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語,對判斷文言詞義會有很大的幫助。勢拔五岳掩赤城腥操并御,芳不得薄兮在官清恪，未嘗聞私吾亦望汝副其心或妄嗔怒（出類拔萃：超出）（日薄西山：接近）

（恪守不渝：謹(jǐn)慎而恭敬）（名副其實：符合）（輕舉妄動：胡亂)4、成語聯(lián)想法成語中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語,對605、結(jié)構(gòu)推斷法

(對句判斷法)

古人行文常講究對稱，處于對應(yīng)位置的詞語往往在意義上相同、相近或相反、相對.我們可據(jù)之進行判斷。A、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

B、追亡逐北

C、忠不必用兮，賢不必以D、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)

E、滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非六國也

F、憂勞可以興國，逸豫可以亡身（"跬"與"小"對應(yīng)，從足即推斷為小步，半步)

（“亡”與“北”對應(yīng)，均為潰敗。常用"敗北"，北即?。ㄒ?，對應(yīng)"用"，被任用）（"腰"與“戴”對應(yīng)，動詞，腰戴）（“族”字義同“滅”字）（憂勞：憂思勞苦；逸豫：安逸享樂）5、結(jié)構(gòu)推斷法(對句判斷法)古人行文常講究對稱，處于對應(yīng)616、語法分析推斷法

根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是由形容詞、動詞充當(dāng)，定語是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。如：《鴻門宴》中"范增數(shù)目項王"中的"目"字，它前有狀語，后帶賓語，用如動詞，既不能理解成"眼睛"，也不能僅理解為"看"，應(yīng)該理解為。

《促織》中"欲居之以為利，而高其直，亦無售者"中"高"字上帶賓語，用如動詞，聯(lián)系原文，可推斷為。

2000年試題13題"取樵炊灶"中的"樵"前跟動詞，因此應(yīng)是名詞，譯為。"抬高""用眼睛示意""柴薪"

6、語法分析推斷法根據(jù)漢語語法知識，主語62辨析下列一組“信”字的詞義信知生男惡，反是生女好今以蔣氏觀之，猶信信義著于四海

“信”在“知”前，作狀語“確實”?！蔼q”是副詞，“信”處在謂語位置，是動詞“相信”?！靶帕x”處在主語位置上，“著”是謂語，“信”為“信譽”。辨析下列一組“信”字的詞義信知生男惡，反是生女好“信”在“知63鞏固練習(xí)：指出下列句子中紅色字的多種義項1.荊軻顧笑武陽。《荊軻刺秦王》2.君臣相顧，不知所歸?！读婀賯餍颉?.先帝不以臣卑鄙……三顧臣于草廬之中。《出師表》4.三歲貫女，莫我肯顧?！洞T鼠》5.大行不顧細謹(jǐn)，大禮不辭小讓。《鴻門宴》6.使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”《屈原列傳》

7.阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言？”《孔雀東南飛》

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