明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件【新教材】統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上

明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件【新教材】統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上1第15課《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》第15課《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》2一、“落日余暉”——明至清中葉的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)1.結(jié)合教材P83-84以及下列材料歸納明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化之新現(xiàn)象。（1）明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。1、農(nóng)業(yè)一、“落日余暉”——明至清中葉的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)1.結(jié)合教材P3

材料二：明清農(nóng)村雖然還是一種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但這一時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場的聯(lián)系日益緊密。農(nóng)民……更多地依賴于市場通過產(chǎn)品的交換來滿足自己的生產(chǎn)和消費(fèi)。農(nóng)戶在種植糧食作物之外，都普遍開始種植旨在交換的經(jīng)濟(jì)作物，如棉花、甘蔗、煙草、荔枝、龍眼乃至經(jīng)濟(jì)林木，并開始對農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工。

——張豈之《中國歷史十五講》（2）江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛,經(jīng)濟(jì)作物品種繁多,種植廣泛。材料二：明清農(nóng)村雖然還是一種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但這4

材料三：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣

——《中外歷史綱要》（上）84頁

材料四：（明代蘇州紡織業(yè)）群城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)，工匠各有專能。匠有常主(機(jī)戶)，計(jì)日受值……若機(jī)戶工作減，此輩衣食無所矣。

2、手工業(yè)思考：材料呈現(xiàn)出手工業(yè)的經(jīng)營方式什么變化？表現(xiàn)：開設(shè)工場，雇傭勞動(dòng)。（絲織、制瓷、榨油等行業(yè)）——標(biāo)志著資本主義萌芽產(chǎn)生。特征：機(jī)戶出資，機(jī)工出力第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上材料三：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶5

材料一：在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿(mào)易逆差，海外白銀的流入增加了國內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開始以白銀為主。3、商業(yè)思考：白銀大量流入對中國社會(huì)產(chǎn)生什么影響？（1）促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展,有利于商業(yè)資本的集聚。

材料二：明清時(shí)期，形成了一個(gè)積累大量財(cái)富的商人群體——淮揚(yáng)鹽商?？登觊g，“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商，而操他業(yè)以致富者群慕效之……”?！幾詫O燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》在明代中后期，史稱“富室之稱雄者，江南則推新安（徽州），江北則推山右（山西）”——謝肇制《五雜俎》第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上材料一：在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡6商人群體——商幫。

材料三：明末顧炎武編纂的《肇域志》，這樣記載安徽南部徽州地區(qū)的經(jīng)商習(xí)俗：

新都勤儉甲天下，故富亦甲天下。賈人娶婦數(shù)月則出外，或數(shù)十年，至有父子邂逅而不相認(rèn)識(shí)者。大賈輒數(shù)十萬，則有副手，而助耳目者數(shù)人。其人皆銖兩不私，故能以身得幸于大賈而無疑。他日計(jì)子母息，大羨，副者始分身而自為賈，故大賈非一人一手足之力也。

——《肇域志·江南十一·徽州府》新都，徽州地區(qū)的代稱，徽州古稱新安郡。陌頭柳色之悔，指思念丈夫的惆悵心情。據(jù)材料二、三思考：明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)什么新的群體？他們主要因何產(chǎn)業(yè)致富？其中最為雄厚的代表有哪些？他們能夠富甲天下的原因有哪些？販鹽徽商和晉商勤儉、誠信、合作、創(chuàng)新第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上商人群體——商幫。材料三：明末顧炎武編纂的《7商幫徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：喬家大院

材料一：“皇家看故宮，民宅看喬家?！辈牧隙骸盁o徽不成鎮(zhèn)”明清時(shí)期是以血緣和鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)（群體）。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上商幫徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：喬家大院材料一：“皇家看故宮，8材料四：據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)……這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工、吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場?！幾在w岡《中國城市發(fā)展史論集》思考：材料反映明清之際什么社會(huì)狀況？商業(yè)市鎮(zhèn)大批興起；商品經(jīng)濟(jì)繁榮。

盛世滋生圖第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上材料四：據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)9經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)：發(fā)展農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)新航路開辟高產(chǎn)作物引入中國（玉米、甘薯）；農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植。江南開設(shè)工場自由雇傭勞動(dòng)白銀成為普遍使用的貨幣；長途販運(yùn)和大額貿(mào)易發(fā)展；商幫形成；以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)：發(fā)展農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)新航路開辟高產(chǎn)作物引入中國（10活動(dòng)2：結(jié)合材料探究明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不變之舊本質(zhì)。

材料五：在西方……一場偉大的、以“文藝復(fù)興”為主題的啟蒙運(yùn)動(dòng)拉開了帷幕。同時(shí),北歐和西歐各國開始海外大冒險(xiǎn),歐洲的經(jīng)濟(jì)軸心由南向北,從地中海沿岸向大西洋東岸地區(qū)轉(zhuǎn)移。在政治革命、文化革命和科學(xué)革命的綜合推動(dòng)之下,“世界時(shí)間”的鐘擺終于從東方猛烈地?fù)u向西方。而在東方,從皇帝、知識(shí)分子到草民百姓,竟沒有一個(gè)人察覺到這一歷史性的變局。在這里,成熟的農(nóng)業(yè)文明正達(dá)到前所未有的繁榮高度,與之相伴的是,專制制度也歷經(jīng)千年打磨而趨于精致。錢穆因此說:“可惜的是,西方歷史這一階段是進(jìn)步的,而中國這一階段則退步了?！薄獏菚圆ā逗剖巸汕辍匪伎迹好髦燎逯腥~經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在哪些局限？經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢。政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上活動(dòng)2：結(jié)合材料探究明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不變之舊本質(zhì)。材料11活動(dòng)3：

結(jié)合教材完成下列表格——萌新之新思想文化領(lǐng)域代表人物代表成果思想領(lǐng)域王守仁（王陽明）李贄

黃宗羲

顧炎武、王夫之小說與戲曲施耐庵、羅貫中、吳承恩、吳敬梓、曹雪芹、湯顯祖、孔尚任等科技李時(shí)珍、徐光啟、宋應(yīng)星、徐宏祖利瑪竇（意大利）二、承古萌新——明至清中葉文化“致良知”，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，以內(nèi)心為準(zhǔn)則。個(gè)性自由、否定傳統(tǒng)倫理道德抨擊君主專制；“工商皆本”批判高度集權(quán)的政治體制“四大名著”；

昆曲——百戲之祖；京?。ǖ拦饽觊g）《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》《徐霞客游記》傳播西方近代科技，西學(xué)東漸第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上活動(dòng)3：結(jié)合教材完成下列表格——萌新之新思想文化領(lǐng)域代表12陸王心學(xué)：陸九淵（南宋）、王守仁（明）陸九淵思想主張：①“致良知”為核心的理論。②主張“心外無物，心外無事，心外無理”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”。(3)評價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。王守仁何謂良知？

知是心之本體。心自然會(huì)知，見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。

——王守仁《傳習(xí)錄》

是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！跏厝省秱髁?xí)錄》天理本在人心中

人心中固有的善念

第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上陸王心學(xué)：陸九淵（南宋）、王守仁（明）陸九淵思想主張：(3)13材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非哉，豈其無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。──李贄《藏書·世紀(jì)列傳總目前論》材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？

——《焚書》材料三:李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“當(dāng)大喜，何恥為？——參見李贄《初譚集》《藏書》反對以孔子的是非為是非，提倡個(gè)性解放否定孔子的權(quán)威抨擊封建社會(huì)男尊女卑，提倡男女平等李贄“異端”第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)14古者以天下為主,君為客；凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也?！S宗羲《明夷待訪錄·原君》黃宗羲（1610—1695）

世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》民主（民本）思想工商皆本

顧炎武（1613—1682）

是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！櫻孜洹度罩洝诽煜屡d亡匹夫有責(zé)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上古者以天下為主,君為客；凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。黃15活動(dòng)四：結(jié)合材料探究——承古之舊束縛材料一今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！粍t為天下之大害者，君而已矣。──黃宗羲《明夷待訪錄·原君》材料二以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗廟丘墟。

——顧炎武《日知錄》材料四明清思想家的主張,由于階級和歷史的局限,不可能從根本上擺脫封建文化的束縛,最終在文化專制政策的高壓下黯然失色。

——李憲堂《明清思想的背景、線索與問題》思考：你如何認(rèn)識(shí)明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)指出明至清中葉思想“黯然失色”的原因?；顒?dòng)四：結(jié)合材料探究——承古之舊束縛材料一今也以君為主，16積極性：

明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，構(gòu)成中國早期反封建民主啟蒙思想的源頭，具有解放思想和反封建專制斗爭的歷史進(jìn)步性。局限性：

但從內(nèi)容看，未形成完整的理論體系（在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想）；從地位看，在當(dāng)時(shí)沒有形成主流；從影響看，未能使中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,影響有限。認(rèn)識(shí)：原因：經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；政治：專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰；階級：他們?nèi)稳粚儆诘刂麟A級而非資產(chǎn)階級；思想：沒有從根本上擺脫宋明理學(xué)的束縛。積極性：認(rèn)識(shí)：原因：經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽緩17科技李時(shí)珍徐光啟宋應(yīng)星徐宏祖科技李時(shí)珍徐光啟宋應(yīng)星徐宏祖18明清之際的西學(xué)東漸：利瑪竇繪制的地圖《坤輿萬國全圖》

從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教，他們借助傳播科學(xué)知識(shí)來達(dá)到傳教的目的，在一定范圍內(nèi)傳播的西方科學(xué)知識(shí)，包括地球和各大洲大洋等地理概念。自利氏東來,得其天文數(shù)學(xué)之傳者,光啟為最深?！ㄇ澹┤钤懂犎藗鳌?/p>

利瑪竇徐光啟（1552—1660）（1562—1633）明清之際的西學(xué)東漸：利瑪竇繪制的地圖《坤輿萬國全圖》19

新變化思想：提倡個(gè)性，具有一定的平等及叛逆色彩；批判君主專制；提倡工商皆本。文化：通俗小說適應(yīng)壯大了的市民階層的需要,具有反封建色彩。科技：傳統(tǒng)科技集大成；部分融合西方的科技知識(shí)，西學(xué)東漸。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上新變化第15課20

材料一：在西方……一場偉大的、以“文藝復(fù)興”為主題的啟蒙運(yùn)動(dòng)拉開了帷幕。同時(shí),北歐和西歐各國開始海外大冒險(xiǎn),歐洲的經(jīng)濟(jì)軸心由南向北,從地中海沿岸向大西洋東岸地區(qū)轉(zhuǎn)移。在政治革命、文化革命和科學(xué)革命的綜合推動(dòng)之下,“世界時(shí)間”的鐘擺終于從東方猛烈地?fù)u向西方。而在東方,從皇帝、知識(shí)分子到草民百姓,竟沒有一個(gè)人察覺到這一歷史性的變局。在這里,成熟的農(nóng)業(yè)文明正達(dá)到前所未有的繁榮高度,與之相伴的是,專制制度也歷經(jīng)千年打磨而趨于精致。錢穆因此說:“可惜的是,西方歷史這一階段是進(jìn)步的,而中國這一階段則退步了?！薄獏菚圆ā逗剖巸汕辍匪伎迹好髦燎逯腥~是“繁榮”還是“悲歌”?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并說明理由。課堂探究：第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上材料一：在西方……一場偉大的、以“文藝復(fù)興”為主題的21

材料二：明清時(shí)期，在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載。但幾乎毫無例外，過去幾個(gè)世紀(jì)以來，商人最后總是傾向于把累積得來的財(cái)富和過剩的資本投資于購買土地或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列......因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定和摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素。

材料三：明清之際，一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常，欲趨苛嚴(yán)的時(shí)代，八股取士陳腐不化，另一方面，統(tǒng)治階級極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，危機(jī)四伏......明朝中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)和近代科學(xué)的傳入，使得一些先進(jìn)的知識(shí)分子在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了一股要求個(gè)性解放，平等自由，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上材料二：明清時(shí)期，在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載。22

觀點(diǎn)一：繁榮理由:（1）政治：綜合國力明顯提高,仍屬世界強(qiáng)國。（2）經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,經(jīng)濟(jì)總量世界第一,資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展。（3）思想：具有早期啟蒙色彩的進(jìn)步思想產(chǎn)生。（4）科技：傳統(tǒng)科技仍然居世界前列。（5）藝術(shù)：文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域異彩紛呈,承古萌新。

觀點(diǎn)二：悲歌理由:（1）政治：封建制度漸趨衰落，專制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰。（2）經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,資本主義萌芽發(fā)展緩慢。（3）思想文化僵化、專制和落后。（4）沒有產(chǎn)生近代科技。西方進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代。中西力量對比迅速逆轉(zhuǎn)。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上觀點(diǎn)一：繁榮觀點(diǎn)二：悲歌西方進(jìn)入工23明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件【新教材】統(tǒng)編版高中必修中外歷史綱要上24第15課《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》第15課《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》25一、“落日余暉”——明至清中葉的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)1.結(jié)合教材P83-84以及下列材料歸納明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化之新現(xiàn)象。（1）明朝后期,一些新的農(nóng)作物品種輸入中國。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植,大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。1、農(nóng)業(yè)一、“落日余暉”——明至清中葉的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)1.結(jié)合教材P26

材料二：明清農(nóng)村雖然還是一種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但這一時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場的聯(lián)系日益緊密。農(nóng)民……更多地依賴于市場通過產(chǎn)品的交換來滿足自己的生產(chǎn)和消費(fèi)。農(nóng)戶在種植糧食作物之外，都普遍開始種植旨在交換的經(jīng)濟(jì)作物，如棉花、甘蔗、煙草、荔枝、龍眼乃至經(jīng)濟(jì)林木，并開始對農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行加工。

——張豈之《中國歷史十五講》（2）江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛,經(jīng)濟(jì)作物品種繁多,種植廣泛。材料二：明清農(nóng)村雖然還是一種以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但這27

材料三：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣

——《中外歷史綱要》（上）84頁

材料四：（明代蘇州紡織業(yè)）群城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)，工匠各有專能。匠有常主(機(jī)戶)，計(jì)日受值……若機(jī)戶工作減，此輩衣食無所矣。

2、手工業(yè)思考：材料呈現(xiàn)出手工業(yè)的經(jīng)營方式什么變化？表現(xiàn)：開設(shè)工場，雇傭勞動(dòng)。（絲織、制瓷、榨油等行業(yè)）——標(biāo)志著資本主義萌芽產(chǎn)生。特征：機(jī)戶出資，機(jī)工出力第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上材料三：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶28

材料一：在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿(mào)易逆差，海外白銀的流入增加了國內(nèi)白銀的總量，擴(kuò)大了白銀的流通范圍，貨幣開始以白銀為主。3、商業(yè)思考：白銀大量流入對中國社會(huì)產(chǎn)生什么影響？（1）促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展,有利于商業(yè)資本的集聚。

材料二：明清時(shí)期，形成了一個(gè)積累大量財(cái)富的商人群體——淮揚(yáng)鹽商?？登觊g，“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商，而操他業(yè)以致富者群慕效之……”?！幾詫O燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》在明代中后期，史稱“富室之稱雄者，江南則推新安（徽州），江北則推山右（山西）”——謝肇制《五雜俎》第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上材料一：在明朝的海外貿(mào)易中，中國始終處于出超地位，葡29商人群體——商幫。

材料三：明末顧炎武編纂的《肇域志》，這樣記載安徽南部徽州地區(qū)的經(jīng)商習(xí)俗：

新都勤儉甲天下，故富亦甲天下。賈人娶婦數(shù)月則出外，或數(shù)十年，至有父子邂逅而不相認(rèn)識(shí)者。大賈輒數(shù)十萬，則有副手，而助耳目者數(shù)人。其人皆銖兩不私，故能以身得幸于大賈而無疑。他日計(jì)子母息，大羨，副者始分身而自為賈，故大賈非一人一手足之力也。

——《肇域志·江南十一·徽州府》新都，徽州地區(qū)的代稱，徽州古稱新安郡。陌頭柳色之悔，指思念丈夫的惆悵心情。據(jù)材料二、三思考：明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)什么新的群體？他們主要因何產(chǎn)業(yè)致富？其中最為雄厚的代表有哪些？他們能夠富甲天下的原因有哪些？販鹽徽商和晉商勤儉、誠信、合作、創(chuàng)新第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上商人群體——商幫。材料三：明末顧炎武編纂的《30商幫徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：喬家大院

材料一：“皇家看故宮，民宅看喬家?！辈牧隙骸盁o徽不成鎮(zhèn)”明清時(shí)期是以血緣和鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會(huì)館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)（群體）。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上商幫徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：喬家大院材料一：“皇家看故宮，31材料四：據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)……這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶的產(chǎn)品，進(jìn)行深加工、吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場?！幾在w岡《中國城市發(fā)展史論集》思考：材料反映明清之際什么社會(huì)狀況？商業(yè)市鎮(zhèn)大批興起；商品經(jīng)濟(jì)繁榮。

盛世滋生圖第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上材料四：據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)32經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)：發(fā)展農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)新航路開辟高產(chǎn)作物引入中國（玉米、甘薯）；農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植。江南開設(shè)工場自由雇傭勞動(dòng)白銀成為普遍使用的貨幣；長途販運(yùn)和大額貿(mào)易發(fā)展；商幫形成；以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)：發(fā)展農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)新航路開辟高產(chǎn)作物引入中國（33活動(dòng)2：結(jié)合材料探究明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不變之舊本質(zhì)。

材料五：在西方……一場偉大的、以“文藝復(fù)興”為主題的啟蒙運(yùn)動(dòng)拉開了帷幕。同時(shí),北歐和西歐各國開始海外大冒險(xiǎn),歐洲的經(jīng)濟(jì)軸心由南向北,從地中海沿岸向大西洋東岸地區(qū)轉(zhuǎn)移。在政治革命、文化革命和科學(xué)革命的綜合推動(dòng)之下,“世界時(shí)間”的鐘擺終于從東方猛烈地?fù)u向西方。而在東方,從皇帝、知識(shí)分子到草民百姓,竟沒有一個(gè)人察覺到這一歷史性的變局。在這里,成熟的農(nóng)業(yè)文明正達(dá)到前所未有的繁榮高度,與之相伴的是,專制制度也歷經(jīng)千年打磨而趨于精致。錢穆因此說:“可惜的是,西方歷史這一階段是進(jìn)步的,而中國這一階段則退步了?！薄獏菚圆ā逗剖巸汕辍匪伎迹好髦燎逯腥~經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在哪些局限？經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢。政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上活動(dòng)2：結(jié)合材料探究明清經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不變之舊本質(zhì)。材料34活動(dòng)3：

結(jié)合教材完成下列表格——萌新之新思想文化領(lǐng)域代表人物代表成果思想領(lǐng)域王守仁（王陽明）李贄

黃宗羲

顧炎武、王夫之小說與戲曲施耐庵、羅貫中、吳承恩、吳敬梓、曹雪芹、湯顯祖、孔尚任等科技李時(shí)珍、徐光啟、宋應(yīng)星、徐宏祖利瑪竇（意大利）二、承古萌新——明至清中葉文化“致良知”，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，以內(nèi)心為準(zhǔn)則。個(gè)性自由、否定傳統(tǒng)倫理道德抨擊君主專制；“工商皆本”批判高度集權(quán)的政治體制“四大名著”；

昆曲——百戲之祖；京劇（道光年間）《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》《徐霞客游記》傳播西方近代科技，西學(xué)東漸第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上活動(dòng)3：結(jié)合教材完成下列表格——萌新之新思想文化領(lǐng)域代表35陸王心學(xué)：陸九淵（南宋）、王守仁（明）陸九淵思想主張：①“致良知”為核心的理論。②主張“心外無物，心外無事，心外無理”，強(qiáng)調(diào)“知行合一”。(3)評價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。王守仁何謂良知？

知是心之本體。心自然會(huì)知，見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。

——王守仁《傳習(xí)錄》

是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知?！跏厝省秱髁?xí)錄》天理本在人心中

人心中固有的善念

第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上陸王心學(xué)：陸九淵（南宋）、王守仁（明）陸九淵思想主張：(3)36材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非哉，豈其無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。──李贄《藏書·世紀(jì)列傳總目前論》材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？

——《焚書》材料三:李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“當(dāng)大喜，何恥為？——參見李贄《初譚集》《藏書》反對以孔子的是非為是非，提倡個(gè)性解放否定孔子的權(quán)威抨擊封建社會(huì)男尊女卑，提倡男女平等李贄“異端”第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)37古者以天下為主,君為客；凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》黃宗羲（1610—1695）

世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》民主（民本）思想工商皆本

顧炎武（1613—1682）

是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！櫻孜洹度罩洝诽煜屡d亡匹夫有責(zé)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版（2019）高中必修中外歷史綱要上古者以天下為主,君為客；凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。黃38活動(dòng)四：結(jié)合材料探究——承古之舊束縛材料一今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！粍t為天下之大害者，君而已矣。──黃宗羲《明夷待訪錄·原君》材料二以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗廟丘墟。

——顧炎武《日知錄》材料四明清思想家的主張,由于階級和歷史的局限,不可能從根本上擺脫封建文化的束縛,最終在文化專制政策的高壓下黯然失色。

——李憲堂《明清思想的背景、線索與問題》思考：你如何認(rèn)識(shí)明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)指出明至清中葉思想“黯然失色”的原因?；顒?dòng)四：結(jié)合材料探究——承古之舊束縛材料一今也以君為主，39積極性：

明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，構(gòu)成中國早期反封建民主啟蒙思想的源頭，具有解放思想和反封建專制斗爭的歷史進(jìn)步性。局限性：

但從內(nèi)容看，未形成完整的理論體系（在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想）；從地位看，在當(dāng)時(shí)沒有形成主流；從影響看，未能使中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,影響有限。認(rèn)識(shí)：原因：經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；政治：專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰；階級：他們?nèi)稳粚儆诘刂麟A級而非資產(chǎn)階級；思想：沒有從根本上擺脫宋明理學(xué)的束縛。積極性：認(rèn)識(shí)：原因：經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽緩40科技李時(shí)珍徐光啟宋應(yīng)星徐宏祖科技李時(shí)珍徐光啟宋應(yīng)星徐宏祖41明清之際的西學(xué)東漸：利瑪竇繪制的地圖《坤輿萬國全圖》

從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教，他們借助傳播科學(xué)知識(shí)來達(dá)到傳教的目的，在一定范圍內(nèi)傳播的西方科學(xué)知識(shí)，包括地球和各大洲大洋等地理概念。自利氏東來,得其天文數(shù)學(xué)之傳者,光啟為最深?！ㄇ澹┤钤懂犎藗鳌?/p>

利瑪竇徐光啟（1552—1660）（1562—1633）明清之際的西學(xué)東漸：利瑪竇繪制的地圖《坤輿萬國全圖》42

新變化思想：提倡個(gè)性，具有一定的平等及叛逆色彩；批判君主專制；提倡工商皆本。文化：通俗小說適應(yīng)壯大了的市民階層的需要,具有反封建色彩?？萍迹簜鹘y(tǒng)科技