凝固的音樂無言的詩章（古建八元素）

凝固的音樂，無言的詩章（古建八元素）凝固的音樂，無言的詩章（古建八元素）中國古代建筑是一部華夏文化的巨型符號集成。它凝聚中華科技的精粹，是中華幾千年歷史變遷的見證。它不僅僅是凝固的音樂，無言的詩章，而且，也是有形、有神、有意的珍貴藝術(shù)品。古代建筑有飛角高翹、重迭復(fù)合的屋頂，有錯落有致、體態(tài)均勻的屋身；有層層變化、氣勢不凡的臺階。有小中求大、步移境遷的平面布局；有千變?nèi)f化、有形有意的門窗圖案；有金碧輝煌、五彩繽紛的油作彩繪。有有精巧別致、雕鏤鐫刻的各式欄桿，以及精雕細(xì)刻、造型奇特的各類柱礎(chǔ)。這些珍貴的藝術(shù)品，有的在巍峨的峰巒之上，有的在起伏的山麓之間，有的在蒼翠的林間竹叢中，有的在寧靜的溪側(cè)湖畔，有的在喧嘩的長街鬧市，有的在幽靜的苑囿宮廷和遠(yuǎn)古的遺址內(nèi)。這是華夏先民們智慧的結(jié)晶。是上下五千年、縱橫三萬里分散在中華大地各個角落里的寶藏。讓我們共同一睹歷代匠師們創(chuàng)造出來的這一中國古代建筑燦爛輝煌的業(yè)績。一、馬頭墻馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出。而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬，在眾多的動物中，可以等等成語，顯現(xiàn)出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州建筑設(shè)計師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動機(jī)。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的墻體，因為馬頭墻的設(shè)計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，興旺發(fā)達(dá)。二、青磚、黛瓦或粉墻“粉墻黛瓦”即雪白的墻壁，青黑這樣室內(nèi)通風(fēng)也會比較好；不積水，防水性能好。四、飛檐中國特有的建筑結(jié)構(gòu)，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，常形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建筑上民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一，我國傳統(tǒng)建筑檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設(shè)計構(gòu)圖巧妙，造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥云，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。五、朱紅色大門、鏤空花窗單純的高會給人壓抑的感受，故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的向往，又是對在外家人的祝福。朱紅色，又稱中國紅，是紅色顏色之一，介乎紅色和橙色之間，是一種不透明的朱砂制成的顏色，因為宮殿裝修的主色調(diào)使用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權(quán)威，朱紅色的大門象征著莊重。窗雕圖案多采用諧音與暗喻方式，如雕佛手、壽桃暗指“福祿壽全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指“四季平安”，如瓶中插的是如意則是“四季如意”，如雕馬和猴者，則諧“馬上封侯”之音，蝙蝠倒掛意指“福神仙的法器，用借物喻人的手法暗示八仙，是所謂的“暗八仙”。這些圖案不僅起著裝飾美化的作用，還具有采光通風(fēng)、防塵、分割空間的功能。石雕六、石雕、木雕、磚雕石雕、磚雕、木雕是古徽州建筑的“三更為古色古香的建筑錦上添花。磚雕在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式，主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構(gòu)件和墻面。粉墻上飾以磚雕、石雕花窗，或放長條石桌、石凳，點綴小品，使建筑、山水、花木融為一體，庭院小，頗得園林之趣，體現(xiàn)了建筑的有機(jī)功能。木雕但石雕、磚雕囿于材質(zhì)堅硬，并未見有精山水、八寶博古、幾何形等共處一個畫面上，主次分明，各起各的作用，顯得民間風(fēng)味濃郁，裝飾性強(qiáng)。不論磚雕、石雕還是木雕，雖然是住宅和附屬在建筑物上的部件，如門罩中的磚雕，天井四周山水、花鳥題材的石雕，或是窗扇下欄板，屋檐下檐條、雀替，樓層欄板上帶有主題性的木雕，但它們統(tǒng)統(tǒng)都是一幅獨立的畫，一件完整獨立的藝術(shù)品。七、四合院四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封社區(qū)地域為平面的社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。四合院采用的是老北京四合院建筑風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)居住空間的私密性，中國的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區(qū)的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋并不獨立存在,在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”。而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊連接，方便起居。八、圍合式院落、庭院庭院是千百年來中國建筑的主要表現(xiàn)形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經(jīng)滋養(yǎng)培育了一代代中國人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內(nèi)容。院落式民居吸引人的是隱藏在建筑形式后面的人文精神。圍合，不僅僅指的是物理的保護(hù)，而是建立人與人之間關(guān)系的東西，圍合形成獨立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時又掃除了因安全而附加的封閉感覺，促成空氣流通，營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間，人處于這樣的環(huán)境中，幾乎感覺不到凝聚力和存在感