《寂寞》 教學(xué)課件

卞之琳簡(jiǎn)介：

卞之琳（1910.12.8－2000.12.2），生于江蘇海門(mén)湯門(mén)鎮(zhèn)，祖籍江蘇溧水，曾用筆名季陵，詩(shī)人（“漢園三詩(shī)人”之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家?？箲?zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩的學(xué)生。為中國(guó)的文化教育事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)?！稊嗾隆肥撬恍嗟拇碜?。對(duì)莎士比亞很有研究，西語(yǔ)教授，并且在現(xiàn)代詩(shī)壇上做出了重要貢獻(xiàn)。被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派的代表詩(shī)人。人物生平：卞之琳1929年畢業(yè)于上海浦東中學(xué)入北京大學(xué)英文系就讀，較多地接近英國(guó)浪漫派、法國(guó)象征派詩(shī)歌，并開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫(xiě)題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過(guò)"新月派"的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。

卞之琳曾任北京大學(xué)西語(yǔ)系教授（1949－1952），中社科院文學(xué)所研究員（二級(jí)）享受終身制待遇；曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一、二屆外國(guó)文學(xué)評(píng)議組成員；中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，現(xiàn)任顧問(wèn)；曾作客英國(guó)牛津（1947－1949）。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初年曾訪問(wèn)延安從事臨時(shí)性教學(xué)工作、并訪問(wèn)太行山區(qū)前方、隨軍；回西南大后方后在昆明西南聯(lián)大，任講師，副教授，定級(jí)教授，1946復(fù)員至天津南開(kāi)大學(xué)任職一年。著有詩(shī)集《三秋草》（1933）、《魚(yú)目集》（1935）、《數(shù)行集》（收入《漢園集》1936）、《慰勞信集》（1940）、《十年詩(shī)草》（1942）、《雕蟲(chóng)紀(jì)歷1930-1958》（1979）等。卞之琳的新詩(shī)廣泛地從中國(guó)古詩(shī)和西方現(xiàn)代派詩(shī)吸取營(yíng)養(yǎng)，自成一格，充滿智慧的閃光和哲理的趣味，是30年代中國(guó)文壇“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的重要代表人物?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間曾前往延安和太行山區(qū)訪問(wèn)，詩(shī)風(fēng)有所轉(zhuǎn)變，歌唱人民的戰(zhàn)斗生活。詩(shī)作講究音節(jié)的整飭，追求文字的奇巧，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)青年知識(shí)份子對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與思考。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專題研究的物件。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。1.主人公童年的寂寞表現(xiàn)在哪里？（1）他的家里都有哪些人？（2）他生活在怎樣的環(huán)境中？（3）試描繪小孩子的一個(gè)生活片段。2.主人公中年的寂寞表現(xiàn)在哪里？（1）可以描繪一下主人公一天的生活。（2）他生活在怎樣的環(huán)境中？（3）人們是如何對(duì)待他的？3.主人公死前的寂寞表現(xiàn)在哪里？（1）主人公是何原因?qū)е滤劳?？?）死亡動(dòng)作、眼神、心理是怎樣的？（3）死亡時(shí)周?chē)沫h(huán)境是怎樣的？分析意象特點(diǎn)1.《寂寞》中小孩子是一個(gè)什么形象？詩(shī)中“蟈蟈”“夜明表”等意象有何作用？小孩子是被“寂寞”貫穿一生的小人物的形象，是一個(gè)“寂寞”的載體?！跋X蟈”“夜明表”等意象分別襯托了小時(shí)的寂寞、死時(shí)的寂寞。2.詩(shī)歌《寂寞》是如何營(yíng)造意境，表現(xiàn)“寂寞”這樣一個(gè)主題的？

.一首八行的詩(shī)歌，以瞬息的速度描繪了一個(gè)小人物從童年到死亡的靜態(tài)而緩慢的一生，充滿了感情。詩(shī)歌從孩童寫(xiě)起，似乎暗示著“寂寞”與生俱來(lái)。長(zhǎng)大后，日夜操勞，夜間也不得停歇，與夜明表時(shí)時(shí)為伴，依然是寂寞。最后是孤零零地去了，連生時(shí)的這份慰藉也不能帶走。詩(shī)歌把寂寞挖掘得如此之深。本詩(shī)選取了“蟈蟈”“墓草”“夜明表”這樣幾個(gè)意象，作為主人公活著和死亡的寂寞的見(jiàn)證和承擔(dān)之物，訴說(shuō)著生也寂寞、死也寂寞的生命形態(tài)，突出了這樣的一個(gè)主題。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，跳躍性非常大，鄉(xiāng)下與城里、童年與成年、古老與現(xiàn)代、生與死，將時(shí)空高度概括組織到一起，概括了主人公一生的命運(yùn)，給人以豐富的想象空間。在宏大的背景下，一個(gè)小人物倍顯寂寞。3.怎樣理解“如今他死了三小時(shí)，夜明表還不曾休止”“如今他死了三個(gè)小時(shí)，／夜明表還不曾休止。”以不休止的“夜明表”襯托出靜態(tài)的死亡，我們可以聽(tīng)到表針滴滴答答的走動(dòng)聲，死亡的寂靜被加深。加倍寫(xiě)出了人生的寂寞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)命運(yùn)不公的控訴。這句話看似一種客觀、冷靜的陳述，像一種事實(shí)報(bào)告，冷靜到極點(diǎn)，然而“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它對(duì)人的心靈的沖擊是如此的強(qiáng)烈！這樣不動(dòng)聲色的陳述，不僅加倍寫(xiě)出了一種人生的荒唐，也暗含了一種無(wú)聲的控訴。在回顧自己30年代初的寫(xiě)作時(shí)，詩(shī)人說(shuō)他“較多寄情與同歸沒(méi)落的社會(huì)下層平凡人，小人物”。此詩(shī)就是一例。這句話雖然沒(méi)有點(diǎn)明死因，但這么年輕就死去，無(wú)論出自什么原因，都出自社會(huì)和命運(yùn)的不公。為此，由一個(gè)鄉(xiāng)下孩子的悲劇命運(yùn)，寄寓了詩(shī)人自己的對(duì)人生寂寞的無(wú)限感受。聯(lián)系《寂寞》一詩(shī)探究中國(guó)古代文人的寂寞情結(jié)：《寂寞》一詩(shī)感嘆人生短促而時(shí)光無(wú)限，寂寞伴隨人的一生，中國(guó)古代文人大多是寂寞的。屈原是寂寞的，楚國(guó)上下，燕雀烏鵲，巢堂壇兮，陰陽(yáng)易位，惟屈原獨(dú)醒；司馬遷是寂寞的，為著《史記》匍匐于地奮筆疾書(shū)，身受奇恥大辱而不改其志，令世人不解；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，豪放不羈與封建世俗不和，自然寂寞無(wú)比。

古鎮(zhèn)上有兩種聲音一樣的寂寥：白天是算命鑼，夜里是梆子。

敲不破別人的夢(mèng)，做著夢(mèng)似的瞎子在街上走，一步又一步。他知道哪一塊石頭低，哪一塊石頭高，哪一家姑娘有多大年紀(jì)。敲沉了別人的夢(mèng)，做著夢(mèng)似的更夫在街上走，一步又一步。他知道哪一塊石頭低，哪一塊石頭高，哪一家門(mén)戶關(guān)得最嚴(yán)密?！叭耍懵?tīng)哪，毛兒的爸爸，這小子吵得人睡不成覺(jué)，老在夢(mèng)里哭，明天替他算算命？”是深夜，又是清冷的下午：敲梆的過(guò)橋，敲鑼的又過(guò)橋，不斷的是橋下流水的聲音。古鎮(zhèn)的夢(mèng)作者：卞之琳

分析意象特點(diǎn)

1.“夢(mèng)”指什么？如何理解“做著夢(mèng)似的”瞎子、更夫“敲不破別人的夢(mèng)”“敲沉了別人的夢(mèng)”？

指人們貧瘠、封閉、空虛、迷蒙、麻木的生活狀態(tài)。詩(shī)人從古鎮(zhèn)的眾生相中捕捉到了瞎子與更夫兩種類型，借以概括陰慘的社會(huì)環(huán)境與苦難的人生命運(yùn)。瞎子、更夫“敲不破……”“敲沉了”表現(xiàn)了這個(gè)古鎮(zhèn)的人們浸沉在這種生活狀態(tài)之下程度之深，借以抒發(fā)作者極其悲痛的悲劇情感。2.《古鎮(zhèn)的夢(mèng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)瞎子、更夫“在街上走，一步又一步。他知道哪一塊石頭低，哪一塊石頭高，哪一家姑娘有多大年紀(jì)（哪一家門(mén)戶關(guān)得最嚴(yán)密）”，表現(xiàn)了什么？“哪一家姑娘有多大年紀(jì)”表明人們都曾有求于算命先生，表現(xiàn)了中國(guó)下層人民每一家都擺脫不了命運(yùn)的捉弄，暗寫(xiě)了人們的生存狀態(tài)。人們?cè)诿\(yùn)面前都有著深深的惶惑、痛苦與悲哀。“哪一家門(mén)戶關(guān)得最嚴(yán)密”也能引發(fā)我們的思考：什么人家門(mén)關(guān)得嚴(yán)密？（答案可以見(jiàn)仁見(jiàn)智）或許不得而知，也許這正是此詩(shī)的妙處吧。3.如果用《古鎮(zhèn)的夢(mèng)》詩(shī)中的一個(gè)詞語(yǔ)概括這首詩(shī)意境的特點(diǎn)，你認(rèn)為哪一個(gè)詞最合適？說(shuō)說(shuō)理由?！凹帕取?。詩(shī)人巧妙地利用瞎子的算命鑼與更夫的梆子這兩種聲音的傳導(dǎo)，來(lái)營(yíng)造悲劇藝術(shù)的氛圍：古鎮(zhèn)上，無(wú)論是白天，還是夜里，都一樣的寂寥，一樣的清冷，一樣的凄涼。這兩種特有的聲音，使人會(huì)產(chǎn)生一種空靈、寂寞之感。在這空靈、寂寞中生存著的中國(guó)平民百姓是多么的貧瘠、封閉、愚昧、空虛。詩(shī)的第四節(jié)中一個(gè)特寫(xiě)，一個(gè)病兒的母親的話：“三更了，你聽(tīng)哪，/毛兒的爸爸，/這小子吵得人睡不成覺(jué)，/老在夢(mèng)里哭，/明天替他算算命？”更加重了古鎮(zhèn)的悲劇氣氛：無(wú)論是白天還是黑夜，人們都擺脫不了命運(yùn)的捉弄，不知生活在夢(mèng)中，還是夢(mèng)在生活中。這些正是“寂寥”所在。4.“不斷的是橋下流水的聲音”有何用意？“不斷的是橋下流水的聲音?！狈忾]的沉寂的古鎮(zhèn)中這一句更能讓人感覺(jué)到古鎮(zhèn)的“寂寥