正月十五鬧花燈的由來(lái)及寓意

正月十五鬧花燈的由來(lái)及寓意鬧花燈是漢族元宵節(jié)的節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。這次我給大家整理了正月十五鬧花燈的由來(lái)及寓意，供大家閱讀參考。

名目

正月十五鬧花燈的由來(lái)及寓意

正月十五有什么忌諱嗎

正月十五偷青是什么意思

農(nóng)歷正月十五吃什么

正月十五習(xí)俗有什么

正月十五鬧花燈的由來(lái)及寓意

隋代時(shí)，隋煬帝每年正月十五都要進(jìn)行盛大的燈會(huì)，在宮門(mén)搭起綿亙八里的燈棚、戲臺(tái)，表演者3萬(wàn)人，奏樂(lè)者1.8萬(wàn)人，觀者不計(jì)其數(shù)。燈會(huì)通宵達(dá)旦。隋煬帝還親自寫(xiě)作觀燈詩(shī)：“燈樹(shù)干光照，花焰七枝開(kāi)?！碧铺跁r(shí)，放燈進(jìn)展成為喧鬧的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹(shù)”。詩(shī)人崔液在《上元看燈詩(shī)》中寫(xiě)道：

玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開(kāi);誰(shuí)家見(jiàn)月能端坐，何處聞燈不看來(lái)。

可見(jiàn)，唐代放燈規(guī)?？涨埃f(wàn)人空巷。

宋代，放燈的風(fēng)氣更盛。宋太祖削平群雄后，將唐代開(kāi)創(chuàng)的元宵燈節(jié)放假3天增加為5天。他的繼位者們還對(duì)觀燈的市民加以鼓舞和賞賜：“凡來(lái)御街觀燈者，賜酒一杯。”

在燈的制作方面，有人以五色琉璃，甚至白玉制成各種奇異的燈，燈上還繪有山水人物，花卉翎毛。因之，觀燈者人山人海。南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》詞就極寫(xiě)800年前鬧元宵的盛況：

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

詞中用花開(kāi)干樹(shù)描寫(xiě)節(jié)日的燈火，以星飛如雨來(lái)描寫(xiě)當(dāng)空的焰火，使當(dāng)年元宵節(jié)的盛況赫然奪目。麗馬華車(chē)溢香，排簫聲聲，舞燈人歡快起舞，笑語(yǔ)盈盈。尤其是詞末，寫(xiě)燈會(huì)上情人急于幽會(huì)，四處搜尋不見(jiàn)蹤影，可當(dāng)他猛然回頭，情人就在眼前的那段場(chǎng)景極富情趣。

明代朱元璋，為使京城繁華喧鬧，大力推行放燈，規(guī)定每逢元宵佳節(jié)，從正月初八上燈，正月十七落燈，連續(xù)張燈lo夜，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)。明清以來(lái)，燈市還增加了戲曲表演的內(nèi)容。

燈市的繁盛，便使花燈的品種繁多，爭(zhēng)奇斗勝，美不勝收。其中很多凝聚著勞動(dòng)人民的聰慧才智。如精妙絕倫的“走馬燈”，宋代詩(shī)人曾對(duì)它作過(guò)生動(dòng)的描繪：“飆輪擁騎駕炎精，飛繞人間不夜城。”“走馬燈”的得名，是由于古時(shí)候在燈里轉(zhuǎn)動(dòng)的是幾個(gè)紙刻的騎馬將軍之故。它的奇異之處在于自動(dòng)旋轉(zhuǎn)，它利用自然科學(xué)道理，在燈內(nèi)底軸粘放蠟燭(現(xiàn)代改裝燈泡)，蠟燭點(diǎn)亮后，四周的空氣受熱膨脹上升，形成了空氣對(duì)流，帶動(dòng)燈頂部的紙風(fēng)車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng);同風(fēng)車(chē)連接并畫(huà)有各種圖形的外殼也同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，映現(xiàn)出接連不斷、相互追趕的情景，非常令人寵愛(ài)。英國(guó)李約瑟博土在其巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中認(rèn)定，走馬燈是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)造。

如今，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，電動(dòng)設(shè)備的應(yīng)用，花燈更加新穎奪目。我國(guó)四川自貢的燈會(huì)號(hào)稱(chēng)“天下第一燈”。傳統(tǒng)的工藝燈琳瑯滿目，令人稱(chēng)奇的造型燈應(yīng)有盡有，如“丹鳳朝陽(yáng)”燈是用二三十萬(wàn)只蠶繭粘制而成，蠶繭經(jīng)過(guò)特別的工藝處理，在燈光的襯托下，粒粒晶瑩，如珠似玉。又如“麒麟獻(xiàn)瑞”燈是由50萬(wàn)只灌滿彩色液體的玻璃瓶組成的，巨大的金鼎上托一個(gè)金球，紅龍與綠鳳交相閃爍，高大的麒麟仰首站立在金鼎兩側(cè)，造型古樸，異彩齊放。再如“東方龍”燈是用纖薄竹絲編成的，龍騰之處的金色竹編珠由層層相套的竹編球組成，并且每層竹球都能自由轉(zhuǎn)動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，燈光閃耀的金龍與金珠如鑲嵌在墨藍(lán)夜空的群星。華夏彩燈獨(dú)具神韻，顯示著錦繡中華美妙絢爛的明天。

返回名目

正月十五有什么忌諱嗎

不要丟東西

假如這一天丟了東西，那么就意味著“不能照看好自己口袋”，會(huì)導(dǎo)致一年遇不上好的機(jī)會(huì)。所以，古人認(rèn)為，這一天出門(mén)盡量別帶什么東西，這樣就不怕丟東西了。

不能借出錢(qián)

古代儒家認(rèn)為，伴侶之間有“通財(cái)之義”，借錢(qián)是一個(gè)高尚的行為。但無(wú)論多么高尚，正月十五這一天別借錢(qián)，由于這么做，財(cái)運(yùn)會(huì)被別人帶走。所以，假如想借錢(qián)，那就提前一天，或推遲一天吧。

衣服不能破

如今，大家都不缺少新衣服。但問(wèn)題在于，這一天衣服不能被弄破。緣由是由于，這一天是天宮大帝的誕辰之日，喜慶為主，衣服弄破就不吉利了。據(jù)說(shuō)，這一天衣服要是被劃破了，霉運(yùn)就會(huì)找上門(mén)。

不能洗頭發(fā)

在古代看來(lái)，頭發(fā)的“發(fā)”，就猶如發(fā)財(cái)?shù)摹鞍l(fā)”。所以，假如洗頭，就可能將一年的財(cái)運(yùn)給洗掉，導(dǎo)致洗頭之人：一年存不下積蓄。

返回名目

正月十五偷青是什么意思

1、據(jù)說(shuō)在正月十五這天晚上，某些地方的小伙兒會(huì)到自己喜愛(ài)的姑娘地里偷菜。相傳這可以偷來(lái)一年的好運(yùn)。小伙子喜愛(ài)誰(shuí)家的姑娘，就去她家的菜地偷幾把她家的菜，這樣，姑娘就知道有小伙子愛(ài)上她了。

2、小伙子回家把摘上幾把青青的豌豆苗尖交到媽媽手里，告知媽媽這是誰(shuí)家的，媽媽也會(huì)知道兒子喜愛(ài)上誰(shuí)了。不動(dòng)聲色的媽媽煮上一鍋芳香的陽(yáng)春面，讓兒子飽飽的吃下，期盼兒子好運(yùn)長(zhǎng)青，叫的媒人去姑娘家提親的時(shí)候一帆風(fēng)順。

3、還有說(shuō)法是在南方，有正月十五之夜婦女偷摘人家青菜，可生兒子。

返回名目

農(nóng)歷正月十五吃什么

湯圓

南湯圓，北元宵。與北方不同，南方人過(guò)元宵節(jié)是要吃湯圓的，寓意團(tuán)團(tuán)聚圓。湯圓的做法較元宵簡(jiǎn)潔，與包餃子類(lèi)似，是將糯米粉加水和成團(tuán)，放置1小時(shí)，揪一小團(tuán)面捏成片，包入餡料搓圓即可。

元宵

“正月十五鬧元宵，”元宵當(dāng)然是必不行少的吃食。不過(guò)，元宵是北方食品，它是將做好的餡料切成塊，沾上水，放入裝有糯米粉的容器中滾出來(lái)的，與南方的湯圓有肯定的區(qū)分。

打油茶

打油茶流行于廣西、貴州、湖南等地的侗族和瑤族，也叫“吃豆茶”，凡是喜慶佳節(jié)，他們都會(huì)用油茶款待客人。油茶做法講究，做油茶也叫打油茶。先將茶葉炒熱，加入茶油、鹽、生姜一起炒至冒煙，倒入清水煮沸，再用棒槌把茶葉舂碎，然后用文火燜一會(huì)兒，濾掉茶葉渣，放入蔥花，油茶就算打好了。吃的時(shí)候用小碗裝入爆米花、糍粑、炸花生等小吃，愛(ài)吃甜食的可加入適量白糖，然后沖入沸滾的油茶就可以了。

元宵茶

元宵茶，有些地方也叫燈茶。陜西、福建部分地區(qū)在元宵節(jié)這天有喝元宵茶的習(xí)俗。這里的“茶”并非是我們沖泡的“茶”，而是在熱湯面中放入蔬菜、水果、瘦肉、蝦肉、鮮魚(yú)等，再加胡椒、茴香等調(diào)味料一起煮成“粥”樣食用。

生菜

廣東人過(guò)元宵節(jié)要“偷”摘生菜，他們將生菜與糕餅拌在一起煮熟了吃，是吉利菜的代表。由于“生菜”和“生財(cái)”諧音，寓意富貴吉利。

油茶面

油茶面，也叫炒面，是陜西特別有特色的一種小吃，也是元宵節(jié)必備傳統(tǒng)食品之一。是將生面粉炒熟后加入牛油，再放入其他配料做成糊狀食用。

油錘

油錘也是元宵節(jié)的應(yīng)景食品，最早記載于宋朝的《太平廣記》，其實(shí)就是現(xiàn)在的炸元宵。

紅棗糕

豫西一帶的人正月十五喜愛(ài)吃棗糕，寓意吉利。棗糕是滿漢全席十大糕點(diǎn)之一，它還是清朝宮廷御用糕點(diǎn)，主要是用紅棗、蜂蜜、紅糖和面粉制作而成的，帶有濃濃的紅棗香味，特殊好吃。

面條

民間有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”的說(shuō)法。除了吃湯圓、元宵外，江北地區(qū)在元宵節(jié)這天要吃面條，寓意福氣綿綿不斷。

糟羹

浙江臺(tái)州、臨海不是正月十五過(guò)元宵，而是十四，他們?cè)?jié)也不是吃元宵，而是攪糟羹吃。糟羹，又叫山粉糊，是用米粉、薯粉或者藕粉做主料調(diào)制成的，有咸、甜兩種口味。

返回名目

正月十五習(xí)俗有什么

張燈結(jié)彩

自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡(jiǎn)文帝曾寫(xiě)過(guò)一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭(zhēng)燃。蘇征安眠，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時(shí)，每年正月十五進(jìn)行盛大的晚會(huì)，以款待萬(wàn)國(guó)來(lái)賓和使節(jié)。據(jù)《隋書(shū)·音樂(lè)志》記載：元宵慶典甚為隆重，到處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂(lè)，表演者達(dá)三萬(wàn)余眾，奏樂(lè)者達(dá)一萬(wàn)八千多人，戲臺(tái)有八里之長(zhǎng)，游玩觀燈的百姓更是不計(jì)其數(shù)，通宵達(dá)旦，盡情歡快，喧鬧特別。在唐代進(jìn)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已進(jìn)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光燦爛，極為壯麗。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受懲罰;唯獨(dú)在上元節(jié)，皇帝特許開(kāi)禁三天，稱(chēng)為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加喧鬧?！稏|京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節(jié)，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀。游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)音喧雜十余里。大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。

猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎,是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)進(jìn)展而來(lái)的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝嬉戲。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開(kāi)頭于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載：以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì)，百姓雜陳，詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱(chēng)為燈謎。如今每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，盼望能喜氣洋洋的，平安全安的。由于謎語(yǔ)能啟迪才智又饒有愛(ài)好，所以流傳過(guò)程中深受.各階層的歡迎。

耍龍燈

耍龍燈，也稱(chēng)舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳奇，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過(guò)由人扮演的龍頭鳥(niǎo)身的形象，其后又編排了六條蛟龍相互穿插的舞蹈場(chǎng)面。見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書(shū)·音樂(lè)志》記載，隋煬帝時(shí)類(lèi)似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也特別精彩，龍舞流行于中國(guó)許多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉利的象征。

踩高蹺

踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。中國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說(shuō)符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見(jiàn)其技。

舞獅子

舞獅子是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)頭流行，至今已有一千多年的歷史。

“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱(chēng)“獅子舞”、“太平樂(lè)”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當(dāng)獅頭，一人充當(dāng)獅身和后腳，另一人當(dāng)引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動(dòng)作，武獅表現(xiàn)獅子的兇狠，有騰躍、蹬高、滾彩球等動(dòng)作。

劃旱船

劃旱船，民間傳奇是為了紀(jì)念治水有功的大禹的。劃旱船也稱(chēng)跑旱船，就是在陸地上仿照船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，猶如坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿態(tài)，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時(shí)還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動(dòng)作來(lái)逗觀眾歡快。劃旱船流行于中國(guó)許多地區(qū)。

吃元宵

“元宵”作為食品，在中國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新穎食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時(shí)“元宵”價(jià)格比較貴，有一首詩(shī)說(shuō)：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)。簾前花架無(wú)路行，不得金錢(qián)不得回?！?/p>

元宵的做法，是以餡為基礎(chǔ)。大致過(guò)程是先是拌餡料，和勻后攤成大圓薄片，晾涼后再切成比乒乓球小的立方塊。然后把餡塊放入像大篩子似的機(jī)器里，倒上江米粉，“篩”起來(lái)了。隨著餡料在相互撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。

北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。

祭門(mén)、祭戶(hù)

古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。

逐鼠

這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。由于老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽(tīng)說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞。

《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)，正月十五的時(shí)候，有一個(gè)神仙下凡到一個(gè)姓陳的人家，對(duì)他們說(shuō)：假如你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來(lái)就形成了風(fēng)俗。

送孩兒燈

簡(jiǎn)稱(chēng)“送燈”，也稱(chēng)“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，由于“燈”與“丁”諧音。這一習(xí)俗很多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對(duì)、有彩畫(huà)的玻璃燈一對(duì)，盼望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對(duì)小燈籠，祝福女兒孕期安全。

元宵節(jié)“走百病”求安康

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵