生物核心素養(yǎng)的三個(gè)關(guān)鍵

生物核心素養(yǎng)的三個(gè)關(guān)鍵生物核心素養(yǎng)的三個(gè)關(guān)鍵生物核心素養(yǎng)的三個(gè)關(guān)鍵V:1.0精細(xì)整理，僅供參考生物核心素養(yǎng)的三個(gè)關(guān)鍵日期：20xx年X月生物生命觀念生命是源于自然隨機(jī)事件且能在與環(huán)境互作中保留下來(lái)的具有新陳代謝和自我復(fù)制特征的物質(zhì)形態(tài)，生命是結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一體，無(wú)貴賤之分。生命觀念是指對(duì)觀察到的生命現(xiàn)象及相互關(guān)系或特性進(jìn)行解釋后的抽象，是經(jīng)過實(shí)證后的想法或觀點(diǎn)，有助于理解或解釋較大范圍的相關(guān)事件和現(xiàn)象。學(xué)生應(yīng)該在較好地理解了生物學(xué)概念性知識(shí)的基礎(chǔ)上形成生命觀念，如結(jié)構(gòu)與功能觀、進(jìn)化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并能夠用生命觀念認(rèn)識(shí)生命世界、解釋生命現(xiàn)象。理性思維崇尚并形成科學(xué)思維的習(xí)慣；能夠運(yùn)用歸納與概括、演繹與推理、模型與建模、批判性思維等方法探討生命現(xiàn)象及規(guī)律，審視或論證生物學(xué)社會(huì)議題?？茖W(xué)探究能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中的生物學(xué)問題，針對(duì)特定的生物學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)行觀察、提問、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、方案實(shí)施以及結(jié)果的交流與討論。在開展不同的工作中，都樂于并善于團(tuán)隊(duì)合作。社會(huì)責(zé)任生物學(xué)科的社會(huì)責(zé)任是指基于生物學(xué)的認(rèn)識(shí)參與個(gè)人與社會(huì)事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問題的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué)的社會(huì)議題，參與討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學(xué)；主動(dòng)向他人宣傳健康生活、關(guān)愛生命和保護(hù)環(huán)境等相關(guān)知識(shí)；結(jié)合本地資源開展科學(xué)實(shí)踐，嘗試解決現(xiàn)實(shí)生活中與生物學(xué)相關(guān)的問題。理解學(xué)科核心素養(yǎng)的三個(gè)關(guān)鍵李曉東作為核心素養(yǎng)的載體與體現(xiàn)，學(xué)科核心素養(yǎng)逐漸引起學(xué)界的關(guān)注。只有深入理解了學(xué)科核心素養(yǎng)，才能準(zhǔn)確理解基于核心素養(yǎng)的新課程改革，為即將全面鋪開的新課程標(biāo)準(zhǔn)及其教學(xué)提供充分的準(zhǔn)備。一思定位：基礎(chǔ)能力還是獨(dú)特貢獻(xiàn)？對(duì)于核心素養(yǎng)的關(guān)注，早已有之。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從聯(lián)合國(guó)教科文組織到歐盟，都有關(guān)于核心素養(yǎng)的熱切關(guān)注和經(jīng)典表達(dá)。風(fēng)靡世界的PISA測(cè)試對(duì)于核心素養(yǎng)的測(cè)查，則讓我們對(duì)于核心素養(yǎng)的關(guān)切有了更多的根據(jù)和理由。我國(guó)的各位研究者，也分別從各自角度，提出了關(guān)于核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。例如，鐘啟泉先生強(qiáng)調(diào)，界定核心素養(yǎng)需要考慮獨(dú)特性、層級(jí)化、學(xué)科群等因素1。對(duì)于基于學(xué)科背景的核心素養(yǎng)，目前的研究者也已經(jīng)開始關(guān)注。我們可以看到越來(lái)越多基于學(xué)科的研究與探討。這些成果對(duì)于各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)，有形形色色的表達(dá)。但有些時(shí)候，不同成果之間也存在不同的分歧。這些分歧的產(chǎn)生，主要基于對(duì)以下問題的不同回答：應(yīng)該如何界定學(xué)科核心素養(yǎng)的位置學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)能力，還是學(xué)科的獨(dú)特貢獻(xiàn)

從基礎(chǔ)能力的角度來(lái)理解學(xué)科核心素養(yǎng)，其重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)定位。從這個(gè)意義上說，學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該與該學(xué)科的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)密切關(guān)聯(lián)，從一個(gè)學(xué)科最基本的教學(xué)內(nèi)容中，落實(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)培育和人格培養(yǎng)。所以，素養(yǎng)關(guān)注的不應(yīng)該是以題海戰(zhàn)術(shù)為基礎(chǔ)所形成的應(yīng)試經(jīng)驗(yàn)，更不是“兩耳不聞窗外事”的回避與逍遙。學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)生的成長(zhǎng)歷程、學(xué)科的教學(xué)推進(jìn)，都有著密不可分的聯(lián)系，它關(guān)注的正是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)可以得到培育和塑造的素質(zhì)和能力。從這個(gè)角度來(lái)說，學(xué)科核心素養(yǎng)的培育過程，就是一個(gè)學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的過程。在這個(gè)過程中，我們首先關(guān)心的是要將學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成什么樣的人，而不僅僅是關(guān)心他們記住了多少固化了的條目。這種目標(biāo)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是基礎(chǔ)性的，面向?qū)W習(xí)者成長(zhǎng)的全過程，可以在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)其持續(xù)產(chǎn)生影響的。從獨(dú)特貢獻(xiàn)的角度來(lái)理解學(xué)科核心素養(yǎng)，其重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的學(xué)科意義。核心素養(yǎng)體系繁雜，教育課程門類繁多。如何將這么多素養(yǎng)，通過這么多課程，整合到學(xué)生身上，成為一種具有整體性的學(xué)生素養(yǎng)表現(xiàn)有的研究者就曾經(jīng)提出這樣的擔(dān)心：每個(gè)學(xué)科都要有自己的核心素養(yǎng)，匯總到學(xué)生那里，會(huì)不會(huì)成為負(fù)擔(dān)這是在理解學(xué)科核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)關(guān)系時(shí)必須面對(duì)的一個(gè)重要問題。學(xué)科核心素養(yǎng)如何才能做到既能體現(xiàn)學(xué)科價(jià)值，又不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)我認(rèn)為，最根本的方法，就是各個(gè)學(xué)科必須從自己的特性中提取本學(xué)科對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)培育最有價(jià)值的東西，將這些東西作為本學(xué)科的核心素養(yǎng)，并落實(shí)到教育教學(xué)中，發(fā)揮其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上說，學(xué)科核心素養(yǎng)突出的應(yīng)該是學(xué)科價(jià)值的個(gè)性與學(xué)生專業(yè)成長(zhǎng)的綜合性、整體性的有機(jī)結(jié)合，是該學(xué)科對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的意義和價(jià)值所在。綜上所述，學(xué)科核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系，可以從素養(yǎng)和學(xué)科兩個(gè)角度來(lái)理解。從素養(yǎng)的角度來(lái)說，二者是相輔相成的關(guān)系。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)性作用在學(xué)科意義上的呈現(xiàn)；從學(xué)科的角度來(lái)說，學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的育人功能與學(xué)科價(jià)值的有機(jī)結(jié)合，是該學(xué)科實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的價(jià)值所在。學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，離不開學(xué)科的沃土，也不能拋棄基礎(chǔ)性的育人價(jià)值。學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該是植根于學(xué)科的核心素養(yǎng)，是關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)培育的素質(zhì)和能力要求。二、思評(píng)價(jià)：學(xué)科核心素養(yǎng)如何進(jìn)行評(píng)價(jià)？在新的課程改革進(jìn)程中，對(duì)于核心素養(yǎng)的關(guān)注，是與評(píng)價(jià)機(jī)制的變化緊密聯(lián)系在一起的。近年來(lái)，中高考在各地都在進(jìn)行一些有益的改革探索。作為教育評(píng)價(jià)機(jī)制改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這些探索牽動(dòng)千家萬(wàn)戶，一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。2014年12月，教育部公布《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的意見》，對(duì)高中學(xué)生的素質(zhì)評(píng)價(jià)提出了新的要求。這些都對(duì)即將公布的高中課程標(biāo)準(zhǔn)，特別是對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)產(chǎn)生重要的影響。學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，必然要以有效的評(píng)價(jià)機(jī)制為保障，才能落實(shí)到學(xué)生培養(yǎng)的過程中，成為對(duì)教育教學(xué)有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的東西。從這個(gè)意義上說，關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)，就必須關(guān)注其在評(píng)價(jià)機(jī)制方面如何落實(shí)與落地。只有學(xué)科核心素養(yǎng)成為可能實(shí)際影響評(píng)價(jià)的東西，對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的理解才能更加清楚準(zhǔn)確。結(jié)合當(dāng)前的研究進(jìn)展，我們可以從以下幾個(gè)角度來(lái)對(duì)這一問題進(jìn)行更加細(xì)致的分析。一方面，學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該是可評(píng)價(jià)的，成為高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)和高考選拔評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。學(xué)科核心素養(yǎng)所講的“素”，應(yīng)該是一個(gè)量與質(zhì)結(jié)合的因素。而各種評(píng)價(jià)與測(cè)量所構(gòu)成的量化指標(biāo)，應(yīng)該在最終歸結(jié)為基于學(xué)科教育目的所實(shí)現(xiàn)的教育成果定性認(rèn)識(shí)。我們要培育的那個(gè)教育對(duì)象，在經(jīng)歷了課堂之后，能夠成為具備核心素養(yǎng)的人。不僅如此，其核心素養(yǎng)的水平，也會(huì)存在一定程度的差異性。這種差異性，與學(xué)生的先天條件有關(guān)，更與教育實(shí)踐活動(dòng)的過程和效果息息相關(guān)。劉月霞明確提出：“我們要基于學(xué)科的核心素養(yǎng)，再把它劃分成可以測(cè)量學(xué)生學(xué)業(yè)狀況的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。”2這一設(shè)計(jì)要落到實(shí)處，就必須從核心素養(yǎng)的層級(jí)化入手，通過學(xué)科核心素養(yǎng)的量化設(shè)計(jì)，落實(shí)其作為學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量水平測(cè)量的基礎(chǔ)和根據(jù)的作用。當(dāng)前社會(huì)對(duì)中國(guó)的教育現(xiàn)狀存在的諸多質(zhì)疑之中，質(zhì)疑考試等評(píng)價(jià)形式的聲音尤其顯著。如果無(wú)原則地服從這種聲音的要求，不對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行層級(jí)化和可測(cè)量的設(shè)計(jì)，就很可能將學(xué)科核心素養(yǎng)變成了無(wú)人問津的抽象概念，懸置于課程之上而無(wú)實(shí)際的用武之地。如果學(xué)科核心素養(yǎng)只是一個(gè)不可測(cè)量的性質(zhì)描述，那么學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也就無(wú)從談起了。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)。另一方面，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，應(yīng)該有別于當(dāng)前以紙筆測(cè)試為主的評(píng)價(jià)模式。毋庸諱言，盡管我國(guó)多年來(lái)一直追求素質(zhì)教育的育人目標(biāo)，考試制度改革在不斷進(jìn)步，但高考的指揮棒作用，依舊明顯。很多地方，還是在或明或暗地將應(yīng)試能力作為學(xué)生能力培養(yǎng)的首要任務(wù)。要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)就必須從內(nèi)容到形式實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，通過多元化、多形式的評(píng)價(jià)模式，切實(shí)改進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制，通過情境式、活動(dòng)性等多樣化的形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)科綜合評(píng)價(jià)3。只有這樣，才能將評(píng)價(jià)與課程改革協(xié)調(diào)起來(lái)，才能基于核心素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平和綜合素質(zhì)水平水平進(jìn)行科學(xué)的界定和描述。將原來(lái)“一紙?jiān)嚲矶ńK身”的平面化評(píng)價(jià)，變成基于學(xué)科核心素養(yǎng)水平的立體評(píng)價(jià)，是當(dāng)前的高中課程改革必須做的努力。這一方面的改革，與高考改革相輔相成、相得益彰，不僅可以改善我國(guó)教育的生態(tài)環(huán)境，更能對(duì)未來(lái)教育的走向產(chǎn)生積極影響，使得學(xué)科核心素養(yǎng)的培育真正成為學(xué)生培養(yǎng)的首要和根本任務(wù)。三、思實(shí)施：學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中該如何呈現(xiàn)？學(xué)科核心素養(yǎng)的提出和實(shí)施，對(duì)于當(dāng)前的教育教學(xué)實(shí)踐來(lái)說是不小的考驗(yàn)。當(dāng)前有些教師對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)注甚至焦慮，也或多或少與這一問題有關(guān)。從基于三維目標(biāo)的教育教學(xué)，轉(zhuǎn)變到基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教育教學(xué)，需要教學(xué)活動(dòng)的參與者在理念上和方法實(shí)現(xiàn)新的探索。從教學(xué)理念的更新來(lái)看，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)需要教師更新教學(xué)觀，也需要學(xué)生更新學(xué)習(xí)觀。基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)過程，其關(guān)注的焦點(diǎn)，知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀轉(zhuǎn)向了素養(yǎng)，其根本的意義就在于教學(xué)活動(dòng)不再是單純的知識(shí)傳輸-能力培養(yǎng)-情感態(tài)度價(jià)值觀升華的過程，而變成了師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的過程。在這個(gè)過程中，教師的教不再局限于給予學(xué)生完整的知識(shí)體系，而時(shí)刻體現(xiàn)為對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育與關(guān)切；學(xué)生的學(xué)也不僅僅局限于再現(xiàn)和理解教師教授甚至灌輸?shù)闹R(shí)，而主要體現(xiàn)為通過參與課堂呈現(xiàn)素養(yǎng)提升。以這一理念為指導(dǎo)的教學(xué)過程，就不再是單向性的，而是綜合性的。這種綜合，是教與學(xué)的綜合，也是基于學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生的主體地位進(jìn)一步彰顯，讓他們?cè)谥鲃?dòng)參與的過程中充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，才能真正實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的提升。有了這樣的理念支撐，教師敢放手，學(xué)生愛參與，課堂一定會(huì)有驚喜。從教學(xué)方法的探索來(lái)說，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)追求更為靈活、開放的改進(jìn)探索。近年來(lái)，慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)新形態(tài)在各地風(fēng)生水起、勢(shì)頭強(qiáng)勁。這些新形式，對(duì)于學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)培育進(jìn)行了很好的探索，值得肯定。但基于當(dāng)下各方面條件的限制，一些行之有效的新教法、新學(xué)法，還不能得到廣泛的運(yùn)用。一些地方不顧自己的實(shí)際情況，盲目照搬別人的“模式”，也產(chǎn)生了一些不太理想的結(jié)果。有些教師，則以各種理由或者借口，拒斥改變，試圖“一招破百招”，以“應(yīng)試”作為追求理想教學(xué)效果的“不二秘籍”。學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐，將打破當(dāng)下的固有格局。那些對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)具有積極作用的教學(xué)方法，將得到更為廣泛的運(yùn)用，而那些固步自封的教學(xué)方法，勢(shì)必會(huì)因失效而逐漸喪失其原有市場(chǎng)。這種變化對(duì)于目前在教學(xué)一線的老師來(lái)說并不容易。但只有經(jīng)歷了這樣的改變，才能將學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，變成充滿生氣的課堂，也才能讓學(xué)生們有更高的興趣和熱情投入學(xué)習(xí)，在自主探究的過程中，得到綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這實(shí)際上是給廣大一線教師開拓了展現(xiàn)才華的空間，讓他們?cè)诿鎸?duì)學(xué)生的時(shí)候，能有更多的機(jī)會(huì)和手段發(fā)現(xiàn)適合自己特色的方法，更好地完成育人任務(wù)。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。三大方面、六大要素（一）文化基礎(chǔ)文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。1.人文底蘊(yùn)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。2.科學(xué)精神。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)。（二）自主發(fā)展自主性是人作為主體的根本屬性。自主發(fā)展，重在強(qiáng)調(diào)能有效管理自己的學(xué)習(xí)和生活，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的環(huán)境，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評(píng)估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等基本要點(diǎn)。4.健康生活。主要是學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)。具體包括珍愛生命、健全人格、自我管理等基本要點(diǎn)。（三）社會(huì)參與社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?.責(zé)任擔(dān)當(dāng)。主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。具體包括社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解等基本要點(diǎn)。6.實(shí)踐創(chuàng)新。主要是學(xué)生在日常活動(dòng)、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。十八要點(diǎn)文化基礎(chǔ)人文底蘊(yùn)人文積淀：具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識(shí)和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法等。人文情懷：具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。審美情趣：具有藝術(shù)知識(shí)、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力；具有健康的審美價(jià)值取向；具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等。科學(xué)精神理性思維：崇尚真知，能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法；尊重事實(shí)和證據(jù)，有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。批判質(zhì)疑：具有問題意識(shí)；能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。勇于探究：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。自主發(fā)展學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)樂學(xué)善學(xué)：能正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力等。勤于反思：具有對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行審視的意識(shí)和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；能夠根據(jù)不同情境和自身實(shí)際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。信息意識(shí)：能自覺、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息安全意識(shí)等。健康生活珍愛生命：理解生命意義和人生價(jià)值；具有安全意識(shí)與自我保護(hù)能力；掌握適合自身的運(yùn)動(dòng)方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。健全人格：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅(jiān)韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。自我管理：能正確認(rèn)識(shí)與評(píng)估自我；依據(jù)自身個(gè)性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時(shí)間與精力；具有達(dá)成目標(biāo)的持續(xù)行動(dòng)力等。社會(huì)參與責(zé)任擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任：自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有