政治：3.6.2《博大精深的中華文化》(新人教版必修3)課件

回顧中華文化的基本特征是什么？——源遠(yuǎn)流長中華文化的基本特征是什么？——源遠(yuǎn)流長——博大精深——博大精深博大精深的中華文化棗莊十八中王英知識目標(biāo)1.識記文學(xué)藝術(shù)對中華文化的意義；科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。2.說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的。3.理解中華文化的包容性，探究中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因。能力目標(biāo)理解中華文化博大精深的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識分析問題、解決問題的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感博大精深的中華文化

中華文化形式豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無不在其中。1、中華文化博大精深的重要標(biāo)志

1瓷器藝術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷故宮珍藏－琺瑯器皿2園林藝術(shù)無與倫比：蘇州園林思考：各種文化別具一格體現(xiàn)了博大精深的中華文化的什么特點(diǎn)？越劇《紅樓夢》京劇話劇黃梅戲中華文化之戲劇篇四大名著封建末世的百科全書

——《紅樓夢》英雄好漢的忠義悲曲

——《水滸傳》章回小說中的開山之祖

——《三國演義》我國古代浪漫主義神魔小說的最高峰

——《西游記》（1）文學(xué)藝術(shù)的作用（2）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)歷史悠久內(nèi)涵豐富風(fēng)格鮮明獨(dú)特作用展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求在世界上的地位在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用（一）、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)特性1、文學(xué)藝術(shù)1.古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①我國的園林藝術(shù)在世界上無與倫比②我國的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、風(fēng)格鮮明獨(dú)特③古典小說《三國演義》描繪了魏、蜀、吳三國大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭和興衰過程④古代中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④四大發(fā)明對歐洲的影響知識鏈接資產(chǎn)階級文化的興起遠(yuǎn)洋航行\(zhòng)殖民擴(kuò)張\開拓市場/資本主義經(jīng)濟(jì)攻占巴士底獄麥哲倫遠(yuǎn)航資產(chǎn)階級革命/政權(quán)(治)造紙術(shù)和印刷術(shù)的影響火藥的影響指南針的影響中國古代科技文化對世界的貢獻(xiàn)春秋-西漢東漢-東晉南北朝-北宋初北宋-明中期農(nóng)學(xué)天文歷法醫(yī)學(xué)地理陶瓷紡織建筑印刷術(shù)火藥指南針造紙術(shù)

2.古代科學(xué)技術(shù)處于世界前列

都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。

（1）科學(xué)技術(shù)的地位科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志（2）中國古代科學(xué)技術(shù)地位貢獻(xiàn)特點(diǎn)長期處于世界前列（長達(dá)兩千多年）對整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)意義2、科學(xué)技術(shù)一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)特性2.我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是A.中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒C.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用D.我國勞動人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)?；卮?～3題。C中國南北文化大致是以長江為界。長江以北的屬于北方文化，長江以南的，屬于南方文化。

北方崇尚簡樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點(diǎn)造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會渾身燥熱，還老去聞是不是有一股可疑的霉味。北人喜歡毛皮，耐寒。南人不喜歡，灰撲撲的見了就打噴嚏，容易生蟲。南人喜歡竹制品，又涼快又經(jīng)得起漚。北人洗澡叫搓泥，要積出泥一樣的肥垢來了才去搓一次。南人洗澡叫沖涼，一冒汗就去沖。南人睡床，北人睡炕。

一個(gè)城市造就一種都市人格。如果你走南闖北，就能品出不同城市的市民性格特征。北京人調(diào)侃的凈是文化.北京的文化性就體現(xiàn)在北京人的“侃大山”上.尤其在夏天，幾個(gè)人圍坐一圈，不出幾句話，肯定就冒出一個(gè)“侃才”，天上地下、政治經(jīng)濟(jì)、歷史地理、文學(xué)藝術(shù)，無所不包，以至讓你覺得他一會兒是政治家，一會兒是藝術(shù)家，一會兒又是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。上海人愛算計(jì)講國際接軌.上海人算計(jì)周全，反復(fù)權(quán)衡利弊，也較看重經(jīng)濟(jì)，日子過得仔細(xì)。上海人的攀比與虛榮心理頗微妙。廣州人用實(shí)力引導(dǎo)時(shí)尚.廣州的“時(shí)尚性”是以商業(yè)文化為基礎(chǔ)的，所以廣州人最先在全國不忌諱談錢，用雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)全國時(shí)裝、休閑、娛樂新潮流。

吳越文化：是典型的水鄉(xiāng)文化，精致淡雅，流動性和開放性強(qiáng)，“水性使人通”。吳越文化與滇黔文化的差異滇黔文化：具有邊陲山寨文化特征，熱情奔放，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”。

滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征。

A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征B.中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合D.我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容4.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明AA.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響B(tài).政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C.外來文化的影響D.歷史和地理等因素的影響5.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是D雕刻藝術(shù)克孜爾千佛洞

我國是一個(gè)多民族國家，除漢族外，有55個(gè)少數(shù)民族。其中26個(gè)民族現(xiàn)在或曾經(jīng)有過自己的文字。他們用自己的文字,創(chuàng)造自己的優(yōu)秀民族文學(xué)維吾爾族壯族蒙古藏族節(jié)日—元根燈會彝族節(jié)日—賽裝節(jié)侗族節(jié)日—播種節(jié)瑤族節(jié)日—耍歌堂節(jié)佤族節(jié)日—青苗節(jié)布朗族節(jié)日—成丁節(jié)怒族節(jié)日—祭天節(jié)赫哲族節(jié)日—跳路神節(jié)(2)、各民族文化的地位：(4)、多民族文化對中華文化的意義：(3)、各民族文化的關(guān)系：都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(三)、中華之瑰寶，民族之驕傲民族性（1)、民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。1、民族文化與中華文化的關(guān)系7.藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異C.說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)D.說明中華各民族文化異彩紛呈8.“56個(gè)民族56枝花，56個(gè)民族兄弟姐妹是一家，56族語言匯成一句話，愛我中華。”從文化上看，“56族語言匯成一句話，愛我中華”體現(xiàn)了A.我國各民族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感B.我國各民族人民都對中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)C.我國的漢族文化取代了少數(shù)民族文化D.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越

9我國許多少數(shù)民族能歌善舞，侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。這表明（）A中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩B中華各民族的文化具有中華文化的共性C少數(shù)民族文化是中華文化的主體D中華文化是由少數(shù)民族的文化融合而成A

埃及文明，一開始就缺少理性思維，沉醉于自負(fù)的神秘。當(dāng)它以龐大的雄姿切斷了外部世界充分理解的可能，這種保守性就從根本上切斷了自己的延續(xù)使命。統(tǒng)治者只希望自己以木乃伊的方式長存于世或再度復(fù)活，卻沒有對文化的發(fā)展做出安排。這些霸占了文明主宰權(quán)的法老們又喜歡窮兵黷武，早在公元前十五世紀(jì)就已稱霸西亞，這對自己神秘的文明結(jié)構(gòu)無益。等到地中海貿(mào)易中心北移，它就失去了往日的光輝；但不遠(yuǎn)不近的地理位置又使它成為波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人輪番討伐的對象。昔日的光輝使每一個(gè)占領(lǐng)者都力圖割斷它的歷史，結(jié)果幾度下來，古文字無人能識，古文獻(xiàn)無人能懂，本體文明幾近消滅，只剩下尼羅河西岸一些據(jù)稱純種的”法老人”后代在不斷地修復(fù)著祖先陵墓，供外人參觀。缺乏包容性與創(chuàng)造性是導(dǎo)致這些古文明衰落的自身原因。

1）含義：求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。2.中華文化具有包容性2）表現(xiàn)：（1）在對待外域文化上，中華民族敞開其博大的胸懷，揚(yáng)棄吸收；（2）中國文化長期吸取周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀成果（3）在思想文化方面表現(xiàn)為對諸家學(xué)說采取兼容并蓄的學(xué)術(shù)主張。中華文化“包容性”的表現(xiàn)對待外域文化上，中華民族敞開其博大的胸懷，揚(yáng)棄吸收。如：

*佛教自漢代傳入中國以來，至魏晉南北朝隋唐時(shí)期形成一個(gè)高潮；

*中國固有的儒、道、玄等文化，與佛教文化匯同交融；

*唐朝，南亞的佛學(xué)、歷法、醫(yī)學(xué)，中亞的音樂、舞蹈，西亞和西方世界的伊斯蘭教、景教及至馬球運(yùn)動，從開啟的國門一擁而入，使得首都長安成為那一時(shí)代中外文化匯聚的中心，一個(gè)具有盛大氣象的世界性大都市；

*明末清初，西方的基督教傳入中國，帶來了西方文明。

*近代，面對西方列強(qiáng)的欺凌壓迫，大批熱血知識分子仍然不忘吸取西方文化，“師夷長技以制夷”。中華文化“包容性”的表現(xiàn)中華文化長期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文化。

*漢代北方民族的器用雜物、樂器歌舞，“京都貴戚皆競為之”；

*魏晉南北朝時(shí)期，充滿生機(jī)的北方民族文化，為中原農(nóng)耕文化注入新鮮血液；

*盛唐時(shí)期，“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”；胡音胡騎與胡妝,五十年來競紛泊中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深的重要原因中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄

3）意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解（融合力、同化力延續(xù)力、生命力）102010年廣州亞運(yùn)會會徽的圖樣是“亞洲紅日與五羊雕塑”，核心理念是“五羊圣火”，會徽本身的設(shè)計(jì)融入了奧林匹克精神，中國特色和嶺南標(biāo)志性文化元素相映成趣。亞運(yùn)會會徽將為廣州、中國、亞洲乃至世界留下一筆寶貴的亞運(yùn)遺產(chǎn)。材料說明（）A亞運(yùn)會會徽是世界文化遺產(chǎn)B文化發(fā)展是文化繼承的必要前提C中華文化源遠(yuǎn)流長D中華文化具有特有的包容性D3、中華文化的力量：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人們幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源。議一議：為什么要弘揚(yáng)中華文化？特點(diǎn)、原因、中華文化的力量博大精深的中華文化獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)（1）文學(xué)藝術(shù)（2）科學(xué)技術(shù)一方水土一方文化（地域性）成因不同區(qū)域文化之間的關(guān)系中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）中華文化與各民族文化的關(guān)系原因：包容性含義意義本課小結(jié)中華文化的力量中華文化的基本特征源遠(yuǎn)流長古代輝煌的歷程源遠(yuǎn)流長的見證文字史學(xué)典籍創(chuàng)造中華文化新的輝煌博大精深獨(dú)特性區(qū)域性民族性重要原因：包容性知識結(jié)構(gòu)2010年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性