春節(jié)的春傳統(tǒng)民間習(xí)俗

春節(jié)的春傳統(tǒng)民間習(xí)俗春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史進(jìn)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有很多還相傳至今。下面是我收集推舉的春節(jié)的春傳統(tǒng)民間習(xí)俗，僅供參考，歡迎閱讀。

春節(jié)的由來

春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開頭，也叫年，年的名稱是從周朝開頭的，至了西漢才正式固定下來，始終連續(xù)到今日。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命成功后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年;農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初肯定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。

傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二.的祭灶，始終到正月十五，其中以除夕和正月初一為.。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要進(jìn)行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭祀祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節(jié)的春傳統(tǒng)民間習(xí)俗

買年貨

中國的年俗文化源遠(yuǎn)流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習(xí)俗，南北迥異，各成一派。但是，備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的“過年必備”。中國的家庭過年前要購買大量的“年貨”，春聯(lián)，福字，新衣服，過年期間的食品（過年市場多不開門）。辦年貨是中國人過春節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。

貼春聯(lián)

年二十八、二十九或三十日家家戶戶貼“年紅”，年紅亦稱春聯(lián)。依據(jù)《玉燭寶典》、《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。貼春聯(lián)也叫貼門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡潔、精致的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美妙愿望，是中國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。據(jù)說這一習(xí)俗在明代開頭盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。

剪窗花

在民間人們還喜愛在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、觀賞性和有用性于一體。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊?，是中國民間由來已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、福運(yùn)，寄予了人們對(duì)幸福生活的憧憬，對(duì)美妙將來的祝福。有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”、“福氣已倒（到）”。其實(shí)福字不能倒貼，特殊大門，是迎福納福的地方，福字應(yīng)當(dāng)正貼。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

掛年畫

春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了很多興盛歡快的喜慶氣氛。年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸實(shí)的風(fēng)俗和信仰，寄予著他們對(duì)將來的盼望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。

隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興盛》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿意人們喜慶祈年的美妙愿望。中國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后進(jìn)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。

春聯(lián)的種類比較多，貼法也多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”依據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

年夜飯

年夜飯又稱年晚飯、團(tuán)年飯、團(tuán)聚飯等，特指農(nóng)歷除夕晚餐。年夜飯來源于古代的年終祭祀儀禮。一年一度的年夜飯對(duì)中國人是極其重要的，一家老小互敬互愛、共敘天倫，圍坐餐桌旁，倍感幸福。人們非常注意除夕的“團(tuán)年飯”，除合家團(tuán)聚、聚天倫之樂外，也祈求一家大小安全，在外工作的人都趕回來過新年。團(tuán)年飯是過春節(jié)的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團(tuán)年飯前先祭祖或拜神，香燭燒完才開飯。席上一般有雞（寓有計(jì)）、魚（寓年年有余）、蠔豉（寓好市）、生菜（寓生財(cái)）、腐竹（寓富足）等以求吉利。

壓歲錢

壓歲錢，春節(jié)習(xí)俗之一，年晚飯后長輩要將事先預(yù)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平安全安度過一歲。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅(qū)鬼，保佑安全。壓歲錢最初的用意是鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。由于人們認(rèn)為小孩簡單受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅(qū)邪。

在歷史上，壓歲錢是分多種的，一般在新年倒計(jì)時(shí)時(shí)由長輩分給晚輩，表示壓祟，包含著長輩對(duì)晚輩的關(guān)切之情和真實(shí)祝愿；另一種就是晚輩給老人的，這個(gè)壓歲錢的“歲”指的是年歲，意在期盼老人長壽?？勺匪莸淖钤鐗簹q錢在漢代，又叫壓勝錢，并不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。守歲的民俗主要表現(xiàn)為除夕夜燈火通宵不滅，守歲謂之“燃燈照歲”，即大年夜遍燃燈燭，全部房子都點(diǎn)上燈燭，還要特地在床底點(diǎn)燈燭，謂之“照虛耗”，據(jù)說如此照歲之后，就會(huì)使來年家中財(cái)寶充實(shí)。古時(shí)南北風(fēng)俗各異，古時(shí)北方守歲習(xí)俗主要為熬年夜，如晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中說：除夕之夜大家各相與贈(zèng)送，稱“饋歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。有的地方在除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期盼著新的一年吉利如意。

吃餃子

餃子，古稱“角子”，北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子。三十晚上北方人不吃餃子，會(huì)覺得沒有過年的氣氛。北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。晚上11時(shí)到其次天凌晨1時(shí)為子時(shí)，“交子”即新年與舊年相交的時(shí)刻。餃子就意味著更歲交子，過春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子外形像元寶，包餃子意味著包住福運(yùn)，吃餃子象征生活富有。與北方不同，南方的年夜飯通常有大魚大肉，佳肴盛宴?！棒~”和“余”諧音，象征“吉慶有余”，也喻示著生活幸福，“年年有余”。

吃湯圓

南方的元宵節(jié)慶食品叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習(xí)俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。據(jù)元代伊土珍《（女郎）環(huán)環(huán)記》引《三余帖》記：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見，自稱為嫦娥之使，說：“夫人知君懷思，無從得降，明日乃月圓之候，君宜用米粉作丸，團(tuán)團(tuán)如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果真降落?？梢娫?jié)吃元宵，是取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉利之意。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠(yuǎn)元宵。民國初年還有袁世凱因元宵與“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。

看春晚

中國人已經(jīng)離不開春晚，它也成為我們的新民俗。老人小孩看春晚圖個(gè)樂呵，中年人看春晚圖個(gè)平穩(wěn)踏實(shí)，而年輕人看春晚最大的樂趣，就是吐槽。

拜年

拜年是自古就傳承下來的年節(jié)文化傳統(tǒng)，春節(jié)期間走訪拜年是春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美妙祝福的一種方式。隨著時(shí)代的進(jìn)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增加新的內(nèi)容和形式。拜年的意義所在是親朋好友之間走訪聯(lián)絡(luò)感情、互賀新年，表達(dá)對(duì)親朋間的情懷以及對(duì)新一年生活的美妙祝愿。

新年，人們都早早起來，穿上最美麗的衣服，裝扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利?，F(xiàn)代.通行的賀年卡在中國古代已經(jīng)實(shí)行，早在宋代，皇親貴族士大夫的家族與親族之間已使用特地拜年的賀年片，叫做“名刺”或“名貼”。

貼福字

貼福字，是傳統(tǒng)年俗。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊郑敲耖g由來已久的風(fēng)俗。福字現(xiàn)在的解釋是幸福，而在過去則指福氣、福運(yùn)。春節(jié)貼福字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄予了人們對(duì)幸福生活的憧憬，也是對(duì)美妙將來的祝福。民間為了更充分地體現(xiàn)這種憧憬和祝福，干脆將福字倒過來貼，表示幸福已倒（到）、福氣已倒（到）”。

逛廟會(huì)

春節(jié)廟會(huì)是古老的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。春節(jié)俗稱過年。除一般年俗外，廟會(huì)則為舊時(shí)北京過年的主要習(xí)俗。隨著時(shí)代的進(jìn)展，國內(nèi)各地每逢春節(jié)都會(huì)有一系列的廟會(huì)活動(dòng)，除了人們所熟識(shí)的“廠甸”之外，“五顯財(cái)神廟”（初二至十六）、“東岳廟”（初一至十五）、“白云觀”（初一至十九）、“萬歲山春節(jié)大廟會(huì)”（農(nóng)歷初一至十六）都是國內(nèi)出名的廟會(huì)，最富有過年的特色。

扭秧歌

秧歌可追溯到明初，當(dāng)時(shí)，為了慶祝二世祖趙通承襲爵位，于是創(chuàng)練了秧歌，舞唱于庭，非常喧鬧，自始，秧歌開頭流行。秧歌的前身起源于農(nóng)事活動(dòng)，從一種一般的歌詠活動(dòng)演化到至今的舞蹈形式。春耕季節(jié)，婦女兒童，一大波的人上山插秧，人們?yōu)榱讼?，便敲鼓打鑼，競相歌詠起來，因此，秧歌最早是一種唱歌的形式，后面加了舞蹈和戲劇，并開頭流行于我國南北方各地。

踩高蹺

高蹺會(huì)一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開頭踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會(huì)中，今年掛個(gè)號(hào)。正月十五正式上街，始終到十八方告結(jié)束。在過會(huì)時(shí)，沿途的大商號(hào)在門前設(shè)八仙桌，擺上茶水、點(diǎn)心，放鞭炮道辛苦，表示慰勞。高蹺隊(duì)在此稍做逗留，或表演答謝。

高蹺的隊(duì)列在街頭行進(jìn)中，一般采納一字長蛇陣的單列，在繁華擁擠地段采納雙人并列隊(duì)形。步伐變換為走八字。在表演時(shí)有小旋風(fēng)、花膀子、鷂子翻身、大劈叉等難險(xiǎn)動(dòng)作。

高蹺藝術(shù)在一些農(nóng)村冬閑時(shí)，仍有組織排練的。在京城各處游園會(huì)、廟會(huì)中時(shí)有可見。

舞獅子

舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時(shí)期，南北朝時(shí)開頭流行，至今已有一千多年的歷史。

據(jù)傳奇，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出訪西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今日已很難推斷其是非。不過，唐代時(shí)獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲?！痹娙税拙右住段鳑黾俊吩娭袑?duì)此有生動(dòng)的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里?！痹娭忻枋龅氖钱?dāng)時(shí)舞獅的情景。

獅子體型威猛，被譽(yù)為百獸之王，而中國一般不受獅患所害，因此民間對(duì)獅子有了親切感，把它當(dāng)成威勇與吉利的象征，并盼望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪，造成獅形以鎮(zhèn)壓或以示威猛。

中國.歷來以農(nóng)為本，協(xié)作節(jié)氣變更與農(nóng)事生活、各種節(jié)日或迎神喜典應(yīng)運(yùn)而生，在這些節(jié)慶中，人們?yōu)榱怂笊畎踩攲?，以神或瑞獸來驅(qū)鬼娛神演化下來，這種形式便慢慢具有消遣民間的意義。隨著人們對(duì)獅子的寵愛，就不滿意于立門墩、屋檐、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術(shù)形象，他們要讓獅子活起來，于是他們便制造了模擬獅子行為的舞蹈，再加以改進(jìn)和進(jìn)展成為中華民族的一門獨(dú)特藝術(shù)。

換桃符

相傳在東海度朔山上有一棵大桃樹，樹干彎曲伸展三千里，叉枝始終延長向東北方的鬼門，鬼門下山洞里住的鬼怪每天都由此門進(jìn)出。樹下有兩位神將：神荼、郁壘把守。這兩位神將只要發(fā)覺害人的惡鬼，就用芒葦編成的網(wǎng)子去捆住他們，并丟去喂一只老虎。周朝起，每逢年節(jié)，百姓就用兩塊長六寸、寬三寸的桃木板，畫上兩位神將的圖像或題上他們的名字，懸掛在大門或臥房門的兩側(cè)，以鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼、祈福納祥，這就是桃符。而且古代人還會(huì)在自家的其次道門上畫上那只特地吃鬼的老虎，旁邊還有一條芒葦繩，被人們用來鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼、祈福納祥。

放鞭炮

中國民間