初三語文游記散文

游記散文適用學(xué)科語文適用年級初三適用區(qū)域通用課時(shí)時(shí)長〔分鐘〕120分鐘學(xué)問點(diǎn)游記覽祖國山河一、學(xué)問梳理我國幅員寬廣，地形簡單，自然的地理?xiàng)l件和出色的人文素養(yǎng)造就了多彩而壯麗的山河美景。但是，作為學(xué)生的我們，在親臨其境之前，最科學(xué)最便利的欣賞方式便是通過古往今來名家文士的筆墨去觸摸祖國山河。游記及特點(diǎn)游記是一種比較常見的文學(xué)體裁，它的內(nèi)容格外廣泛，舉凡山川景物、名勝古跡、風(fēng)土人情、社會生活，無不行以成為游記的題材；它的寫法比較自由，風(fēng)格多姿多彩，既能增長讀者的學(xué)問，寬闊其見聞，也能給他們帶來美的享受和心靈的共鳴。難怪作家徐遲要說：“游記，這實(shí)在是一種了不起的文學(xué)體裁。”但是，在初中語文教材中，游記的數(shù)量并不多。過去很多版本的初中語文教材并沒有安排游記單元，甚至可以算得上是游記的課文也寥寥可數(shù)，且多為文言文：《小石潭記》《滿井游記》是游記；《岳陽樓記》《醉翁亭記》雖也寫景，卻并非嚴(yán)格意義上的游記；《三峽》《與朱元思書》等雖然對柳宗元、袁宏道道的游記寫作影響很大，但本身到底還屬于游記的“早期形態(tài)”。課文游記簡要復(fù)習(xí)在初中語文教材中安排游記單元，是一個(gè)頗具意的設(shè)計(jì)。我們需要通過閱讀來了解游記這一文體。像初二時(shí)，我們所學(xué)游記中景物各有特點(diǎn)，或雄渾壯麗〔《壺口瀑布》〕，或奇絕險(xiǎn)遠(yuǎn)〔《在長江源頭各拉丹冬》〕，或威猛瑰奇〔《登勃朗峰》〕，或純潔自然〔《一滴水經(jīng)過麗江》〕。寫法更是各具特色?！秹乜谄俨肌芬暯仟?dú)特，表現(xiàn)黃河壺口瀑布的奇景，既有整體觀照，也有細(xì)節(jié)刻畫，描寫景物，表達(dá)情感，寫法比較典型。《在長江源頭各拉丹冬》寫作者“巡游”冰塔林的經(jīng)受，生動地表現(xiàn)出作者置身于這些難得一見的景物之中的身體感覺和心理感受，語言并不華美，卻很能打動讀者。《登勃朗峰》先以散文筆法寫登山過程中所見的勃朗峰風(fēng)光，后以小說筆法寫匪夷所思的“登山”過程，相輔相成，獨(dú)具異趣?！兑坏嗡?jīng)過麗江》可以算是游記中的“異類”，不寫人的“巡游”而寫水的“經(jīng)受”，用一滴水從溶化成形到匯入大江的過程，串起了麗江的景物與建筑、人文與地理歷史與現(xiàn)實(shí)，感情飽滿而含蓄，頗耐咀嚼。從另一方面來看，上學(xué)期我們學(xué)習(xí)的這幾篇游記又有相通之處。它們都表現(xiàn)了作者的情感自不待言，更重要的是它們都傳達(dá)出作者對人生、生命的某種感悟與思考。在游賞的過程中感悟人生，是游記的一種《滿井游記》中的“閑適得意”“皆有喜氣”，都是如此?！秹乜谄俨肌芬运畡萦魅酥?，從黃河的特點(diǎn)聯(lián)想到人的共性品質(zhì)；《在長江源頭各拉丹冬》寫作者在生命極限〔或曰生命邊緣〕處見到的景物，生命、死亡、瞬間、歷史、感受、思緒交織在一起，帶給讀者一種難以言傳的觸動；《一滴水經(jīng)過麗江》更是以一滴水的前世今生作為文章的線索，描寫麗江的景物與人，寫活了麗江的生命和生命的麗江；《登勃朗峰》看起來只是從“按部就班”的游賞寫到“逸出常軌軌”的狂奔，好似不過是寫景敘事而已，但文中所寫的車王“醉駕”狂奔、后發(fā)先至的“功績”，與人生中的某些不期而遇、無心插柳，不也多有相像之處嗎將這樣幾篇游記組合在一起，有助于呈現(xiàn)游記自由多樣的特點(diǎn)，打破語文教學(xué)中對游記的一些刻板印象。例如，我們長期把游記的寫法固化為“依據(jù)游蹤描寫景物”。從學(xué)生學(xué)寫游記的角度來看，這樣的認(rèn)識有肯定的道理，由于它根本符合大局部游記的特點(diǎn)，但是在閱讀教學(xué)中，這一生疏多少顯得有些簡潔化。從我們所學(xué)的游記課文中，有些游記具體游蹤并不明顯，或空間變動并不很大〔如《壺口瀑布》〕；有些作品不僅僅描寫景物，甚至很大一局部的篇幅都不寫景物〔如《登勃朗峰》〕，這些都不阻礙它們成為優(yōu)秀的游記一些學(xué)者的爭辯說明，在當(dāng)代游記作品中，“社會相”已經(jīng)可以與“自然相”等量齊觀了。另外，我們在寫景散文和游記的教學(xué)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“融情于景”“寫景抒情”，這固然是正確的，但是假設(shè)僅僅強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，無疑是矮化了游記這一文體。游記有著悠久的文學(xué)傳統(tǒng)，具有深厚的文化內(nèi)涵，優(yōu)秀的游記往往不僅是文學(xué)文本，也是文化文本。游記產(chǎn)生的根底是人與自然審美關(guān)系的建立，這也是衡量一篇文章是否為游記的一個(gè)常用標(biāo)準(zhǔn)。然而，游記的內(nèi)涵又不局限于此，而是以此為中心向哲學(xué)、歷史、道德、科學(xué)、民俗、社會生活等各個(gè)方向拓展，以其多樣化的文學(xué)形式呈現(xiàn)民族文化的精神。因此，需要翻開游記教學(xué)的空間，不能始終在“情景結(jié)合”的層面上徘徊。《壺口瀑布》與古人“山水比德”的思想息息相通，也透露出作者對所寫景物文化內(nèi)涵的深刻體認(rèn)；《在長江源頭各拉丹冬》傳達(dá)了敬畏自然、珍視自然的意識；《登勃朗峰》透露出美國式的古怪心和幽默感，表達(dá)出一種雖有些粗糲卻隨性豪放的人生姿勢；《一滴水經(jīng)過麗江》內(nèi)容豐富，時(shí)而追述過去，時(shí)而諦視當(dāng)下，贊美淳樸的、與自然融為一體的生活。二、方法指引要突出游記的根本要素,把握游記文體的根本特點(diǎn)。游記在內(nèi)容上至少應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)要素：第一，所至，即作者的游蹤；其次，所見，即作者在游程中目睹的風(fēng)貌，包括山水景物、名勝古跡、風(fēng)土人情、歷史掌故、現(xiàn)實(shí)生活等；第三，所感，即作者由所見所聞而引發(fā)的所思所想。從構(gòu)造上來說,所至是骨骼，所見是血肉，所感是靈魂。無骨不立，無肉不豐，無魂不活，三者缺一不行，構(gòu)成一個(gè)完整的格局。在這里，有兩個(gè)方面的問題需要引起留意。第一，對對“游蹤”的理解不宜過于狹隘。游蹤不肯定都是作者“位置變換”的行蹤或路線，在很多游記中，游蹤是經(jīng)過作者集中提煉、剪接、調(diào)度的，具有很強(qiáng)的主體性特點(diǎn)，并非完全是客觀實(shí)錄。其次，雖然對景物描寫的欣賞在游記教學(xué)中占有重要位置，但游記閱讀的難點(diǎn)往往是把握作者的“所感”特別是要理解作者何以在觀“此景”時(shí)有“此感”。雖然教材給出的閱讀教學(xué)重點(diǎn)集中在“欣賞景物描寫”上，但在學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生理解“所感”是必要也是比較重要的環(huán)節(jié)。以多種方式突破課文閱讀的難點(diǎn)。總體來看，游記文章的整體理解難度不大，其閱讀難點(diǎn)主要是一些重要的句子和特別的體驗(yàn)。游記的特點(diǎn)打算了這些難以理解的句子往往與作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)和瞬間的心靈感受觸有關(guān)，因此語文教學(xué)中常用的知人論世等突破難點(diǎn)的方法，在處理本單元課文的難點(diǎn)時(shí)未必能奏效。因此，需要依據(jù)課文的具體情況，選擇適宜的方式，細(xì)讀難點(diǎn)，深化生疏。例如，《壺口瀑布》中一些談?wù)撔缘木渥?，學(xué)生需要思考作者的談?wù)撆c景物特點(diǎn)之間的關(guān)系，以理性的思考、細(xì)致的分析解決理解上的難點(diǎn)。又如，《在長江源頭各拉丹冬》所寫的景物格外人所能見，其中的一些句子表達(dá)的是格外獨(dú)特的感受，這就需要開放想象，盡量貼近作者的心靈，與其“共情”，漸漸理解作者寫的是什么、為什么這樣寫。重視品嘗作品的語言。游記文章的語言都很有特色，如《壺口瀑布》的語言既宏闊又不失細(xì)膩，既有畫面感又有動態(tài)，既暢達(dá)自然又經(jīng)過細(xì)心打磨；《在長江源頭各拉丹冬》的語言似不刻意經(jīng)營，又頗為工巧，有著與景物相稱的莊重感；《登勃朗峰》的語言亦莊亦諧，妙趣橫生，譯筆也頗有特點(diǎn)；《一滴水經(jīng)過麗江》的語言細(xì)致優(yōu)美，在精細(xì)的描寫之中帶有深長的詠嘆，富有詩意。比起七年級的寫景散文，初二初三游記課文的語言特點(diǎn)，更簡單，經(jīng)常是多重風(fēng)格融于一文，不那么好“定位”，因此，必需訂正學(xué)生可能存在的“貼標(biāo)簽”的不良閱讀習(xí)慣，培育學(xué)生細(xì)讀文章的力量，并在寫作時(shí)適當(dāng)仿照課文的語言。適當(dāng)進(jìn)展貫串整個(gè)語文的比較閱讀。這里說的比較閱讀并非要一味“求異”，也不是一般意義上的簡潔“求同”，而是要通過比較進(jìn)一步理解游記的特征，如前文已經(jīng)提到的生命感悟與文化內(nèi)涵，以進(jìn)一步深化對游記的生疏，同時(shí)也學(xué)會如何把看起來不過是寫景的文章讀出厚度，讀出味道來。比較游記課文在內(nèi)容、寫法等方面的不同之處，讓學(xué)生初步了解游記類型多樣、寫法自由的特點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀中外游記作品。既可以閱讀朱自清、巴金、郁達(dá)夫、沈從文、蕭乾、徐遲、孫犁、汪曾祺、王充間、梁衡、余秋雨等中國現(xiàn)當(dāng)代作家的游記，也不妨讀一讀夏多布里昂、惠特曼、泰戈?duì)枴⑾哪渴?、史蒂文森等外國作家的游記，還可以閱讀鄒韜奮、徐鑄成、范長江、鍾敬文、葛劍雄等記者、學(xué)者的游記。廣泛的閱讀開闊眼界，增廣見聞，陶冶性情，了解現(xiàn)實(shí)，還可以開闊寫作游記時(shí)的思路。但是，在選擇推舉篇目時(shí)，可以適當(dāng)注意涵蓋游記的主要類型。有學(xué)者把游記分為再現(xiàn)型、心態(tài)型、文化型三大類：固然,上述述的類型只是理論意義上的劃分，在實(shí)際創(chuàng)作中，很多優(yōu)秀的游記作品是兼有以上三個(gè)類型的特點(diǎn)的。明確游記文章所灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)力量與素養(yǎng)。激發(fā)寵愛祖國山河的感情。閱讀游記，不僅要欣賞文中所寫景物的審美特征，更要領(lǐng)悟其精神內(nèi)涵。一些景物的精神內(nèi)涵來自于作者的主觀感受，而像黃河等這樣具有重要文化地位的景物，其精神內(nèi)涵來自歷史的積淀，具備廣泛的共識，有著民族的特點(diǎn)，更需要學(xué)生去深入領(lǐng)悟，激發(fā)其寵愛祖國山河、寵愛中華民族的感情。感受游記文章獨(dú)特的寫景角度，把握所寫景物的特點(diǎn)，理解作者的所感所思。理解作者的構(gòu)思與寫法，特別是要理解作者怎樣由眼前的景物自然地引發(fā)出悠遠(yuǎn)的思考的。結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，了解游記的文體要素、各要素的特點(diǎn)及要素之間的關(guān)系。認(rèn)真品嘗本文獨(dú)具特色的語言,體會游記文章的風(fēng)格特點(diǎn)。學(xué)生邊想象作者描繪的意境，邊反復(fù)品讀文章的語言，以體會作者的體物之細(xì)、繪景之精。同時(shí)，還學(xué)習(xí)作者遣詞造句的方法，提高自己文學(xué)欣賞、語言運(yùn)用的力量。三、試題演練1.閱讀《沁園春·雪》選段。〔12〕江山如此多嬌，引很多英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。詩句“稍遜風(fēng)騷”中“風(fēng)騷”原指 ，句中指 ?！?分〕“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”中“風(fēng)流人物”指 ，全句表達(dá)的感情是 。〔3分〕對“江山如此多嬌，引很多英雄競折腰”一句在全詞中所起的作用分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕〔3〕承接上文，再次贊美祖國山河。總領(lǐng)以下各句，為下文談?wù)摎v史人物作鋪墊。C.引起下文，示意歷史人物對祖國山河的態(tài)度。D.承上啟下。既承接上文，再次贊美祖國山河；又指出歷史英雄人物為祖國壯麗山河而傾倒，為評論歷史人物作了鋪墊。寫出“秦皇漢武”，“唐宗宋祖”其中一個(gè)的姓名分〕 。并對其簡述你對他的看法〔3〕?！敬鸢浮俊?〕《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》文學(xué)才華能建功立業(yè)的英雄人物對無產(chǎn)階級革命者和人民群眾的贊美之情。Ｄ嬴政劉徹李世民趙匡胤其中之一 簡述看法〔略〕【解析】〔1〕本詩是所學(xué)名篇，此問題在課文注釋中明確注明，依據(jù)記憶直接作答即可。本問題是學(xué)習(xí)中教師重點(diǎn)講解的問題，課文注釋中也明確說明，依據(jù)所學(xué)所記直接作答即可。閱讀此句前后詩文的內(nèi)容，了解上下文內(nèi)容的區(qū)分，了解此句過度作用，即可選出答案。結(jié)合歷史學(xué)問，依據(jù)學(xué)問積存直接作答即可。2.閱讀《三峽》，答復(fù)后面問題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。酈道元堪稱寫水的高手，他用“口口口口，口口口口”描寫水勢盛大，又用“口口口口，口口口口”描寫江水清亮，語言凝練而意蘊(yùn)豐富。(用原文的語句填空)2段是怎樣描寫夏天水勢特征的。3作者寫三峽秋景抓住了什么事物突出了什么氣氛爭辯：作者寫三峽四季風(fēng)光時(shí)，為何沒有按春、夏、秋、冬的時(shí)間挨次，而先寫夏季風(fēng)光。【答案】〔1〕層層的陡崖，排排的峭壁，遮天蔽日，假設(shè)不是中午和半夜，連太陽和月亮都看不見。夏水襄陵，沿溯阻絕； 素湍綠潭，回清倒影先從正面落筆，后分兩層來寫：以“沿溯阻絕”概括水勢險(xiǎn)惡；以“王命急宣”的特例給人具體印象。又加上奔馬和疾風(fēng)的比方，則給人的感受更加形象而深刻。先寫俯視江中所見，后寫仰視所見，由峽底寫到山上，最終作者總結(jié)，狀寫了四種景物。抓住了有代表性事物猿。突出了凄清肅殺的氣氛。作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫水，而水以夏季為盛，故將“夏水”為首來寫?！窘馕觥肯茸寣W(xué)生嘗試解釋，然后教師訂正?；蛘咴谑柰ㄎ囊獾倪^程中依次解釋。一些疑難語句，教師可以組織學(xué)生爭辯的形式探討，最終給出正確翻譯，強(qiáng)化學(xué)問點(diǎn)。對文言現(xiàn)象如：通假字、一詞多義、古今異義、成語、文學(xué)常識等，都需要?dú)w類整理，或讓學(xué)生課后積存。聯(lián)系作者的寫作背景，以及文章脈絡(luò)和構(gòu)造，引導(dǎo)學(xué)生理解文章主題。3.閱讀下面文章，答復(fù)后面問題?！?〕壺口瀑布：中華民族的精神象征落日，蒼鷹，暮色，群山，我們在這樣的背景襯托下，戀戀不舍離開陜北，奔向秦晉峽谷，去查找中華民族精神的象征——壺口瀑布。汽車沿盤山路爬行，秋風(fēng)蒼涼安靜，黃河浩蕩東流。我們的心緒還沉醉在陜北高原，沉醉在溝河縱橫、如詩如畫、如泣如訴的風(fēng)景。陜北、貧困、閉塞；陜北人，堅(jiān)韌、質(zhì)樸。一如腳下這千古奔流的民族圣河，盛滿民族全部的輝煌和苦難。當(dāng)我們離開陜北，走近壺口瀑布，期望心情不再沉重。車窗外，渺無人煙，屋舍稀落，斷垣殘壁，瓦礫成堆。車拐過最終一道山梁，黃河從視線中消逝。驀然，一股驚天動地的聲浪鋪天蓋地而來，黃河以雷霆萬鈞之勢，吶咕著迎接我們這群不速之客。車停道旁，喧嘩停頓，蒼茫暮色使我們看不見黃河之水，只能靜靜地用耳，準(zhǔn)確地說是認(rèn)真，聽黃河母親的傾訴。翌日早晨，我們走近壺口瀑布身旁，馬上被她博大的氣概所震撼。黃河之水顯得寬宏博大，奔放無羈。此時(shí)，我才知曉李白為什么寫：“黃河之水天上來?！眽乜趦膳裕綆r斷裂，赤裸畸形，筑成兩條結(jié)實(shí)峰帶，如鬼斧神工。金色的波濤從遠(yuǎn)方滾滾而來，驚濤折岸，金液漂移。霧氣蒸騰，水天一色。七顏色虹在陽光照耀下，橫跨兩岸。黃水萬頃，赤身裸體，無拘無束，慌不擇路，在秦晉峽谷奔突涌蕩，左回右旋，掀起團(tuán)團(tuán)浪花、泡沫。壺口河槽錯落，水流跌宕，像古老的石犁烈馬分般撕碎水層，犁開波面。云騰霧裹，澆入壺口，擠入龍槽。黃河雄渾博大身軀突然痙攣收縮，又被大自然鬼使神差般撕裂。此時(shí)，黃河畔上，氣流在抖動，山在搖擺，大地在顫栗?！奥曊鹚氖铮瑹熿F濺濕人。”天和地斑讕的顏色和聲響都消逝了，黃河似是地下奔突出的巖漿，發(fā)出無盡的雄偉轟鳴。壺口瀑布西畔，陜北一片莽莽蒼蒼，游人三三兩兩。東畔，山西人大搞旅游，燈火閃耀，游人如織。同一條黃河，“東邊日出西邊雨”。遙想當(dāng)年，兩岸碼頭紅紅火火，真使人有滄海桑田之感。壺口瀑布寬度達(dá)千米，主瀑難以接近。同行的女記者忙于錄音，價(jià)值幾千元的照相機(jī)掉進(jìn)龍槽，轉(zhuǎn)瞬無影無蹤。壺口瀑布，煙波浩浩，威猛雄壯，大浪裹小浪，翻江倒海，飛流直下。當(dāng)年，光未然到此，大方激揚(yáng)地寫下中外著名的《黃河大合唱》歌詞。面對壺口，你唱不出：“妹妹你坐船頭，哥哥在岸上走，恩恩愛愛，纖繩蕩悠悠。”《纖夫的愛》不能在壺口唱，你只能高唱：“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”壺口瀑布，觀之，如萬馬奔騰，聽之，似驚雷行空。浩浩乎，中華民族之文化；蕩蕩乎，中華民族之精神！其次段說黃河“盛滿民族全部的輝煌和苦難”，聯(lián)系全文請具體說說“輝煌和苦難”是指什么分〕試從文中找一組形容詞來概括黃河的特點(diǎn)?！?分〕作者寫壺口瀑布為何先著力描寫黃河之水〔1分〕文中畫橫線的兩個(gè)句子分別用了什么修辭手法〔1分〕作者描寫壺口瀑布是為了贊美中華民族的精神。試簡要詞語概述中華民族的精神。〔1分〕文章最終用《黃河大合唱》和《纖夫的愛》結(jié)尾，有什么作用〔2分〕【答案】〔1〕“苦難”指不行抗拒的災(zāi)難；“輝煌”指造福人民，便利交通，旅游興旺。寬宏博大，奔放無羈。黃河之水是形成壺口瀑的源泉。擬人、排比堅(jiān)韌奮斗，質(zhì)樸坦蕩比照，突出壺口瀑的文化內(nèi)涵【解析】〔1〕從原文中找出指代性詞語指代的內(nèi)容，要求意思正確，文句通順。運(yùn)用文中的詞語來概括黃河的特點(diǎn)。黃河水是壺口瀑布的水源，寫黃河水為下文寫壺口瀑布做根底。了解常用的擬人排比等修辭，也要明確每種修辭的表達(dá)作用。找出能概括中華民族精神的詞語。理解比照作用，在這里突出一種文化精華。4.閱讀下面的文字，完成小題。嘉峪關(guān),東到鴨綠江的長城,全長一萬四千七百多里。假設(shè)把歷代修建的長城總計(jì)起來，大約在十萬里以上。以前認(rèn)為明長城的東端起點(diǎn)是山海關(guān)。其實(shí)這是一個(gè)誤會，其東端起點(diǎn)應(yīng)在丹東虎山。長城西端則始終延伸到疆羅布泊。一般認(rèn)為長城是漢族為防止其他兄弟民族的入侵而修建的，甚至有人把它說成是“大漢族主義”的產(chǎn)物。其實(shí)不然。自秦始皇以后大規(guī)模修建長城的主要朝代有漢、北魏、東魏、北齊、北周、隋、遼、金、明九個(gè)，其中漢族統(tǒng)治的朝代只有漢、隋、明三個(gè)。而其他兄弟民族統(tǒng)治的朝代則有六個(gè)。元朝和清朝雖然未大修，但也對長城關(guān)隘進(jìn)展了修理利用。可以說，長城是中國各民族共同制造的文化財(cái)寶。長城的作用也不是普遍認(rèn)為的那樣純粹用于戰(zhàn)時(shí)防范，表達(dá)著封閉和保守。代表中國早期對外開放的“絲綢之路”與長城就有親熱的關(guān)系。就在漢武帝派張騫二次出訪西域的同時(shí)，為保障“絲綢之路”的暢通，馬上開頭在漫長的河西走廊上設(shè)郡縣，筑長城。可以說，沒有“絲綢之路”的開通，不會有這一長城的修建；沒有這一萬里之遙長城烽燧的保障，“絲綢之路”也就無法存在。長城在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)開發(fā)上也起了重大作用。例如，2022多年的屯田制度就是由于長城而進(jìn)展起來的。那沿長城分布的百萬戍邊軍隊(duì)、數(shù)百萬乃至上千萬的戍邊移民、屯田民眾、軍人家屬，使長城內(nèi)外的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)蓬勃進(jìn)展了起來。作者在長城的 ，修建長城的 和 三個(gè)方面訂正了前人的看法。請概括修建長城的樂觀意義。能作為“長城是中國各民族共同制造的文化財(cái)寶”這一說法依據(jù)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕A.少數(shù)民族統(tǒng)治的元朝和清朝，對長城關(guān)隘進(jìn)展了修理利用。B.我國歷史上很多不同民族統(tǒng)治的朝代，都曾經(jīng)大規(guī)模地修建了長城。C.說歷史上的長城是“‘大漢族主義’的產(chǎn)物”，其實(shí)是不正確的。D.秦以后大規(guī)模修建長城的漢民族統(tǒng)治的朝代只有漢、隋、明。以下對文意的理解和推斷不合理的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕A.一般地說，戰(zhàn)斗破壞經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展；但在肯定條件下，戰(zhàn)斗也能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。B.漢代長城的修建保障了“絲綢之路”的暢通，也就是保護(hù)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。C.漢武帝修建長城也有經(jīng)濟(jì)方面的考慮，而不是純粹為了防范少數(shù)民族的入侵。D.漢代的長城和“絲綢之路”都是對外開放的標(biāo)志，有力地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。【答案】〔1〕東端起點(diǎn)目的作用〔2〕保障了對外經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展；促進(jìn)了內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展?！惨馑紝纯伞！场?〕B〔4〕D【解析】〔1〕留意問題是“訂正了前人的看法”的幾個(gè)方面。相關(guān)信息在選文的最終兩段，要答復(fù)“樂觀意義”，不要答復(fù)作者不認(rèn)可的“純粹用于戰(zhàn)時(shí)防范”的觀點(diǎn)。要扣住“很多不同民族”這一關(guān)鍵信息?！?〕D四、課后穩(wěn)固1.祖國山河壯麗，江山如畫。以下能反映這一點(diǎn)的有〔 〕①雄偉的長城②甲天下的桂林山水③雄渾的九曲黃河④指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④【答案】A【解析】指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)屬于中華絢爛文化，不和題意，應(yīng)選A。2.比照閱讀【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味?！补?jié)選自酈道元《三峽》〕①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無此奇。然十二峰者不行悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。……是日，天宇晴霽，四顧無纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。〔節(jié)選自陸游《入蜀記》〕【注釋】①祠；供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：遮蓋，這里指云。解釋下面句中加點(diǎn)字的意思。①沿溯阻。絕： ②王命急宣?；颍孩鄄灰砸病＜玻?④然十二峰者不行見。悉：用現(xiàn)代漢語說說下面句子。①清榮峻茂，良多趣味。②議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇?！炯住俊疽摇績晌亩紝懙健吧健保瑑晌亩嗡鶎懙摹吧健备饔兄鯓拥奶攸c(diǎn)【甲】【乙】兩文段所抒發(fā)的思想感情根本一樣，這是一種怎樣的思想感情【答案】〔1〕①斷 ②有時(shí) ③快 ④全，都①水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮②談?wù)摰娜苏f泰山、華山、衡山、廬山都沒有這種奇異的景象。〔意思正確，無語病即可〕【甲】文段寫群山具有連綿不斷、雄奇險(xiǎn)拔、遮天蔽日的特點(diǎn)?！疽摇课亩蚊枥L的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特點(diǎn)。對祖國壯麗山川的寵愛與贊美之情。3.閱讀下面短文，答復(fù)以下問題。深信黃山天下奇①很早就已聞黃山有北方山峰的雄壯雄偉，南方峻嶺的俊逸瀟灑；也聽說黃山有玲瓏剔透的怪石，虬枝斜出的黃山松和浩瀚無邊的云海。當(dāng)代大詩人郭沫假設(shè)在賦詩贊頌黃山風(fēng)光時(shí)更留下了“深信黃山天下奇”的佳句。②今年十月，我來到黃山，雖說進(jìn)入秋季，但此時(shí)的黃山還是穿著夏裝。拾級而上，灰藍(lán)色的輕煙不時(shí)伴隨花香撲面而來。憑欄遠(yuǎn)眺十里迤邐的群峰，由于角度、位置和視線的不同而消滅景物上的差異，只見峰巒爭雄，奇松青翠，就像幾千丈長的彩色帷幔懸掛在前方，給人以藝術(shù)美的享受。③黃山是立體的畫、無聲的詩。當(dāng)走進(jìn)黃山的峰海，很多的巧石會爭先奔到眼前。在半山寺，抬頭可見一只頭朝天門的振翅欲啼的“公雞”，這就是巧石“金雞叫天門”；登上“天山石屏”，眺望蓮花峰，她就像用壯麗線條勾畫出來的一朵含苞欲放的蓮；在雞公峰前，一塊巧石長得像天鵝一樣，昂起來，翼下還有很多團(tuán)石分散著，形成了“天鵝孵蛋”的奇景。還有九龍峰上的“貓頭鷹”，白沙嶺上的“喜鵲登梅”，獅子峰頂?shù)摹昂镒佑^海”鯽魚背上的“仙桃石”……這些巧石千姿百態(tài)，逼真逗趣，似人似物，似禽似獸，惟妙惟肖，如同出自能工巧匠之手，給人帶來豐富的想像和無盡的樂趣。④假設(shè)用“巧”來形容黃山的石，那么黃山的松可說是“奇”了。黃山松不像一般的松樹那樣生長在泥土里，而是依山勢和風(fēng)向扎根在高山的峭壁夾縫中，它們不怕嚴(yán)寒，四季常青，形態(tài)有立有臥，有俯有仰。如舉世有名的千年古松——迎客松，就直立在玉屏樓東、文殊洞上，恰似一位好客的仆人伸出手臂迎接遠(yuǎn)方的來客。離開玉屏樓，路旁又有一株古松遠(yuǎn)伸一枝。作送客狀，它就是送客松。往前50米處的望客松則體態(tài)美麗，如向游人點(diǎn)頭，依依惜別。還有始信峰上的黑虎松、天都峰的探海松——黃山的松不僅獨(dú)立生長，也有成林的樹木。如獅子峰上的松樹就成林成片，形成松海。當(dāng)山風(fēng)吹過，就像排浪拍岸的潮汐，蔚為壯麗。⑤黃山的奇松引人入勝，黃山的云海更為奇特，它妙在非海，而確又似海。站在峰顛，只見煙云時(shí)而為風(fēng)平浪靜的汪洋，時(shí)而為浪濤洶涌的大海，時(shí)而似奔騰的急流，時(shí)而又輕柔如絹。剛剛還是傾盆雨，迷天霧，而剎那間，它們就會全部散去，陽光一照，白云浩浩，瀾翻絮涌，萬道山峪沉于銀濤中，真有“忽聞海中有仙山，山在虛無飄渺間”的圣境，難怪郭沫假設(shè)形容它是“森羅萬象，忽隱忽現(xiàn)，或濃或淡，勝似夢境迷離”。如用一個(gè)字概括本文所描寫的黃山風(fēng)光的特點(diǎn)則是 字。黃山的景物又各有其特點(diǎn)，黃山的石 ，黃山的松 ，黃山的云海 。〔用文中原詞〕請從第①段中找出與第③、④、⑤段相對應(yīng)的語句。與第③段對應(yīng)的是 。與第④段對應(yīng)的是 。與第⑤段對應(yīng)的是 。結(jié)合第③段寫黃山的石，說說作者把黃山比作“立體的畫、無聲的詩”的依據(jù)。文章第④段寫黃山的松，黃山松“奇”在何處文中第⑤段作者從哪兩個(gè)方面具體描繪出黃山云海奇特的特點(diǎn)的文章寫到黃山景的特點(diǎn)是“奇”，黃山松的特點(diǎn)也是“奇”，這兩個(gè)“奇”的含義一樣嗎為什么簡述這篇散文的構(gòu)造特點(diǎn)?！敬鸢浮科媲善嫫嫣亓岘囂尥傅墓质爸π背龅狞S山松浩瀚無邊的云海說它像立體的畫是由于黃山的石多，這些嶙峋巧石會像一幅幅畫爭先奔向你眼前；它又像無聲的詩則是由于黃山巧石千姿百態(tài)、逼真逗趣、似人似物、如禽如獸、惟妙惟肖、栩栩如生，給人帶來豐富的想像和無盡的樂趣。扎根于峭壁夾縫中，不怕嚴(yán)寒、四季常