國家開放大學(xué)電大?？啤段膶W(xué)概論》2026期末試題及答案（f試卷號(hào)：2404）

第9頁共9頁國家開放大學(xué)電大?？啤段膶W(xué)概論》2026期末試題及答案〔f試卷號(hào)：2404〕國家開放大學(xué)電大?？啤段膶W(xué)概論》2026期末試題及答案〔試卷號(hào)：2404〕一、單項(xiàng)選擇題〔每題1分，共10分。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在答題紙上〕1．文學(xué)典型是一種以獨(dú)特的個(gè)別去顯現(xiàn)普遍性的人物或事物的形象。其特征主要表現(xiàn)為歷史性、感染性、多義性()。A．特殊性B．指意性C．隨意性D．獨(dú)創(chuàng)性2．()是表現(xiàn)正義與邪惡兩種力量斗爭沖突中前者失敗或消滅的戲劇。A．悲劇B．喜劇C．正劇D．悲喜劇3．文學(xué)中的“電影性”表達(dá)在現(xiàn)代小說文本中主要是()的自覺運(yùn)用。A.人物活動(dòng)B．語言符號(hào)C．表達(dá)場景D．詳細(xì)形象4．文學(xué)文本是文學(xué)閱讀的對(duì)象要素，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須通過()。A．媒體宣傳B．商業(yè)炒作C．消費(fèi)導(dǎo)引D．文學(xué)閱讀5．文化研究是一種高度()的活動(dòng)。A．歷史化B．語境化C．邏輯化D．社會(huì)化6．中國古代“觀物取象”的見解，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品與世界的不可分割的關(guān)系，這一觀點(diǎn)與西方的()最為相似。A．意志論B．摹仿論C．信息論D．反映論7．文學(xué)“四要素”理論，是指任何一部文學(xué)作品都包含“四要素”：即宇宙、作品、藝術(shù)家與()。A.觀眾B．情感C．文采D．文化8．文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性的，其特征主要包括語言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開放性、閱讀期待和()。A.表意B．表象C．表情D．表志9．以暗示方式披露隱含的哲理的文本是()文本。A．表現(xiàn)型B．創(chuàng)意型C．再現(xiàn)型D．象征型10．文學(xué)語言具有一種生疏化特征?！吧杌币辉~，是俄國()文論的一個(gè)重要概念。A．解構(gòu)B．形式C．新批評(píng)D．構(gòu)造二、多項(xiàng)選擇題〔每題2分，共20分。每題至少有兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在答題紙上〕11．文學(xué)一詞在中國歷史上曾經(jīng)表達(dá)出的含義主要有()。A．文學(xué)即文章B．文學(xué)即博學(xué)C．文學(xué)即一切語言性符號(hào)D．文學(xué)即有文采的緣情性作品12.高雅文化文本是表達(dá)知識(shí)分子的個(gè)體理性沉思、社會(huì)批判或美學(xué)探究旨趣的文學(xué)文本。它往往具有如下特征()。A．語言形式創(chuàng)新B．社會(huì)關(guān)心C．個(gè)性化興趣D．欣賞的日常性E．文體的形式化13.文學(xué)文本層面中的語言層是文學(xué)文本的第一層面，它是文學(xué)文本的詳細(xì)語言構(gòu)造，主要包括()。A.語音B．文法C．辭格D．語體E．衍意14.關(guān)于文學(xué)觀念的諸多認(rèn)識(shí)中，體驗(yàn)論的觀點(diǎn)較之于摹仿論、實(shí)用論以及表現(xiàn)論而言有其獨(dú)特的文學(xué)主張，主要是()。A．文學(xué)不是對(duì)于世界的摹仿B．文學(xué)不是對(duì)于世界情感的表現(xiàn)C．文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)不是忠實(shí)地記錄客觀感受或主觀情感D．文學(xué)作品的價(jià)值不在于所傳達(dá)的體驗(yàn)本身的特異性或神秘性E．讀者閱讀作品，主要是要理解作者賦予其中的體驗(yàn)15.文學(xué)語言具有一種生疏化特征?！吧杌币辉~，是()文論的一個(gè)重要概念。A.俄國B．形式C．美國D．解構(gòu)E．構(gòu)造16.西方小說更直接的來是中世紀(jì)的()。A.英雄史詩B．騎士傳奇C．神話D.寓言E．民間故事17.敘事詩是以講述故事為主體的詩體。它以寫入敘事來抒情，表現(xiàn)詩人對(duì)客觀事物的態(tài)度。敘事詩主要包括：()。A．史詩B．詩劇C．田園詩D．故事詩E．詠史詩18.由于批評(píng)家具有較為系統(tǒng)的知識(shí)修養(yǎng)與理論背景，其思維更加()。A．科學(xué)化B．客觀化C．標(biāo)準(zhǔn)化D．理性化19.-般來說，文學(xué)缺乏繪畫所具有的()等自然符號(hào)的詳細(xì)性而帶有一定的抽象性。A．色彩B．語言C．線條D．形體20.-般來說，文學(xué)缺乏繪畫所具有的()等自然符號(hào)的詳細(xì)性而帶有一定的推象性。A．色彩B．線條C．語言D．形體三、判斷題〔每題1分，共10分。正確劃“√”，錯(cuò)誤劃“×”〕(√)21．在中國古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識(shí)、甚至所有語言性作品形成復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)。(×)22.文學(xué)語言富有文采，是指文學(xué)語言必需華美、精巧。(×)23.與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。(√)24.文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。(√)25.從一定意義上說，是語境賦予了文學(xué)語言豐富復(fù)雜的內(nèi)在含義。(×)26.文學(xué)意境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。(×)27.戲劇通過借鑒小說的“場面”來增強(qiáng)自身的詳細(xì)性和真實(shí)感。(×)28.文學(xué)寫作的個(gè)體體驗(yàn)，是指作者自身在現(xiàn)實(shí)世界中的境遇。(×)29.文學(xué)閱讀作為消費(fèi)活動(dòng)，與一般的物質(zhì)商品消費(fèi)表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的占有、享受和消耗是一致的。(×)30.從批評(píng)者與作者的關(guān)系來看，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家不具有標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)作用。四、簡答題〔每題18分，共36分〕31．簡要闡釋文學(xué)的根本屬性，并對(duì)其中某一屬性談?wù)勛约旱目捶?。答?1)文學(xué)呈現(xiàn)為語言蘊(yùn)藉；〔4分〕(2)文學(xué)表現(xiàn)個(gè)體生存體驗(yàn)；〔4分〕(3)文學(xué)再現(xiàn)社會(huì)境遇。〔4分〕第一，文學(xué)總有所表現(xiàn)。表現(xiàn)，是在語言蘊(yùn)藉中表du達(dá)和呈現(xiàn)特定意義的過程表現(xiàn)意味著借助語言蘊(yùn)藉而使?jié)摬氐囊饬x得以彰顯，從而可與別人相溝通。第二，文學(xué)以個(gè)體為視角。個(gè)體是具有自我意識(shí)的個(gè)別主體，而視角是人觀察事物的角度。正是由于文學(xué)始終以個(gè)體角度去透視世間萬事萬物，才表達(dá)出它的獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)貌。第三，文學(xué)指向生存體驗(yàn)。文學(xué)的個(gè)體性詳細(xì)地表達(dá)在生存體驗(yàn)上。生存體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)詳細(xì)生活世界的深層直覺。它是對(duì)生活中某些過程的瞬間性深層透視、領(lǐng)悟或洞察，有可能在人的記憶中刻下深深的印記，令人沖動(dòng)、愉快或回味。正是這種生存體驗(yàn)成為文學(xué)書寫的起點(diǎn)。32．簡要闡述文學(xué)閱讀的一般過程，結(jié)合自己的閱讀過程談點(diǎn)感受。答：(1)發(fā)生階段；〔3分〕(2)開展階段；(3分)(3)高潮階段；(3分)(4)后效階段?！?分〕文學(xué)閱讀講究的是興趣愛好，有些時(shí)候那些語言能使心靈脆弱的弦產(chǎn)生微微波動(dòng)，那些故事情節(jié)能使我們對(duì)生活產(chǎn)生希望，這便是閱讀的樂趣。做任何事都是需要享受過程的，假如書和我興趣相投，我的閱讀過程會(huì)是相當(dāng)愉快，而不感興趣的書我看過了開頭就可以提早完畢，所以一般來說我的閱讀生涯還沒有不快樂的時(shí)候。五、闡述題〔24分〕33.下面這些關(guān)于“文化文本特征”要點(diǎn)的歸納，是分屬于“群眾文化文本”、“高雅文化文本”、“民間文化文本”的，請(qǐng)從中選擇出屬于群眾文化文本特征的要點(diǎn)來，并對(duì)要點(diǎn)進(jìn)展描繪和分析^p。A．追求語言形式的創(chuàng)新；B．文體的流行性和形式化；C．注重平仄押韻的語音的效果；D．受眾的大量性；E．對(duì)社會(huì)問題的極度關(guān)注；F．故事的類型化；G．欣賞的日常性；H．多采用日常的語詞；I．注意選用雙關(guān)、反復(fù)等辭格；J．有著濃重的個(gè)性化興趣；K．注意描寫日常生活中所見的形象；L．效果的愉悅性；M．著力顯示日常生活的意義；答：BDFGL:群眾文化文本〔6分〕群眾文化傳播群眾文化與群眾傳播有著密不可分的聯(lián)絡(luò)——“群眾文化以它誕生的那一天起，就是與群眾傳媒攜手并進(jìn)的?！币环矫妫罕妭鞑?duì)于群眾文化的形式和開展產(chǎn)生了決定性的推動(dòng)作用，群眾傳播使得文化不再局限于一局部人之中，令它具有了更復(fù)雜的表現(xiàn)形式；另一方面，群眾文化作為群眾傳播的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)群眾傳播產(chǎn)生了強(qiáng)有力的反作用，這種反作用對(duì)于群眾傳播的內(nèi)容和形式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從這一層面來講，群眾文化也引導(dǎo)著群眾傳播。與群眾文化更為聯(lián)絡(luò)親密和直接的群眾媒介，構(gòu)成了群眾文化得已生存并在其中發(fā)揮作用的社會(huì)情境，構(gòu)成了群眾文化得以傳播的物質(zhì)傳播渠道。從修辭效果看，“群眾媒介直接關(guān)乎群眾文化的意義構(gòu)成?！?當(dāng)然群眾文化對(duì)群眾媒介也有很強(qiáng)的反作用力，在二者的關(guān)系中，群眾媒介對(duì)群眾文化有著很強(qiáng)的依賴性。甚至，群眾媒介本身就是一種文化。群眾文化的傳播與其它信息的傳播有著同樣的構(gòu)成，但基于群眾文化的特殊性，它的傳播就有了一些獨(dú)特的規(guī)律在討論群眾文化的傳播問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視它的頭和歸結(jié)——受眾的分析^p，什么人需求它、什么人創(chuàng)造它，以及什么人、通過什么渠道、什么形式傳播它等，