安徽省滁州市定遠(yuǎn)育才學(xué)校2022屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底考試語(yǔ)文試題 人教版高三總復(fù)習(xí)

安徽省滁州市定遠(yuǎn)育才學(xué)校2022屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底考試語(yǔ)文試題人教版高三總復(fù)習(xí)2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底考試

高三語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)：

1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息

2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

人與自然的生命共同體是一個(gè)“命運(yùn)共同體”。這里使用的命運(yùn)概念，是指生命有機(jī)體所具有的一種不可改變的、必然的行為趨勢(shì)、價(jià)值指向和最終歸宿。生存是生命的天命，因而生存就是一切生命不可改變的命運(yùn)。同樣，如果沒(méi)有人與自然的和諧共生，也就不能維持人與自然這個(gè)生命共同體的可持續(xù)生存。因此，人類(lèi)必須順勢(shì)而行，尊重自然生命，保護(hù)自然，把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生看作是人與自然這一生命共同體得以保全的必要條件。

從古代的農(nóng)業(yè)文明經(jīng)過(guò)近代的工業(yè)文明到當(dāng)代的生態(tài)文明，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)歷史的“否定之否定”的演變過(guò)程。這一過(guò)程，也是人與自然生命共同體理念的形成過(guò)程。

農(nóng)業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以自然為中心的。這種文明的主要生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本特征就是它的“自然性”：這種生產(chǎn)是由“自然生命”直接進(jìn)行的，因而是一種“自然性生產(chǎn)”——糧食是莊稼自己長(zhǎng)出來(lái)的，而不是由人在生產(chǎn)過(guò)程中制造出來(lái)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，“莊稼”才是真正的“生產(chǎn)者”。農(nóng)民在生產(chǎn)中的作用，只是提高了產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量。在這種生產(chǎn)中，決定產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量的主要條件是自然條件。

工業(yè)文明中的人與自然的關(guān)系是以人類(lèi)為中心的。工業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)方式所具有的特殊性質(zhì)，從根本上決定了人在整個(gè)社會(huì)生活中的主導(dǎo)地位。工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不是人對(duì)自然的順從，而是對(duì)自然界的改造，從而創(chuàng)造一個(gè)在自然界本來(lái)不存在的“人造物”；整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程都是由人進(jìn)行的，人真正成為生產(chǎn)的主體，讓自然服從人的意志。從個(gè)別人的觀點(diǎn)看來(lái)，似乎“自動(dòng)化生產(chǎn)”沒(méi)有人的參與，僅僅是自然物（機(jī)器、電腦）在進(jìn)行生產(chǎn)。而實(shí)際上，在生產(chǎn)中勞動(dòng)資料的運(yùn)動(dòng)，不過(guò)是人的“過(guò)去勞動(dòng)”在運(yùn)動(dòng)，因而是人的“過(guò)去勞動(dòng)”在進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)的全部產(chǎn)品，都是人的勞動(dòng)的結(jié)果。

在當(dāng)代，我們所要構(gòu)建的生態(tài)文明中的人與自然的關(guān)系，是人與自然和諧共生的關(guān)系?，F(xiàn)在，人們既看到了人類(lèi)為了生存而改造自然的必要性，也重新認(rèn)識(shí)到了維護(hù)自然生命系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡的必要性。我們正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)，是對(duì)工業(yè)文明中形成的那種以人類(lèi)為中心的人與自然關(guān)系的否定，也是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的以自然為中心的人與自然關(guān)系的否定，其中每一次否定都不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是在吸收對(duì)立面所包含的合理因素的基礎(chǔ)上，克服對(duì)立、走向和諧統(tǒng)一的螺旋式上升的過(guò)程。因此，人與自然的關(guān)系經(jīng)過(guò)了否定之否定的曲折道路之后，我們要?jiǎng)?chuàng)建的新的文明，應(yīng)當(dāng)是人與自然和諧共生的生態(tài)文明。在這種文明中，人與自然就是一個(gè)生命共同體，而不是爭(zhēng)奪各自利益的敵人，人與自然的和諧共生，成為生態(tài)哲學(xué)的最為重要的價(jià)值。

但是，西方的生態(tài)學(xué)家們卻沉浸在自然中心主義與人奧中心主義爭(zhēng)論之中，企圖用農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義的生態(tài)意識(shí)代替人與自然和諧共生的生態(tài)意識(shí)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。黑格爾也說(shuō)過(guò)，“妄想一種哲學(xué)可以超出它那個(gè)時(shí)代，這與妄想個(gè)人可以跳出他的時(shí)代，是同樣愚蠢的”。我們當(dāng)代所需要的生態(tài)哲學(xué)，是人與自然和諧共生的生態(tài)哲學(xué)。當(dāng)代西方的自然中心主義生態(tài)哲學(xué)從根本上堵塞了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的道路，也使得人與自然生命共同體失去了存在基礎(chǔ)。

（摘編自劉福森《人與自然生命共同體理念的哲學(xué)意蘊(yùn)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．人與自然的關(guān)系在不同的文明中內(nèi)容不同，人與自然生命共同體理念的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。

B．在農(nóng)業(yè)文明的生產(chǎn)中，產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量由自然條件決定，而在工業(yè)文明中則由人決定。

C．人與自然的和諧共生，是保全人與自然這一生命共同體的必要條件，也是生態(tài)哲學(xué)最重要的價(jià)值。

D．真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，我們所需要的人與自然和諧共生的生態(tài)哲學(xué)也是時(shí)代精神的體現(xiàn)。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．本文主要采用總分結(jié)構(gòu)，主體部分按照時(shí)間順序分別介紹了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、工業(yè)文明時(shí)代和當(dāng)代的生態(tài)哲學(xué)。

B．生存是生命的天命，這是文章立論的前提。對(duì)人與自然共生關(guān)系的思考，是建立在讓生命生存這個(gè)基礎(chǔ)上的。

C．文章用“生態(tài)哲學(xué)”這一概念思考人與自然的關(guān)系，使文章既具有哲學(xué)的思辨性，也具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性。

D．文中引用黑格爾的話說(shuō)明了不管是以自然為中心還是以人類(lèi)為中心的生態(tài)哲學(xué)都是不符合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．人類(lèi)和自然不是爭(zhēng)奪各自利益的敵人，自然是無(wú)意識(shí)的，只有人做出讓步，才能實(shí)現(xiàn)兩者和諧共生。

B．文章對(duì)“命運(yùn)”“自然性生產(chǎn)”“過(guò)去勞動(dòng)”等概念都進(jìn)行了詳細(xì)的解釋?zhuān)刮恼聝?nèi)容通俗易懂?！?/p>

C．按照“否定之否定”理論，我們現(xiàn)在所構(gòu)建的人與自然和諧共生的關(guān)系，可能也不是人與自然的終極關(guān)系。

D．西方生態(tài)學(xué)家們企圖遵循農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的自然中心主義的生態(tài)意識(shí)，這種做法忽視了人類(lèi)自身的命運(yùn)。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下列4～6小題。

材料一：

上個(gè)世紀(jì)六十年代，氫彈技術(shù)是各個(gè)核大國(guó)的最高機(jī)密，沒(méi)有參考可借鑒，中國(guó)的氫彈研究是徹底白手起家。帶頭突破氫彈原理的，正是于敏，這位中國(guó)自主培養(yǎng)的“國(guó)產(chǎn)土專(zhuān)家一號(hào)”。因于敏的工作內(nèi)容較為特殊，在長(zhǎng)達(dá)28年時(shí)間里，他的名字曾是絕密，直到1988年才解密，連他妻子孫玉芹都說(shuō)：“沒(méi)想到老于是搞這么高級(jí)的秘密工作的?！?/p>

巨大的成功背后，是難以想象的艱辛。當(dāng)時(shí)全國(guó)僅一臺(tái)每秒萬(wàn)次的計(jì)算機(jī)，95%的時(shí)間算原子彈，5%留給氫彈設(shè)計(jì)。1965年9月，39歲的于敏帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)來(lái)到上海華東計(jì)算所，對(duì)加強(qiáng)型原子彈進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。在接下來(lái)一百多個(gè)日日夜夜里，于敏經(jīng)常半跪在地上分析堆積如山的計(jì)算紙帶，終于實(shí)現(xiàn)了氫彈原理突破，形成了一套從原理、材料到構(gòu)型基本完整的物理方案——這就是核武器研究史上著名的“百日會(huì)戰(zhàn)”。1967年6月17日，我國(guó)成功地空投爆炸了第一顆氫彈，爆炸威力同于敏計(jì)算的結(jié)果完全一致。試驗(yàn)成功的這一刻，于敏并沒(méi)有在現(xiàn)場(chǎng)，而是在北京守候在電話機(jī)旁，等待成功的喜訊，其實(shí)他早已成竹在胸。

1999年被國(guó)家授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)?，他說(shuō)這是集體的功勞，他婉拒“氫彈之父”的稱(chēng)謂。他說(shuō)，核武器事業(yè)是龐大的系統(tǒng)工程，是在黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各兄弟單位大力協(xié)同完成的大事業(yè)。他還說(shuō)：“一個(gè)人的名字，早晚是要沒(méi)有的，能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中，便足以自慰了?！?/p>

“人們親切地稱(chēng)他‘老于’。作為后輩，我們竭力沿著前輩們留下的震撼心靈的足跡，繼續(xù)前行?！北本?yīng)用物理與計(jì)算數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)李華說(shuō)。人，總有憾事。老于說(shuō)，虧欠妻兒很多；妻走了，他想補(bǔ)償，來(lái)不及了。

（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》，作者：張力友）

材料二：

1965年8月15日，周恩來(lái)總理主持中央專(zhuān)門(mén)委員會(huì)第13次會(huì)議，決定“09”工程重新立項(xiàng)上馬，正式進(jìn)入核潛艇型號(hào)研制。國(guó)防科工辦同時(shí)批準(zhǔn)七院組建“核潛艇總體研究設(shè)計(jì)所”，黃旭華和他的同事們由此加快了中國(guó)核潛艇研制的步伐。

為解決陸上模式堆的問(wèn)題，黃旭華和一代艇的科技人員長(zhǎng)期在協(xié)作單位蹲點(diǎn)研究，他們把這形象地稱(chēng)為“種菜”。他們先后派出200多名科技人員，到陸上模式堆工地去“種菜”，按照艇的總體設(shè)計(jì)要求，在工地上和施工方、用戶方共同完善設(shè)計(jì)、處理施工問(wèn)題，參與了從零功率到全功率的運(yùn)行試驗(yàn)全過(guò)程，一方面完善了陸上模式堆的建造和試驗(yàn)，另一方面完善了動(dòng)力艙的設(shè)計(jì)，同時(shí)培養(yǎng)和鍛煉了一支過(guò)硬的隊(duì)伍。

在收集資料、調(diào)查研究的過(guò)程中，黃旭華還運(yùn)用系統(tǒng)論思想，悟出了“在綜合上發(fā)展就是創(chuàng)新”“綜合出尖端”的融合創(chuàng)新之道——復(fù)雜的尖端技術(shù)基本上是在常規(guī)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是常規(guī)的綜合、提高和創(chuàng)新。越是復(fù)雜的尖端工程，越是要利用成熟的技術(shù)加以綜合集成提高，特別是總體研究設(shè)計(jì)，更要在綜合運(yùn)用上做文章、下功夫。根據(jù)這一融合創(chuàng)斷思路，中國(guó)核潛艇的研制，在材料和設(shè)備選型上，除少數(shù)專(zhuān)用項(xiàng)目外，均以充分利用國(guó)內(nèi)成果為基礎(chǔ)，既縮短了戰(zhàn)線，減少了矛盾，又爭(zhēng)取了時(shí)間。

開(kāi)展調(diào)查研究的同時(shí)，黃旭華和同事們不等不靠，提出“騎驢找馬”的工作思路——科研條件不具備，就先啟動(dòng)相關(guān)基礎(chǔ)工作，邊干邊創(chuàng)造條件。他們通過(guò)走出去“種菜”的辦法進(jìn)行科研活動(dòng)、提升科研能力、鍛煉科研隊(duì)伍。黃旭華告誡參研人員重視核潛艇的穩(wěn)性設(shè)計(jì)，保證“不翻、不沉、開(kāi)得動(dòng)”。我國(guó)后續(xù)核潛艇的穩(wěn)性設(shè)計(jì)都比較好，均得益于黃旭華最初提出的穩(wěn)性設(shè)計(jì)思路。

黃旭華至今還珍藏著一把北京生產(chǎn)的“前進(jìn)”牌算盤(pán)，這把算盤(pán)曾經(jīng)伴隨著黃旭華度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，我國(guó)一代艇的許多關(guān)鍵數(shù)據(jù)都是出自這把算盤(pán)。在當(dāng)時(shí)的條件下，要達(dá)到可靠的穩(wěn)性值也并不容易，一則數(shù)據(jù)繁雜而計(jì)算工具有限，只有算盤(pán)和計(jì)算尺，二則設(shè)計(jì)時(shí)很多配套設(shè)備尚未研制完成，同時(shí)受當(dāng)時(shí)時(shí)代背景影響，設(shè)備粗制濫造現(xiàn)象突出，生產(chǎn)出來(lái)的設(shè)備重量常常與設(shè)計(jì)值相差很大，潛艇總重難以控制，一個(gè)數(shù)據(jù)有變化就要重新計(jì)算。為保證計(jì)算結(jié)果的精確性，黃旭華和同事們組織三組人馬同時(shí)計(jì)算，如果三組人的計(jì)算結(jié)果都一樣，就通過(guò)；三組人得出的數(shù)據(jù)稍有出入，就必須重算，直到得出同一數(shù)值。之后，黃旭華、尤子平和錢(qián)凌白反復(fù)研究，同時(shí)聽(tīng)取了其他人員的意見(jiàn)，提出了多項(xiàng)控制潛艇總重和穩(wěn)性的措施。其中一條土辦法是“斤斤計(jì)較”，即所有設(shè)備、管道、電纜等上艇前都要稱(chēng)重備案，安裝完畢切下的邊角廢料、剩下的管道和電纜等拿下艇時(shí)也要過(guò)秤，并從總重量中扣除。就是這樣的土辦法，保證了中國(guó)核潛艇的研制工作順利進(jìn)行。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，作者：袁于飛）

材料三：

從20世紀(jì)90年代起，我國(guó)開(kāi)始培育超級(jí)稻品種。中國(guó)超級(jí)稻育種計(jì)劃是新中國(guó)成立以來(lái)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、資助力度大的農(nóng)業(yè)科技項(xiàng)目之一。

八桂的好山好水好傳統(tǒng)吸引了關(guān)注水稻栽培的袁隆平的目光。他認(rèn)為：“一路看過(guò)來(lái)，甘蔗漫山遍野，水稻長(zhǎng)勢(shì)良好，是培育水稻的理想地方。”在后來(lái)幾年間，袁隆平多次深入八桂調(diào)研，足跡遍及南寧、百色、北海等地，考察發(fā)現(xiàn)：“廣西農(nóng)業(yè)前途遠(yuǎn)大?！痹谝幌盗辛继镏校嚓?yáng)擁有獨(dú)特的地形地貌和良好的生態(tài)條件，被列為“超級(jí)稻+再生稻”高產(chǎn)攻關(guān)示范基地之一。在袁隆平眼里，灌陽(yáng)的良田土質(zhì)不粘不沙、不酸不堿，是個(gè)發(fā)展超級(jí)稻品種的“風(fēng)水寶地”。灌陽(yáng)縣黃關(guān)鎮(zhèn)聯(lián)德村自然條件得天獨(dú)厚，這里兩邊高山矗立，中間是廣袤的稻田，像一葉狹長(zhǎng)的柳葉鑲嵌在綿延的群山之間，形成自己的小氣候，優(yōu)良的沖積土質(zhì)成為呵護(hù)超級(jí)稻生長(zhǎng)的土壤。袁隆平把實(shí)驗(yàn)基地就建在這里，讓自己研究的超級(jí)稻品種就在這里孕育，壯鄉(xiāng)這片稻田上也播撒了希望。春去秋來(lái)，那片稻田在袁隆平的關(guān)注與灌陽(yáng)縣的努力下，日益生長(zhǎng)起來(lái)。

“水稻高產(chǎn)需要良種、良法、良田、良態(tài)?！痹谠∑健八牧肌钡脑u(píng)定里，這塊基地?zé)o疑是達(dá)標(biāo)的，唯一需要突破的是“良法”。若按一般方法來(lái)種超級(jí)稻，往往出現(xiàn)“前期生長(zhǎng)有余，后勁不足；分蘗有余，成穗不足；穗大有余，結(jié)實(shí)率不足”的問(wèn)題，容易引發(fā)病蟲(chóng)害進(jìn)而產(chǎn)生倒伏現(xiàn)象。其中，倒伏成為攻關(guān)的一大難題。勤勞的灌陽(yáng)人民探索并主推“水氣平衡栽培法”技術(shù)：在水分、氧氣的平衡供給上，實(shí)行“水稻旱管”水氣平衡栽培；在肥料的平衡供給上，保持當(dāng)?shù)卮迕褶r(nóng)家有機(jī)肥的傳統(tǒng)習(xí)慣，針對(duì)有機(jī)肥缺失的營(yíng)養(yǎng)，實(shí)行與化肥“有機(jī)融合”，開(kāi)展測(cè)土配方施肥，實(shí)現(xiàn)按禾苗生長(zhǎng)需要的平衡供給。這樣水稻“免疫力”提高了，營(yíng)養(yǎng)充足了，根系強(qiáng)勁了，稻稈結(jié)實(shí)了，病蟲(chóng)害減少了，倒伏現(xiàn)象也很少發(fā)生了，從而確保超級(jí)稻有“超級(jí)”的底子。

2013年秋天，袁隆平來(lái)到基地田間察看水稻長(zhǎng)勢(shì)情況，面對(duì)一片金燦燦的稻田，他情不自禁地彎下腰，仔細(xì)察看禾苗的長(zhǎng)勢(shì)，抽出一株稻穗數(shù)起來(lái)，數(shù)著數(shù)著不禁喜上眉梢，翹起大拇指夸贊當(dāng)?shù)胤N田人：“你們真會(huì)種田！”

在這片超級(jí)稻里，還進(jìn)行了再生稻的試驗(yàn)。收過(guò)一茬的超級(jí)稻田里，不用再播種、犁田和插秧，直接培育再生水稻。再生稻生長(zhǎng)季節(jié)，袁隆平又悄悄來(lái)到田疇，瞅一瞅他念念不忘的水稻再生情況。只見(jiàn)再生稻破禾而出，茁壯生長(zhǎng)。袁隆平看在眼里、喜上心頭，跟當(dāng)?shù)胤N田戶說(shuō)：“行，十分可行！這可是省工、省肥、省錢(qián)的一個(gè)發(fā)展方向?！碑?dāng)?shù)刈孀孑呡厒鹘y(tǒng)式種田的村民沒(méi)有想到，水稻還有“二胎”生產(chǎn)技術(shù)，過(guò)去只能在稻田閑置時(shí)種植馬鈴薯，現(xiàn)在頭季稻后還能再生稻，糧食增產(chǎn)不用愁了。

（摘編自《廣西日?qǐng)?bào)》，作者：林雪娜、童團(tuán)結(jié)）

4．下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．于敏的工作內(nèi)容較為特殊，他的名字曾經(jīng)是絕密，妻子直到后來(lái)才知道他是搞高級(jí)秘密工作的，因此他感到對(duì)妻兒虧欠太多。

B．在收集資料、調(diào)查研究的過(guò)程中，黃旭華首先運(yùn)用系統(tǒng)論思想，悟出了符合復(fù)雜的尖端技術(shù)和工程發(fā)展規(guī)律的融合創(chuàng)新之道。

C．袁隆平“四良”評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)里，灌陽(yáng)縣黃關(guān)鎮(zhèn)聯(lián)德村自然條件優(yōu)越，作為實(shí)驗(yàn)基地，無(wú)疑是達(dá)標(biāo)的，但最需要突破的是“良法”

D．為解決超級(jí)稻倒伏這一難題，勤勞的灌陽(yáng)人民在實(shí)踐中探索并進(jìn)行技術(shù)革新，成績(jī)斐然，最終確保超級(jí)稻有“超級(jí)”底子。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．于敏到了華東計(jì)算所，形成一套基本完整的物理方案后，仍堅(jiān)持分析堆積如山的計(jì)算紙帶達(dá)一百多天，這就是核武器研究史上著名的“百日會(huì)戰(zhàn)”

B．根據(jù)黃旭華的融合創(chuàng)新思路，中國(guó)核潛艇研制，在材料和設(shè)備選型上，除少數(shù)專(zhuān)用項(xiàng)目外，均以充分利用國(guó)內(nèi)成熟成果為基礎(chǔ)，大大提高了效率。

C．面對(duì)金燦燦的稻田，袁隆平喜上眉梢，但是沒(méi)有就此止步，被戲稱(chēng)為“二胎”的再生稻，改變了傳統(tǒng)的種田方式，極大地促進(jìn)了糧食增產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)。

D．于敏、黃旭華、袁隆平三位科學(xué)家能夠在科研領(lǐng)域取得巨大的成功，既有他們個(gè)人的原因，也有著集體的力量，更離不開(kāi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層度重視。

6．于敏、黃旭華、袁隆平三位科學(xué)家對(duì)待科學(xué)事業(yè)的態(tài)度上，表現(xiàn)出的崇高的精神品質(zhì)，令人景仰，值得學(xué)習(xí)。三位科學(xué)家身上最值得后人學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容，分別概括出來(lái)并加以分析。（6分）

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下列7～9小題。

留一餅

趙登科

三百六十行，行行出狀元，老牛是個(gè)賣(mài)餅的。

寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫(xiě)著“留一餅”三個(gè)大字。幌子的左邊，有一棵大桂花樹(shù)，它到底活了多少年，沒(méi)人能說(shuō)得清，總之沒(méi)五個(gè)漢子是別想抱住它的腰。桂花樹(shù)底下，擺著張椅子，老牛沒(méi)事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。

老牛這人，人善，心慈，可就是太固執(zhí)。就拿這賣(mài)餅來(lái)說(shuō)，十多年了，每天只做200個(gè)，一個(gè)不多，一個(gè)也不少。這些個(gè)餅，沒(méi)半個(gè)時(shí)辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街。

光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個(gè)餅在你眼前晃晃，然后裝進(jìn)袋子，說(shuō)一句：“不賣(mài)了。”

關(guān)于老牛為啥留一餅，有人說(shuō)那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團(tuán)里，還有人說(shuō)那是老牛留給自己吃的。

“留一餅”就是留一餅，誰(shuí)來(lái)了也不賣(mài)！

老牛剛開(kāi)始賣(mài)餅時(shí)，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹(shù)擋著?？墒抢吓Ｈ匀粓?jiān)持每天做200個(gè)餅，賣(mài)不完的親自送給街上的乞丐。

和平街的張老爺是個(gè)有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過(guò)生日，許多賣(mài)吃的、賣(mài)喝的店鋪，紛紛關(guān)了門(mén)，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過(guò)他的壽，我賣(mài)我的餅”。

別的鋪?zhàn)雨P(guān)了門(mén)，那些賣(mài)力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪?zhàn)永?。沒(méi)一會(huì)兒，竟然排起了長(zhǎng)隊(duì)。

餅快賣(mài)完時(shí)，來(lái)了個(gè)白凈男人，他從隊(duì)伍后面插了過(guò)來(lái)，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個(gè)餅，快點(diǎn)。”

老牛像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”

老牛沒(méi)瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊(duì)說(shuō)不定還能吃上一口?！?/p>

白凈男人伸出手，一巴掌拍向老牛，卻被一個(gè)拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊(duì)?！贝桨變裟腥藭r(shí)，剛好還剩下最后一個(gè)餅，老牛把餅裝好，指指掛在門(mén)口的幌子，“留一餅！”

白凈男人頓時(shí)來(lái)了氣，“知道我家公子是誰(shuí)嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來(lái)。”

第二天一大早，折扇男人果然來(lái)了，吃了幾口餅，說(shuō)了幾句“好吃”，離開(kāi)了。

折扇男人走了快一個(gè)月時(shí)，有人敲鑼打鼓送來(lái)一塊牌匾。轎子里走出來(lái)一個(gè)白凈男人，男人揭開(kāi)紅布蓋頭，上寫(xiě)“留一餅”三個(gè)大字。看熱鬧的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手?！?/p>

就在寶慶人都聽(tīng)說(shuō)了這事，來(lái)看康親王親筆題的字時(shí)，老牛鋪?zhàn)忧暗呐曝覅s不見(jiàn)了。寶慶人問(wèn)他，他指指鋪?zhàn)永锏囊粋€(gè)角落：“在那呢！”

讓老牛揚(yáng)名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。

傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊(duì)到老牛的店鋪前買(mǎi)餅，生怕明天就吃不上了。

可是，一月過(guò)去了，一年過(guò)去了，老牛的頭還長(zhǎng)在脖子上，還悠閑地在桂花樹(shù)底下?lián)u著蒲扇。

年到古稀的老牛，還是一個(gè)人在鋪?zhàn)永镒鲲灐Ｓ泻眯牡男』镒觼?lái)老牛店里幫忙，有時(shí)會(huì)問(wèn)起老牛做餅的訣竅，老?？偸切πΓ骸澳憧催@胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”

老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個(gè)餅帶到棺材里，他做到了。

（選自《小小說(shuō)大世界》，2018年第2期）

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．老牛性格固執(zhí)的特點(diǎn)在文中得到了充分的體現(xiàn)，作者對(duì)此明顯帶著一種欣賞的態(tài)度，這與小說(shuō)要表現(xiàn)的主題是吻合的。

B．老牛敢將匾額扔在角落里，主要是因?yàn)橥ㄟ^(guò)賣(mài)餅一事，他已對(duì)康親王的人品和氣度有所了解，并不擔(dān)心會(huì)有性命之憂。

C．“放高處不俯視你，放低處不仰視你”一句，表面上說(shuō)的是餅的特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上道出了老牛自身的性格特點(diǎn)與人生追求。

D．老牛作為一個(gè)賣(mài)餅者，從中參透人生，將從事的職業(yè)與自己的為人處世很好地融為一體，也贏得了人們的認(rèn)同與尊重。

8．（人物形象塑造手法）小說(shuō)中老牛餅藝的高超主要是采用哪一種手法來(lái)體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

9．小說(shuō)的題目“留一餅”有哪些內(nèi)涵？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(共34分)

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

建武十五年，帝以天下墾田多不以實(shí)自占，又戶口、年紀(jì)互有增減，乃詔下州郡檢覆。于是刺史、太守多為詐巧，茍以度田為名，聚民田中，并度廬屋、里落，民遮道啼呼；或優(yōu)饒豪右，侵刻羸弱。時(shí)諸郡各遣使奏事，帝見(jiàn)陳留吏牘上有書(shū)，視之云：“穎川、弘農(nóng)可問(wèn)，河南、南陽(yáng)不可問(wèn)?！钡墼懤粲扇?，吏不肯服，抵言：“于長(zhǎng)壽街上得之?！钡叟?。時(shí)東海公劉陽(yáng)年十二，在幄后言曰：“吏受郡敕，當(dāng)欲以墾回相方耳。”帝曰：“即如此，何故言河南、南陽(yáng)不可問(wèn)？”對(duì)曰：“河南帝城，多近臣；南陽(yáng)帝鄉(xiāng)，多近親；田宅逾制，不可為準(zhǔn)?！钡哿罨①S將詰問(wèn)吏，吏乃實(shí)首服，如東海公對(duì)。上由是益奇愛(ài)陽(yáng)。建武二十七年，五月，丁丑，詔司徒、司空并去“大”名。改大司馬為太尉。驃騎大將軍行大司馬劉隆即日罷，以太仆趙憙?yōu)樘?，大司農(nóng)馮勤為司徒。北匈奴遣使詣武威求和親，帝召公卿廷議，不決?；侍友栽唬骸澳蠁斡谛赂?，北虜懼于見(jiàn)伐，故傾耳而聽(tīng)，爭(zhēng)欲歸義耳。今未能出兵而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜降者且不復(fù)來(lái)矣?！钡廴恢嫖渫匚鹗芷涫?。上問(wèn)趙憙以久長(zhǎng)之計(jì)，憙請(qǐng)遣諸王就國(guó)。冬，上始遣魯王劉興、齊王劉石就國(guó)。是歲，帝舅壽張恭侯樊宏薨。宏為人，謙柔畏慎，每當(dāng)朝會(huì)，輒迎期先到，俯伏待事；所上便宜，手自書(shū)寫(xiě)，毀削草本；公朝訪逮，不敢眾對(duì)。宗族染其化，未嘗犯法。帝甚重之。及病困遺令薄葬一無(wú)所用以為棺柩一藏不宜復(fù)見(jiàn)如有腐敗傷孝子之心使與夫人同墳異藏燕帝善其令，以書(shū)示百官，因曰：“今不順壽張侯意，無(wú)以彰其德；且吾萬(wàn)歲之后，欲以為式?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十五》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．及病困/遺令薄葬/一無(wú)所用/以為棺柩一藏/不宜/復(fù)見(jiàn)如有腐敗/傷孝子之心/使與夫人/同墳異藏/

B．及病困/遺令薄葬一無(wú)所用/以為棺柩一藏/不宜/復(fù)見(jiàn)如有腐敗/傷孝子之心/使與夫人同墳異藏/

C．及病困/遺令薄葬/一無(wú)所用/以為棺柩一藏/不宜復(fù)見(jiàn)/如有腐敗/傷孝子之心/使與夫人同墳異藏/

D．及病困/遺令薄葬/一無(wú)所用/以為棺柩一藏/不宜復(fù)見(jiàn)/如有腐敗/傷孝子之心/使與夫人/同墳異藏/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．戶口，住戶人口的總稱(chēng)，計(jì)家為戶，計(jì)人為口，漢朝實(shí)行全民戶口登記的制度，以便對(duì)其進(jìn)行管理。

B．太尉，中國(guó)古代掌管軍事的最高官員，執(zhí)掌天下軍政事務(wù)，東漢時(shí)期，與司徒、司空，并稱(chēng)為“三公”。

C．就國(guó)，中國(guó)古代當(dāng)一個(gè)人受到君主分封土地后，前往該地進(jìn)行管理統(tǒng)治，從此在該處定居的行為。

D．萬(wàn)歲，有永遠(yuǎn)存在的意思，本為臣下對(duì)君主的祝詞或?qū)实鄣膶?zhuān)稱(chēng)，此處指臣下對(duì)皇帝死亡的諱稱(chēng)。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．皇帝看了陳留官吏公文上的文字，責(zé)問(wèn)官吏其中的意思。官吏不肯說(shuō)，當(dāng)時(shí)才十二歲的東海公劉陽(yáng)道出了實(shí)情。

B．皇帝下詔把大司空、大司徒、驃騎大將軍中的“大”字都去掉，于是，一些官員被免職，一些官員稱(chēng)謂發(fā)生變化。

C．北匈奴想要和漢朝和親，皇太子分析形勢(shì)后得出南單于將有二心、北虜降者也不會(huì)再來(lái)的結(jié)論，皇上聽(tīng)取了他的意見(jiàn)。

D．壽張侯樊宏是皇帝的舅舅，一生謙虛謹(jǐn)慎，帶動(dòng)整個(gè)宗族恪守法律，皇帝十分賞識(shí)他，并表示身歿后想要效仿樊宏的做法。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）茍以度田為名，聚民田中，并度廬屋、里落，民遮道啼呼。

（2）帝令虎賁將詰問(wèn)吏，吏乃實(shí)首服，如東海公對(duì)。上由是益奇愛(ài)陽(yáng)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)詞，完成l4～15題。

暗香·舊時(shí)月色

姜夔

辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡(jiǎn)索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使二妓肆習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。

舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。

江國(guó)，正寂寂，嘆寄與路退，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得？