中國古代科技文化課件

中國古代科技文化一、中國古代科技文化發(fā)展的原因二、中國古代科技成就概覽三、中國古代文化成就概覽四、中國古代科技文化的特點書目導讀：春秋戰(zhàn)國：19-24孟韓非思想、最古老帛畫、墨經(jīng)》秦漢：47-51太陽黑子《黃帝內(nèi)經(jīng)》道教《史記》魏晉南北朝：61-65裴秀酈道元《神滅論》民歌隋唐：91-95《四部醫(yī)典》石窟書法、樂舞遼宋夏金元：118-122三大發(fā)明劃時代發(fā)展管形火器明清：142-146科技著作、李贄、類書、叢書

內(nèi)容朝代科技數(shù)天醫(yī)建四大學文學筑發(fā)明宗教哲學史學文學藝術(shù)思想秦漢47魏晉南北朝61隋唐91……知識歸納示例二、中國古代科技成就概覽1、四大發(fā)明①造紙術(shù)--我國是世界上最早發(fā)明紙國家。西漢前期—發(fā)展：東漢，蔡倫造蔡侯紙—傳播:4世紀東傳至朝鮮、日本，8世紀西傳中亞、阿拉伯。非洲、歐洲。②印刷術(shù)：發(fā)明：雕版印刷術(shù)（隋唐）--發(fā)展：活字印刷發(fā)明于北宋--傳播：東傳朝鮮、日本、西傳埃及和歐洲。二、中國古代科技成就概覽1、四大發(fā)明③指南針：發(fā)明：戰(zhàn)國“司南”—發(fā)展：北宋時指南針用于航海事業(yè)—傳播：南宋時（13世紀）指南針由阿拉伯人傳到歐洲。④火藥：發(fā)明：唐朝中期—發(fā)展：唐末開始用于軍事，如最早的火器火箭—南宋時制造出世界上最早的管形炎器“突火槍”—傳播：13世紀中期傳入阿拉伯，由阿拉伯傳入歐洲。2、古代的天文歷法天文：(1)《春秋》記載公元前613年世界上首次關(guān)于哈雷彗星的記錄，比歐洲早600多年。(2)戰(zhàn)國《甘石星經(jīng)》—世界最早天文學著作。(3)西漢太陽黑子——世界最早記錄。(4)東漢張衡對月食作了最早的科學解釋，發(fā)明地動儀，比歐洲早1700多年(5)唐朝僧一行測量子午線。（創(chuàng)始人）(6)元朝郭守敬創(chuàng)制簡儀、高表，大范圍進行天文測量。2、古代的天文歷法歷法(1)春秋時形成固定系統(tǒng)，確立19年7閏原則。(2)漢武帝時編制第一部完整歷書太初歷。(3)唐朝僧一行制訂大衍歷，表明中國古代歷法體系成熟。(4)北宋沈括編制十二氣歷。(5)元朝郭守敬編制授時歷，比公歷早300年。4、中國古代數(shù)學的發(fā)展。①東漢：《九章算術(shù)》②計算圓周率：魏晉時期，劉徽，提出了正確的計算方法；南朝，祖沖之，計算到小數(shù)點后七位，著有《綴術(shù)》。5、中國古代的農(nóng)學。①北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》②徐光啟《農(nóng)政全書》，建立了一個比較完整的農(nóng)學體系，譯<<泰西水法>>介紹了當時歐洲的先進技術(shù)。7、中國古代科技特點①長期世界領(lǐng)先，明清時期逐漸落后于西方。②來自于生活實踐，又指導生產(chǎn)生活，推動社會經(jīng)濟發(fā)展。③理論總結(jié)欠缺，重復發(fā)明多8、明清落后的原因A自然經(jīng)濟占主導地位，重農(nóng)抑商傳統(tǒng)，阻礙了資本主義的發(fā)展，使科學技術(shù)的發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動力。B、閉關(guān)政策使中國失去了外貿(mào)主動權(quán)，更隔絕了中外文化交流。C、文字獄，使知識分子不講究實際學問。2、文學（1）先秦：①詩歌：《詩經(jīng)》；屈原“楚辭”《離騷》；②諸子散文：孟子、莊子。（2）、漢賦：司馬相如《子虛賦》《上林賦》,班固《兩都賦》；樂府。（3）、魏晉南北朝：承上啟下）詩歌：完成了從四言、五言到七言的過渡。建安詩人曹操父子；東晉陶淵明田園詩。南北朝時，新樂府詩即民歌：南方《采桑度》；北方《敕勒歌》、《木蘭辭》。（4）、唐詩：2000多位詩人，近5萬首詩歌初唐：陳子昂；盛唐：“詩仙”李白，“詩圣”杜甫；中唐：白居易；晚唐：李商隱、杜牧。（5）、五代、兩宋時期：詞①原因：經(jīng)濟的進一步發(fā)展、城市、商業(yè)的繁榮，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；市民階層的出現(xiàn)，要求豐富的文化娛樂生活；民族、階級矛盾尖銳，詞比詩更能抒發(fā)感情。代表：五代李煜；北宋蘇柳、李清照；南宋辛棄疾。②宋詩：陸游。③市俗文學：話本。（6）、元曲：雜劇和散曲，關(guān)漢卿，《竇娥冤》。7、明清小說：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》。3、繪畫書法雕塑等從略4、中國古代的宗教與思想中國古代的宗教。（1）兩漢時期：佛教傳入，道教產(chǎn)生，古代宗教形成新格局：①西漢末年，佛教經(jīng)中亞傳入我國內(nèi)地，東漢明帝派使臣赴西域求佛法，在洛陽建造了白馬寺；②東漢時民間流傳的神仙方術(shù)和道家學說相結(jié)合，形成了道教，《太平經(jīng)》是主要的經(jīng)典。中國古代宗教（2）魏晉南北朝時期①道教：東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，宣揚采藥煉丹、長生不老，道教變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教；南朝時陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義，創(chuàng)立了道教的神仙體系。古代的唯物主義思想①荀子認為，星墜日食，刮風下雨，春生夏長，是自然的正常現(xiàn)象具有唯物思想，他主張“制天命而用之”即掌握自然的變化規(guī)律而利用它，造福人類。②王充認為萬物由元氣構(gòu)成，元氣是一種客觀的物質(zhì)，他反對天人感應(yīng)說，反對有鬼神，認為精神依存于形體，“人死不為鬼”。他從無鬼論出發(fā)，反對厚葬，提倡薄葬?！墩摵狻发鄯犊b認為，人的精神和肉體是統(tǒng)一的，形體存在，精神就存在；形體死亡，精神也就消失?！渡駵缯摗返姆捶鹚枷?，是對我國古代樸素唯物思想的重大發(fā)展。④王夫之認為，“氣”是物質(zhì)實體，“理”是客觀規(guī)律；提出“氣者，理之依也”和“天下唯器”的唯物觀點。他還提出“靜即含動，動不舍靜”，即運動是絕對的，靜止是相對的樸素證法思想。他用發(fā)展的觀點來看待歷史,提出在政治上要“趨時更新”儒家思想的形成和發(fā)展一、儒家思想的演變1、春秋：孔子，儒家學派形成。①提出“仁”的學說，反對苛政，這是孔子思想的核心。②主張維護周朝的禮，這是孔子思想的保守部分。③作為一個教育家，提出“有教無類”的思想，興辦私學，打破了學在官府的壟斷。④整理古代文化典籍：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，被后代稱為儒家的五經(jīng)。2、戰(zhàn)國時期孟子：主張仁政，提出“民貴君輕”的思想；主張“政在得民”，反對苛政，給農(nóng)民一定的土地和勞動時間；主張寬刑薄賦。3、西漢董仲舒①兼收百家思想，創(chuàng)立新儒學，提出罷黜百家，獨尊儒術(shù)，使儒家思想逐漸成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。②思想核心：天人感應(yīng)，君權(quán)神授。3、近代以來①康有為、梁啟超把西方政治學說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，來宣傳維新思想，利用孔子的權(quán)威為變法制造理論依據(jù)。②新文化運動把矛頭指向以孔子為代表的傳統(tǒng)儒家道德，提出打倒孔家店的口號，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。對儒家思想認識：儒家思想對中國文化產(chǎn)生極其深遠的影響，要批判地繼承其優(yōu)秀的思想精華，孔子思想多為后人所利用，應(yīng)該辨證地對待儒家思想。四、中國古代科技文化的階段特征①春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著社會大變革，科學繁榮，學術(shù)思想活躍，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面；經(jīng)濟發(fā)展導致科技進步；人本思想形成；古典文化第一個高峰。②秦漢時期，國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族政治、經(jīng)濟聯(lián)系加強，科學文化進一步發(fā)展，呈現(xiàn)統(tǒng)一前提下的多樣性。思想上“獨尊儒術(shù)”與“焚書坑儒”取代“百家爭鳴”。（中外文化交流空前頻繁、