2023版高三一輪總復(fù)習(xí)歷史通史模式階段綜合檢測(cè)2　中華文明的成熟與繁榮-魏晉、隋唐和宋元時(shí)期

階段綜合檢測(cè)(二)中華文明的成熟與繁榮——魏晉、隋唐和宋元時(shí)期一、選擇題1．(2021·北京通州區(qū)模擬)北魏時(shí)期著名敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》中有“歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎……”詩(shī)中的“天子”“可汗”是同一人，但又分別是漢民族和游牧民族對(duì)國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱呼。這種現(xiàn)象反映出()A．詩(shī)人用詞混亂，指代不清B．北魏時(shí)期民族交融加強(qiáng)C．北魏政府有大量漢族官僚D．北魏已經(jīng)統(tǒng)一黃河流域B[“詩(shī)中的‘天子’‘可汗’是同一人，但又分別是漢民族和游牧民族對(duì)國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱呼”，可以看出當(dāng)時(shí)北魏時(shí)期民族交融加強(qiáng)，對(duì)統(tǒng)治者稱謂方面也體現(xiàn)了民族交融的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；“詩(shī)中的‘天子’‘可汗’是同一人，但又分別是漢民族和游牧民族對(duì)國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱呼”，說明詩(shī)人用詞準(zhǔn)確，指代清楚，排除A項(xiàng)；材料中對(duì)統(tǒng)治者稱謂方面也體現(xiàn)了民族交融的特點(diǎn)，無(wú)法反映北魏政府有大量漢族官僚，北魏政府中有漢族官僚，但是數(shù)量多少無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料中對(duì)統(tǒng)治者稱謂方面也體現(xiàn)了民族交融的特點(diǎn)，無(wú)法反映出北魏已經(jīng)統(tǒng)一黃河流域，排除D項(xiàng)。]2．(2021·濟(jì)寧市高考模擬考試)據(jù)《通考》載，孝文帝頒行均田令，“令有盈者無(wú)受無(wú)還，不足者受種如法；盈者得賣其盈，不足者得買所不足；不得賣其分，亦不得買過。所足是令其從便買賣，以合均給之?dāng)?shù)，則又非強(qiáng)奪之，以為公田而授無(wú)田之人?！边@反映出北魏均田制的基本原則是()A．禁止民間土地交易 B．保障土地平均分配C．限制土地兼并行為 D．強(qiáng)化土地國(guó)有政策C[“以合均給之?dāng)?shù)，則又非強(qiáng)奪之，以為公田而授無(wú)田之人”，表明孝文帝頒布均田制主要是為了解決部分人無(wú)田，從而抑制土地兼并，限制土地買賣，故選C項(xiàng)；“盈者得賣其盈，不足者得買所不足”，表明土地是可以買賣的，排除A項(xiàng)；北魏時(shí)期，土地私有，實(shí)行均田制是為了解決部分人無(wú)田的問題，無(wú)法做到保障土地平均分配，排除B項(xiàng)；北魏時(shí)期，實(shí)行的是土地私有制，實(shí)行均田制是為了解決部分人無(wú)田的問題，強(qiáng)化土地國(guó)有材料沒有涉及，排除D項(xiàng)。]3．(2021·山東新高考質(zhì)檢)閻步克說：“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī)，交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口?！边@說明孝文帝改革()A．為隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)B．建立了大一統(tǒng)國(guó)家C．促進(jìn)了士族制度的發(fā)展完善D．調(diào)和了各民族矛盾A[根據(jù)材料“它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口”可知，孝文帝改革為隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)；根據(jù)史實(shí)可知，北魏并沒有統(tǒng)一全國(guó)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口”可知題干強(qiáng)調(diào)的是孝文帝改革削弱了士族勢(shì)力，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口”可知題干強(qiáng)調(diào)的是孝文帝改革對(duì)于官僚集團(tuán)的影響，而非民族矛盾，排除D項(xiàng)。]4．(2021·山東濱州期末)魏晉玄學(xué)奉孔子為圣人，力圖用道家語(yǔ)言解釋儒家經(jīng)典，并開始為儒學(xué)體系探求本體論基礎(chǔ)。據(jù)此可知，玄學(xué)()A．背離了先秦孔孟之道B．推動(dòng)了儒釋道三教并行C．拓寬了儒學(xué)思想內(nèi)涵D．屬于樸素唯物主義思想C[從材料中玄學(xué)以孔子為圣人，借用道家語(yǔ)言，使儒學(xué)探究哲學(xué)本體論問題，體現(xiàn)出魏晉時(shí)期的玄學(xué)是具有了一定哲學(xué)色彩的儒家思想，這拓寬了儒學(xué)思想內(nèi)涵，故選C項(xiàng)；從材料玄學(xué)“奉孔子為圣人”，可知玄學(xué)沒有背離先秦孔孟之道，排除A項(xiàng)；從材料玄學(xué)“力圖用道家語(yǔ)言解釋儒家經(jīng)典，并開始為儒學(xué)體系探求本體論基礎(chǔ)”，都是以儒學(xué)為基礎(chǔ)，增加其他思想主張，故玄學(xué)是推崇儒學(xué)，并不是推動(dòng)儒釋道三教并行，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是玄學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展，沒有涉及玄學(xué)的哲學(xué)屬性，排除D項(xiàng)。]5．(2021·天津市聯(lián)考)秦漢時(shí)期，竹木簡(jiǎn)冊(cè)書寫不便，更因形體繁重，運(yùn)輸保管不易，戶籍只能在鄉(xiāng)制作，最高呈至縣級(jí)機(jī)構(gòu)。魏晉之際紙張代替簡(jiǎn)冊(cè)后，戶籍上移至縣制作，造好的戶籍需要上報(bào)郡、州，直至中央戶部。這從根本上反映了()A．書寫載體影響戶籍管理方式B．書寫載體已發(fā)生革命性變化C．技術(shù)進(jìn)步有利于加強(qiáng)中央集權(quán)D．書寫載體與戶籍制度相伴相生C[根據(jù)材料“秦漢時(shí)期……最高呈至縣級(jí)機(jī)構(gòu)。魏晉之際……造好的戶籍需要上報(bào)郡、州，直至中央戶部”可知，隨著造紙術(shù)的推廣，從秦漢至魏晉中央不斷加強(qiáng)對(duì)基層的管理，故選C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是書寫載體影響戶籍管理強(qiáng)度，而不是管理方式，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是戶籍管理的加強(qiáng)，并不是書寫載體的變化，排除B項(xiàng)；書寫載體的演進(jìn)推動(dòng)了戶籍制度的完善，并不能說明二者相伴相生，排除D項(xiàng)。]6．(2021·山東青島質(zhì)檢)西周建立后，周公營(yíng)建洛邑，將商代“頑民”強(qiáng)行遷移到這里，以軍隊(duì)八師駐守。隋煬帝即位后，深感“關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急”，認(rèn)為必須“因機(jī)順動(dòng)”，遂營(yíng)建東都洛陽(yáng)。兩朝營(yíng)建洛陽(yáng)()A．適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)B．旨在控制前王朝的殘余勢(shì)力C．力圖加強(qiáng)對(duì)東部地區(qū)的控制D．反映了政治中心東移的趨勢(shì)C[周公營(yíng)建洛邑，將商朝移民遷移至此，以軍隊(duì)八師駐守，加強(qiáng)對(duì)東部地區(qū)的控制；隋煬帝繼位后，深感“關(guān)河懸遠(yuǎn)，兵不赴急”，因此營(yíng)建東都洛陽(yáng)，都是出于控制東部地區(qū)的目的，故選C項(xiàng)；西周時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心并未南移，排除A項(xiàng)；隋煬帝營(yíng)建洛陽(yáng)并不是為了控制前朝的殘余勢(shì)力，排除B項(xiàng)；西周的政治中心在鎬京，沒有東移，排除D項(xiàng)。]7．(2021·北京昌平區(qū)質(zhì)檢)唐太宗總結(jié)隋朝覆滅的教訓(xùn)時(shí)指出：“凡理國(guó)者，務(wù)積于人，不在盈其倉(cāng)庫(kù)。古人云：‘百姓不足，君孰與足？’但使倉(cāng)庫(kù)可備兇年，此外何煩儲(chǔ)蓄?！辈牧纤从车奶铺诘闹螄?guó)理念是()A．民為邦本，本固邦寧 B．文德治國(guó)，崇儒尊孔C．用法寬簡(jiǎn)，完善法制 D．內(nèi)舉不避親，外舉不避仇A[依據(jù)材料，唐太宗在總結(jié)隋朝滅亡教訓(xùn)時(shí)指出，治理國(guó)家的人，關(guān)鍵是藏富于民，而非充盈倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)庫(kù)只需防備兇年就可以了，沒有必要儲(chǔ)蓄那么多，這反映了唐太宗重民的思想，推崇民為邦本，本固邦寧，故選A項(xiàng)；材料反映的是唐太宗重民的思想，與文德治國(guó)，尊儒崇禮無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；唐太宗主張藏富于民，與完善法制無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；內(nèi)舉不避親，外舉不避仇指如何舉薦人才，與重民、愛民思想無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。]8．(2021·山東濟(jì)寧模擬)據(jù)《唐書》載，唐高宗下詔：“后魏隴西李寶，太原王瓊，滎陽(yáng)鄭溫，范陽(yáng)盧子遷、盧澤、盧輔，清河崔宗伯、崔元孫，前燕博陵崔懿，晉趙郡李楷，凡七姓十家，不得自為昏(婚)?！逼湟?guī)定旨在()A．籠絡(luò)地方貴族 B．打擊舊有的門閥勢(shì)力C．提升皇族地位 D．?dāng)U大政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)B[“凡七姓十家，不得自為昏(婚)”，這說明唐高宗限制這幾個(gè)世家大族結(jié)為姻親，此舉是為了限制世族聯(lián)盟，防止其實(shí)力壯大，對(duì)其進(jìn)行打擊，維護(hù)統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；限制聯(lián)姻的舉措是打擊世族，不是籠絡(luò)，排除A項(xiàng)；凡七姓十家，不得自為昏(婚)，不許世族聯(lián)姻，是打擊門閥實(shí)力，材料沒有涉及提升皇族地位，排除C項(xiàng)；擴(kuò)大政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)是對(duì)社會(huì)階層或人群的籠絡(luò)，與材料的內(nèi)容打擊世家大族不符，排除D項(xiàng)。]9．(2021·遼寧葫蘆島質(zhì)檢)《舊唐書·職官二》“門下省”條云：“舊制，宰相常于門下省議事，謂之政事堂?！瘪R端臨也曾說過：“中書出詔令，門下掌封駁，日有爭(zhēng)論，紛紜不決。故使兩省先于政事堂議定，然后奏聞?！庇纱丝芍?)A．政事堂是三省共同辦公之所B．政事堂提高了政府行政效率C．三省決策總是存在分歧矛盾D．三省議政導(dǎo)致皇帝權(quán)力旁落B[題干提到“宰相常于門下省議事”“兩省先于政事堂議定，然后奏聞”，這說明政事堂可以起到解決分歧、達(dá)成共識(shí)的作用，這樣面對(duì)皇帝時(shí)決策會(huì)更快捷高效，故選B項(xiàng)；題干提到政事堂是宰相議事的場(chǎng)所，而不是辦公的場(chǎng)所，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是政事堂議事的好處是解決分歧和達(dá)成共識(shí)，而不是強(qiáng)調(diào)三省之間的分歧和矛盾，排除C項(xiàng)；三省制下，相權(quán)被一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除D項(xiàng)。]10．(2021·山東泰安檢測(cè))唐代中央重視向地方民眾核實(shí)地方官員的政績(jī)；允許地方鄉(xiāng)族勢(shì)力關(guān)注地方官員去留或直接干涉地方官員的任免，也可以“詣闕”請(qǐng)求官員去留。這些舉措()A．有利于基層社會(huì)秩序穩(wěn)定B．保障了國(guó)家權(quán)力在鄉(xiāng)村的滲透C．導(dǎo)致地方官員權(quán)力的萎縮D．有效解決了中央與地方的矛盾A[題干反映唐朝中央政府重視地方官員在地方的工作是否得到了當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)可，而且地方鄉(xiāng)族勢(shì)力一定程度上可以監(jiān)督或者影響官員的去留，這有利于地方官員有效治理地方，而且對(duì)于基層社會(huì)的秩序和諧與穩(wěn)定至關(guān)重要，故選A項(xiàng)；題干反映中央政府關(guān)注的是地方官員在地方管理中的有效與和諧，不是國(guó)家權(quán)力是否滲透到鄉(xiāng)村，排除B項(xiàng)；上述措施不是不讓地方官員有更多的權(quán)力，而是希望地方官員行使權(quán)力時(shí)要做到和諧有效，排除C項(xiàng)；題干反映的不是中央與地方的矛盾，而是地方官員與地方百姓之間的關(guān)系問題，排除D項(xiàng)。]11．下表為唐代漆器加工業(yè)的部分工藝，由此可知唐代()時(shí)間工藝名稱手工工藝用途唐前期金銀平脫將金銀薄片刻制成各種人物、花卉等紋樣，用膠粘在打光滑的漆胎上，待干燥后，全面葆漆(以漆涂物)、研磨顯出金銀花紋，之后再推光皇家御用和相互饋贈(zèng)的禮品唐中期漆夾纻泥塑為佛胎，用漆把麻布貼在泥胎外面，漆干后，反復(fù)再涂，最后把泥胎取空，又稱“脫空像”寺廟禮佛、鑒真和尚攜帶大型漆夾纻胎佛東渡A．漆器制作受到當(dāng)時(shí)文化的影響B(tài)．制漆業(yè)注重技藝水平的提高C．漆器的加工在向富麗方向發(fā)展D．首創(chuàng)嵌金銀銷花紋漆器傳統(tǒng)A[根據(jù)材料“各種人物”“佛”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些主要反映了唐朝從西域和印度傳來(lái)的各種文化，可見當(dāng)時(shí)的漆器制作受到了文化氛圍的影響，故選A項(xiàng)；因?yàn)椴⑽春推渌钠崞鬟M(jìn)行對(duì)比，所以不能體現(xiàn)技藝的提高，排除B項(xiàng)；本題只顯示了漆器花紋，但并未表現(xiàn)其富麗，排除C項(xiàng)；嵌金銀銷花紋漆器是漢代的傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。]12．(2021·遼寧新高考調(diào)研)結(jié)合下圖指出北宋選擇定都開封的主要原因()A．山河險(xiǎn)阻，利于防御 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮C．人文淵藪，歷史名城 D．水路通達(dá)，漕運(yùn)便利D[由圖可知，汴河穿過開封城，而汴河與運(yùn)河新修河段洛水北段相連，同時(shí)汴河還通過汴口與黃河相連，汴河還與廣濟(jì)河、蔡河并通過蔡河與潁水、渦水相連，可謂水路通達(dá)、漕運(yùn)便利，故選D項(xiàng)；圖顯示的是開封附近為平原地區(qū)，沒有高山險(xiǎn)阻，排除A項(xiàng)；開封是因?yàn)槌蔀槎汲呛徒y(tǒng)治者的政策才有了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和商業(yè)繁榮的結(jié)果，排除B項(xiàng)；上圖僅能看出水路交通的情況，沒法反映開封城的人文狀況和歷史發(fā)展情況，排除C項(xiàng)。]13．(2021·山東日照聯(lián)考)下表是史籍中有關(guān)遼夏金的部分記述。記述出處遼之先，出自炎帝，世為審吉(審吉：契丹古稱)國(guó)……太祖受可汗之禪，遂建國(guó)《遼史·太祖紀(jì)》夏之境土，方二萬(wàn)余里，其設(shè)官之制，多與宋同。朝賀之儀，雜用唐、宋，而樂之器與曲則唐也《宋史·夏國(guó)傳下》律科舉人止知讀律，不知教化之原，必使通治《論語(yǔ)》《孟子》，涵養(yǎng)器度。遇府、會(huì)試，委經(jīng)義試官出題別試，與本科通定去留為宜《金史·章宗本紀(jì)一》據(jù)此可知，遼夏金()A．效法中原制度加速封建化B．強(qiáng)化文化認(rèn)同促政權(quán)穩(wěn)定C．與內(nèi)地政治文化交流密切D．追述華夷共祖以強(qiáng)基固本B[強(qiáng)化文化認(rèn)同與材料中“遼之先，出自炎帝”“設(shè)官之制，多與宋同”“必使通治《論語(yǔ)》《孟子》，涵養(yǎng)器度”相符，故選B項(xiàng)；效法中原制度與材料中“受可汗之禪，遂建國(guó)”不符，排除A項(xiàng)；材料中未涉及與內(nèi)地政治文化交流，排除C項(xiàng)；夏、金未涉及華夷共祖，排除D項(xiàng)。]14．(2021·山東棗莊調(diào)研)下表為不同文獻(xiàn)對(duì)唐宋時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的記述。據(jù)此可知，唐宋時(shí)期()記述出處至于長(zhǎng)安寶貨藥肆，咸豐衍于南方之物唐·高彥休《唐闕史》天下無(wú)江淮，不能以足用；江淮無(wú)天下，自可以為國(guó)北宋·李覯《寄上富樞密書》大江之東，南至五嶺……舟車南北，日夜灌輸京師者，居天下十之六七北宋·沈括《揚(yáng)州重修平山堂記》A．經(jīng)濟(jì)重心的南移已完成B．江淮地區(qū)已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心C．長(zhǎng)安出現(xiàn)嚴(yán)重物資匱乏D．江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響力提升D[根據(jù)材料表格中“咸豐衍于南方之物”“天下無(wú)江淮，不能以足用”“日夜灌輸京師者，居天下十之六七”可知，材料反映了全國(guó)對(duì)南方經(jīng)濟(jì)的依賴性明顯增強(qiáng)，說明江南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響力逐步提升，故選D項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋，排除A項(xiàng)；江淮地區(qū)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心是在南宋之后，排除B項(xiàng)；《唐闕史》中的描述體現(xiàn)了長(zhǎng)安對(duì)南方經(jīng)濟(jì)的依賴，并不能說明長(zhǎng)安物資嚴(yán)重匱乏，排除C項(xiàng)。]15．(2021·北京海淀區(qū)期中)2020年11月，中國(guó)國(guó)家博物館策劃的“舟楫千里——大運(yùn)河文化展”向公眾開放。下圖分別為隋唐時(shí)期和元朝時(shí)期的大運(yùn)河示意圖。它們所起的共同歷史作用是()隋唐大運(yùn)河元朝大運(yùn)河A．有利于保障都城物資供應(yīng)B．促進(jìn)了關(guān)中與江南的交流C．推動(dòng)了政治經(jīng)濟(jì)中心南移D．減輕了南方人民賦稅負(fù)擔(dān)A[隋唐都城在長(zhǎng)安，通過黃河連接大運(yùn)河中心洛陽(yáng)，元朝都城在大都，在大運(yùn)河北端，都得利于來(lái)自大運(yùn)河的物資供應(yīng)保障，與材料中“舟楫千里”相符，故選A項(xiàng)；關(guān)中與材料中“元朝時(shí)期的大運(yùn)河”不符，排除B項(xiàng)；右圖反映了經(jīng)濟(jì)中心南移，但政治中心仍在北方，排除C項(xiàng)；保障北方都城物資供應(yīng)，與減輕南方人民賦稅負(fù)擔(dān)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。]16．(2021·山東青島膠州檢測(cè))詩(shī)詞諺語(yǔ)作為史料來(lái)源之一，為研究歷史提供了許多珍貴而有價(jià)值的資料。對(duì)下表詩(shī)詞諺語(yǔ)解讀正確的是()選項(xiàng)詩(shī)詞或諺語(yǔ)解讀A千生意，萬(wàn)買賣，不如翻地塊。封建經(jīng)濟(jì)的特征是自給自足B人生有三寶，丑妻薄地破棉襖。農(nóng)民富裕安逸的生活C九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)。唐代青瓷的美麗色彩D馬軍步軍自來(lái)往，南客北客相經(jīng)商。邊境戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展C[唐代詩(shī)人陸龜蒙“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)”的名句贊美了唐代越窯青瓷的美麗色彩，故選C項(xiàng)；諺語(yǔ)“千生意，萬(wàn)買賣，不如翻地塊”體現(xiàn)的是重農(nóng)抑商觀念，不是封建經(jīng)濟(jì)自給自足的特征，排除A項(xiàng)；“人生有三寶，丑妻薄地破棉襖”說明的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足，而非農(nóng)民享有“富裕安逸”的生活，排除B項(xiàng)；“馬軍步軍自來(lái)往，南客北客相經(jīng)商”體現(xiàn)了邊境戰(zhàn)爭(zhēng)未能阻礙宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。]二、非選擇題17．鄴城地處中原，是漢魏時(shí)期中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心之一。據(jù)古文獻(xiàn)記載，西高穴大墓所處的鄴西地區(qū)，曾存有大量的高規(guī)格的古代墓葬，因而西高穴大墓的現(xiàn)世格外引人注目。閱讀材料，回答問題。(12分)材料一西高穴大墓墓葬位置西高穴大墓位于河南安陽(yáng)安豐鄉(xiāng)西高穴村。該地西依太行，北鄰漳河，南倚南陵，地勢(shì)較高。西高穴村向東7公里為西門豹祠遺址，向東14.5墓葬形制和結(jié)構(gòu)墓葬未發(fā)現(xiàn)封土，且墓葬規(guī)模巨大，總長(zhǎng)度近60米，墓室面積約380平方米，由兩個(gè)主室、四個(gè)側(cè)室等組成，呈中軸線左右大致對(duì)稱的墓室布局，墓壁砌大型條磚出土器物該墓雖多次被盜，但仍出土了一批具有明顯的漢魏特征的器物和畫像石等遺物。有五銖錢、水晶珠、玉佩等異常精美裝飾品及見于王侯大墓的車馬器、石圭，還有刻銘石牌63塊，其上刻有“魏武王常所用挌虎大戟”“魏武王常所用挌虎短矛”等銘文，刻銘的字體絕大多數(shù)是漢隸，字體規(guī)整，遒勁有力。材料二(建安)二十三年……六月，令曰：“古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹?！?建安)二十五年春正月，至洛陽(yáng)?！樱醣烙诼尻?yáng)，年六十六。遺令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶。”謚曰武王。二月丁卯，葬高陵。——據(jù)《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》材料三葬于鄴之西崗上，與西門豹祠相近?！獡?jù)魏晉陸機(jī)《吊魏武帝文》等一些學(xué)者依據(jù)西高穴大墓的規(guī)模、形制、遺物及文獻(xiàn)記載等，認(rèn)定這是曹操墓，由此引發(fā)了各界熱議。依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你就西高穴大墓與曹操的關(guān)系提出自己的觀點(diǎn)，并說明理由。(12分)[解析]本題是一道開放性試題，主要考查考生對(duì)材料的理解及史料實(shí)證能力。考生從是或不是兩個(gè)角度作答都可，關(guān)鍵是自圓其說，說明理由時(shí)，考生可從材料所給的墓葬位置是否符合文獻(xiàn)記載；墓葬形制和結(jié)構(gòu)是否符合王侯特征；出土器物及出土器物上的文字是否符合漢代特征等角度回答。[答案]示例一：西高穴大墓是曹操墓。(2分)西高穴村一帶與《三國(guó)志》記載曹操之壽陵的位置和地勢(shì)相吻合；墓室的形制和結(jié)構(gòu)與已知的漢魏王侯級(jí)墓葬類似，該墓葬中出土的見于王侯大墓的車馬器、石圭等也與曹操魏王的身份相符；墓葬未發(fā)現(xiàn)封土，這與《三國(guó)志》記載的曹操壽陵“因高為基，不封不樹”的情況相符；墓葬出土的器物，如五銖錢等遺物具有漢魏特征，出土的刻銘石牌上的文字為漢隸，與曹操生活的年代相符；墓葬出土的刻銘石牌上刻有“魏武王”等銘文，根據(jù)“武帝紀(jì)”及所學(xué)曹操的謚號(hào)可知，該墓主就是魏武王曹操。因此，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載的相互印證可知，西高穴墓為曹操墓。(10分)示例二：西高穴大墓不一定是曹操墓。(2分)文獻(xiàn)中關(guān)于曹操墓位置有多種記載，如陸機(jī)的《吊魏武帝文》記載曹操墓在“鄴之西崗”，而《三國(guó)志》則記載曹操墓是在“西門豹祠西原”，西高穴大墓的位置只是大概符合文獻(xiàn)中關(guān)于曹操墓的記載；該墓多次被盜，影響考古發(fā)掘的真實(shí)性和科學(xué)性；銘文中“魏武王”不一定是曹操，“魏武王”并不一定為曹操獨(dú)有封號(hào)；曹操去世時(shí)的建安二十五年，還是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，此時(shí)魏國(guó)尚未建立，銘文中的“魏武王”不一定是曹操被謚封的“武王”。(10分)18．(2021·山東濱州模擬)閱讀材料，回答問題。(12分)材料唐朝科舉考生在“省試及第”后，還須參加尚書省吏部的考試，及格后才能授官。吏部考試的主要內(nèi)容有四個(gè)方面，即“身、言、書、判”?！吧砣∑潴w貌豐偉”，即要體格健壯，儀表堂堂；“言取其言詞辯證”，即要語(yǔ)言流利，善言雄辯；“書取其楷法遒美”，即要書法端正工整，蒼勁秀麗；“判取其文理優(yōu)長(zhǎng)”，即判決司法文書要引經(jīng)據(jù)典，辭藻優(yōu)美，諳練法律。宋末元初史學(xué)家馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中寫道：“選人之試判則務(wù)為駢四儷六，引援必故事，而組織皆浮詞……與禮部所試詩(shī)賦雜文無(wú)以異，殊不切于從政。”明代文獻(xiàn)《大學(xué)衍義補(bǔ)》有這樣的記載：“若其于身必取其豐偉，于言必取其辯證，則晏嬰之貌不揚(yáng)，裴度之形短小；周昌之斯斯，鄧艾之口吃，皆在所棄矣?！薄獡?jù)許凌云《中國(guó)儒學(xué)史·隋唐卷》(1)簡(jiǎn)評(píng)唐朝吏部考試內(nèi)容。(6分)(2)你認(rèn)為還應(yīng)加試什么內(nèi)容？請(qǐng)舉兩例并說明理由。(6分)[解析]第(1)問，從積極、消極角度入手，根據(jù)材料“言取其言詞辯證……辭藻優(yōu)美，諳練法律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出重視考生的言辭表達(dá)、書寫精美和法律知識(shí)，有利于提升官員素質(zhì)，提高官員執(zhí)政水平，推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展等；根據(jù)材料“若其于身必取其豐偉，于言必取其辯證……皆在所棄矣”得出以身、言、書取官具有不公正性，限制了一些真才實(shí)學(xué)者；根據(jù)材料“選人之試判則務(wù)為駢四儷六，引援必故事，而組織皆浮詞……與禮部所試詩(shī)賦雜文無(wú)以異，殊不切于從政”得出“判”注重形式忽視實(shí)用；結(jié)合材料還可從唐朝吏部考試內(nèi)容只注重“身、言、書、判”，不能全面考查人才等分析。第(2)問，第一小問內(nèi)容，品德考查、時(shí)政考查、專業(yè)知識(shí)與技能考查。第二小問理由，品德考查，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從有利于構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，穩(wěn)定社會(huì)秩序等角度入手；時(shí)政考查，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從有利于官員了解時(shí)局，增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野等角度入手；專業(yè)知識(shí)與技能考查，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從有利于官員重視實(shí)用性知識(shí)和技能，指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)生活，提高執(zhí)政能力等角度入手。[答案](1)重視考生的言辭表達(dá)、書寫精美和法律知識(shí)，有利于提升官員素質(zhì)，提高官員執(zhí)政水平，推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展等。(4分)以身、言、書取官具有不公正性，限制了一些真才實(shí)學(xué)者；“判”注重形式忽視實(shí)用；不能全面考查人才。(2分)(2)示例：品德考查：有利于構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，穩(wěn)定社會(huì)秩序等。(2分)時(shí)政考查：有利于官員了解時(shí)局，增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野等。(2分)專業(yè)知識(shí)與技能考查：有利于官員重視實(shí)用性知識(shí)和技能，指導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)生活，提高執(zhí)政能力等。(2分)19．閱讀材料，回答問題。(14分)材料日本學(xué)者宮崎市定在《東洋近代史》說：“中國(guó)宋代實(shí)現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，都市的發(fā)達(dá)，知識(shí)的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的‘東方的文藝復(fù)興時(shí)代’”。中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家錢穆在《國(guó)史大綱》中認(rèn)為：“宋代對(duì)外之積弱不振、宋室內(nèi)部之積貧難療?！痹u(píng)析材料中有關(guān)宋代的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，多角度充分論證，邏輯嚴(yán)密，表述清楚)[解析]本題屬于觀點(diǎn)評(píng)析題，解答本題，要做到以下步驟：第一，要先對(duì)材料所表述的史實(shí)提煉出現(xiàn)點(diǎn)，然后表明自己的態(tài)度。如贊成宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時(shí)代”、不贊成宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時(shí)代”等；第二，對(duì)提煉出來(lái)的相關(guān)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證說明，做到有理有據(jù)。如贊成宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時(shí)代”可以從北宋的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、思想文化繁榮等相關(guān)史實(shí)展開論證和說明。如不贊成宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時(shí)代”就要從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度來(lái)論證。[答案]觀點(diǎn)一：宋代是十足的“東方的文藝復(fù)興時(shí)代”。經(jīng)濟(jì)方面，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間與空間被打破。出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展；思想文化方面，儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興盛，文學(xué)藝術(shù)朝世俗化、平民化方向發(fā)展；印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明應(yīng)用最終完成，古代科技發(fā)展達(dá)到頂峰。觀點(diǎn)二：宋代是積貧積弱的朝代。宋代民族政權(quán)并立，遼、西夏、金威脅著兩宋安全，宋初由于過分集中軍權(quán)導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不強(qiáng)，對(duì)少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷失利，兩宋政府通過簽訂屈辱和約換取邊境安寧；宋代雖然經(jīng)濟(jì)繁榮，但宋初的制度革新導(dǎo)致了“冗官、冗兵、冗費(fèi)”的局面，財(cái)政入不敷出，民富國(guó)不強(qiáng)；雖經(jīng)王安石變法也未改變積貧積弱的局面。20．(2021·山東新高考質(zhì)檢)閱讀材料，回答下列問題。(14分)材料一近代以來(lái)，國(guó)人痛感國(guó)力不強(qiáng)，備受外族欺凌，類比歷史，才使關(guān)于宋朝“積貧積弱”的看法逐漸定型。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，國(guó)人的文化自信心不斷強(qiáng)化，促使學(xué)界更改了對(duì)中國(guó)歷史的一些看法。域外也一樣。二戰(zhàn)以后，西方學(xué)術(shù)界反思傳統(tǒng)的關(guān)于東西方文明的看法，開始調(diào)整以往關(guān)于中國(guó)文明長(zhǎng)期停滯不變之說，漸次在20世紀(jì)50年代提出中國(guó)文明“傳統(tǒng)內(nèi)變遷”說，進(jìn)而到70年代的中古“經(jīng)濟(jì)革命”說?！钊A瑞《宋代經(jīng)濟(jì)：歷史觀察的時(shí)代背景》材料二我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜曲折的過程。早在公元前5世紀(jì)初，我國(guó)即完成了從奴隸制到封建制的過渡，在世界上最先建立了封建國(guó)家。在此后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，特別是在兩宋統(tǒng)治的300年中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，居于世界的最前列，是當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)、最為文明的國(guó)家?！醾b《宋代經(jīng)濟(jì)史》(1)長(zhǎng)期以來(lái)，人們關(guān)于宋代歷史的看法，一直存在不同觀點(diǎn)。分析其原因。(5分)(2)指出你贊成上述中的哪一種觀點(diǎn)，并說明理由(也可以提出新觀點(diǎn)，并加以說明)。(9分)[解析]第(1)問，通過閱讀材料，可以發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)代的變遷，學(xué)界對(duì)于宋代歷史的看法在不斷的變化，由此可知對(duì)于歷史的評(píng)價(jià)會(huì)受到時(shí)代背景的影響，因此可知研究者的時(shí)代不同會(huì)使得觀念不斷更新；根據(jù)材料一“二戰(zhàn)以后……開始調(diào)整以往關(guān)于中國(guó)文明長(zhǎng)期停滯不變之說”可知階級(jí)立場(chǎng)、觀察角度、國(guó)家利益、占有的史料豐富程度及運(yùn)用的史學(xué)方法等，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)宋代歷史出現(xiàn)不同的看法；最后，結(jié)合宋代歷史本身的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)繁榮，但政治上固守祖宗家法，形成“積貧積弱”局面，可知宋代歷史的發(fā)展具有多元化特征，其復(fù)雜性也會(huì)影響人們的看法。第(2)問，通過對(duì)材料的梳理，可以發(fā)現(xiàn)材料對(duì)宋代歷史提供了“積貧積弱”“傳統(tǒng)內(nèi)變遷”“經(jīng)濟(jì)革命”、宋