【人教統(tǒng)編版】必修中外歷史綱要上第8課-三國至隋唐的文化課件

山東省實驗中學(xué)宋玉鵬第八課三國至隋唐五代的文化

山東省實驗中學(xué)宋玉鵬第八課1“一個國家，一個民族,沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，一打就垮；沒有優(yōu)秀文化，沒有民族精神，不打自垮?！薄獥钍遄忧把浴耙粋€國家，一個民族,沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，一打就垮；21.史料中的思想

一、文化包容思想多元，包容發(fā)展?jié)h武帝時期，儒學(xué)獨尊。魏晉南北朝時，道教傳播，佛教盛行。儒學(xué)吸收佛道精神，道教主張“貴儒”，佛教吸收儒學(xué)精神，不斷中國化。唐朝時期，三教并立，奉老子為祖先，道教最受尊崇?！吨型鈿v史綱要上》思考：魏晉隋唐時期文化發(fā)展有何特點？1.史料中的思想一、文化包容32.人物中的印記

一、文化包容

三教合一請大家在這個熟悉的人身上尋找儒釋道的印記？2.人物中的印記一、文化包容4

一、文化包容

魏晉南北朝時期，佛教興盛，廣修佛寺，耗費大量錢財，很多勞動者不事生產(chǎn)，嚴重影響到政府的利益，以至于出現(xiàn)了四次滅佛運動；修建大量石窟造像，如云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟，成為聞名世界的藝術(shù)寶庫。

——《中外歷史綱要上》思考：請根據(jù)以上史料分析佛教興盛的影響？3.發(fā)展中的利弊消極：增加支出，減少收入，阻礙發(fā)展。積極：促進了書法繪畫的發(fā)展。一、文化包容5

一、文化包容

面對佛道競爭，隋唐時期，儒者主張以儒為主，融合佛道。唐代韓愈主張復(fù)興儒學(xué)，用儒家天命論和封建綱常來反對佛教觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。

——《中外歷史綱要上》思考：這一時期儒學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出什么特點？3.沖擊下的自省既堅守儒家思想，又吸收佛道精華。自信，自省。一、文化包容6

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。——曹操《短歌行》請朗讀并翻譯大家熟悉的詩句？從中你讀出了作者怎樣的心態(tài)？

1、尋找詩歌中的心靈的寄托

二、文化自信

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！畎住秾⑦M酒》憂慮

自信

個人自信對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。1、尋找71、尋找詩歌中的心靈的寄托

二、文化自信

1、尋找詩歌中的心靈的寄托二、文化自信82、書法靈魂的升華

二、文化自信

2、感悟書法中的時代風(fēng)貌

從《蘭亭序》中你感悟到了怎樣的時代風(fēng)貌？

瀟灑飄逸，寄情山水，社會動蕩。2、書法靈魂的升華二、文化自信92、書法靈魂的升華

二、文化自信

2、感悟書法中的時代風(fēng)貌從以上楷書及解讀中你感悟到了怎樣的時代風(fēng)貌？

雄渾精巧，兼容并蓄，注重法度。解讀：作為軍事和政治的征服者，唐初人帶著朔北的氣息接受了南方的書法，南方書法在初唐不斷被融合，將精巧形式與雄渾氣勢相融合的審美理想在書法上得以體現(xiàn)。后不斷發(fā)展，形成中正楷法，兼收并蓄，有容乃大的盛唐精神得以充分體現(xiàn)。2、書法靈魂的升華二、文化自信102、書法靈魂的升華

二、文化自信

2、感悟書法中的時代風(fēng)貌從張旭的狂草中你感悟到了怎樣的時代風(fēng)貌？

自由奔放，氣勢恢宏。唐張旭《肚痛帖》原文：忽肚痛不可堪不知是冷熱所致欲服大黃湯冷熱俱有益如何為計非冷哉解讀：前三字書寫正規(guī)，第四字起字字相連，越寫越快，越寫越狂，氣勢磅礴，一氣呵成！國家自信2、書法靈魂的升華二、文化自信113、繪畫中神采的飛揚色彩鮮明，栩栩如生

二、文化自信

時代自信3、繪畫中神采的飛揚色彩鮮明，栩栩如生二、文化自信12

魏晉隋唐時期出現(xiàn)了“書圣”“畫圣”“詩仙”“草圣”等杰出的的文學(xué)藝術(shù)家，請結(jié)合所學(xué)探究他們出現(xiàn)的原因有哪些？（政治經(jīng)濟文化）

魏晉南北朝：國家分裂，經(jīng)濟凋敝，佛道盛行，玄學(xué)發(fā)展；隋唐：國家統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展，文化開明，兼容并蓄。

二、文化自信

小組探究：一定時期的文化是一定時期的政治、經(jīng)濟在思想文化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。（自信根源）魏晉隋唐時期出現(xiàn)了“書圣”“畫圣”“詩仙”“草圣13

南朝祖沖之精確計算出圓周率在3.1415926~3.1415927之間；北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存世界最早最完整的農(nóng)書；唐僧一行世界上用科學(xué)方法實測子午線長度的創(chuàng)始人；唐高宗是編修的《唐本草》世界上最早的由國家頒行的藥典；唐印制的《金剛經(jīng)》是世界上最早的有確切日期的雕版印刷品?！吨型鈿v史綱要上》請概括：這一時期中國科技有什么特點？4、材料中的科技特點科技繁榮，領(lǐng)先世界

二、文化自信

南朝祖沖之精確計算出圓周率在3.1415926~3.114

有學(xué)者指出，隋唐時期文化的開放性使得中華文化具有了世界眼光和世界性的文化價值”。

請仔細閱讀本課“中外文化交流”部分，用史實對上述觀點進行說明（同位之間展開討論）。

學(xué)習(xí)外來文化，兼容外來文化：世界眼光外傳播中國文化：世界價值

三、文化交流

1、世界視野的文化交流有學(xué)者指出，隋唐時期文化的開放性使得中華文化具有15課堂小結(jié)

一、在思考中了解了文化的多元和包容

二、在欣賞中領(lǐng)略了文化的自覺和自信三、在探究中分享了文化的視野和價值課堂小結(jié)16堅持不忘本來，不斷吸收外來，積極面向未來，堅定個人自信、時代自信和國家自信，我們一定會在新時代創(chuàng)造擁有世界眼光，具備世界價值，多元包容全面繁榮的新文化。

【人教統(tǒng)編版】必修中外歷史綱要上第8課-三國至隋唐的文化課件171.取樣要有專人負責(zé)，開始時隔－小時取樣一次，以后根據(jù)取樣判定結(jié)果再決定取樣間隔時間。2.經(jīng)化驗沖洗精度合格后，油沖洗工作即可停止，待油溫降至室溫后進行排液和管道系統(tǒng)恢復(fù)，充填工作油，進行試運轉(zhuǎn)。3.登高作業(yè)綁扎用的直爬梯，必須經(jīng)專人檢查綁扎牢固后方可使用，對于一些為了安裝方便而搭設(shè)的臨時操作平臺，除必須綁扎牢固，并且其自身保證一定的安全強度。4．這首詩以現(xiàn)實主義的手法敘述故事，最后一段中，松柏梧桐覆蓋相交，鴛鴦雙雙和鳴，是運用了浪漫主義的手法，既象征了劉、焦愛情的不朽，又象征了他們的悲憤和控訴。所以，這首詩是浪漫主義的詩歌。5．這首詩最大的藝術(shù)特色是通過大量的人物個性化的語言刻畫了人物的性格，一些段落濃墨重彩，如劉、焦話別，蘭芝辭母等，使人物形象更鮮明。6．春夏秋冬，流轉(zhuǎn)無窮；人的一生，就像早晨的露水，太陽一曬就消失了。人生好像旅客寄宿，但人生功績卻能刻入金石永遠流傳。7．“萬歲更相迭，圣賢莫能度”是說歲月更替，人生有阻，即便是圣人賢人，也無法超越，這為下文寫對待生活的態(tài)度做了鋪墊。8．詩中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當(dāng)益壯、銳意進取的精神面貌。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.取樣要有專人負責(zé)，開始時隔－小時取樣一次，以后根據(jù)取樣判18山東省實驗中學(xué)宋玉鵬第八課三國至隋唐五代的文化

山東省實驗中學(xué)宋玉鵬第八課19“一個國家，一個民族,沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，一打就垮；沒有優(yōu)秀文化，沒有民族精神，不打自垮?！薄獥钍遄忧把浴耙粋€國家，一個民族,沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，一打就垮；201.史料中的思想

一、文化包容思想多元，包容發(fā)展?jié)h武帝時期，儒學(xué)獨尊。魏晉南北朝時，道教傳播，佛教盛行。儒學(xué)吸收佛道精神，道教主張“貴儒”，佛教吸收儒學(xué)精神，不斷中國化。唐朝時期，三教并立，奉老子為祖先，道教最受尊崇。——《中外歷史綱要上》思考：魏晉隋唐時期文化發(fā)展有何特點？1.史料中的思想一、文化包容212.人物中的印記

一、文化包容

三教合一請大家在這個熟悉的人身上尋找儒釋道的印記？2.人物中的印記一、文化包容22

一、文化包容

魏晉南北朝時期，佛教興盛，廣修佛寺，耗費大量錢財，很多勞動者不事生產(chǎn)，嚴重影響到政府的利益，以至于出現(xiàn)了四次滅佛運動；修建大量石窟造像，如云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟，成為聞名世界的藝術(shù)寶庫。

——《中外歷史綱要上》思考：請根據(jù)以上史料分析佛教興盛的影響？3.發(fā)展中的利弊消極：增加支出，減少收入，阻礙發(fā)展。積極：促進了書法繪畫的發(fā)展。一、文化包容23

一、文化包容

面對佛道競爭，隋唐時期，儒者主張以儒為主，融合佛道。唐代韓愈主張復(fù)興儒學(xué)，用儒家天命論和封建綱常來反對佛教觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。

——《中外歷史綱要上》思考：這一時期儒學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出什么特點？3.沖擊下的自省既堅守儒家思想，又吸收佛道精華。自信，自省。一、文化包容24

對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。——曹操《短歌行》請朗讀并翻譯大家熟悉的詩句？從中你讀出了作者怎樣的心態(tài)？

1、尋找詩歌中的心靈的寄托

二、文化自信

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。——李白《將進酒》憂慮

自信

個人自信對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。1、尋找251、尋找詩歌中的心靈的寄托

二、文化自信

1、尋找詩歌中的心靈的寄托二、文化自信262、書法靈魂的升華

二、文化自信

2、感悟書法中的時代風(fēng)貌

從《蘭亭序》中你感悟到了怎樣的時代風(fēng)貌？

瀟灑飄逸，寄情山水，社會動蕩。2、書法靈魂的升華二、文化自信272、書法靈魂的升華

二、文化自信

2、感悟書法中的時代風(fēng)貌從以上楷書及解讀中你感悟到了怎樣的時代風(fēng)貌？

雄渾精巧，兼容并蓄，注重法度。解讀：作為軍事和政治的征服者，唐初人帶著朔北的氣息接受了南方的書法，南方書法在初唐不斷被融合，將精巧形式與雄渾氣勢相融合的審美理想在書法上得以體現(xiàn)。后不斷發(fā)展，形成中正楷法，兼收并蓄，有容乃大的盛唐精神得以充分體現(xiàn)。2、書法靈魂的升華二、文化自信282、書法靈魂的升華

二、文化自信

2、感悟書法中的時代風(fēng)貌從張旭的狂草中你感悟到了怎樣的時代風(fēng)貌？

自由奔放，氣勢恢宏。唐張旭《肚痛帖》原文：忽肚痛不可堪不知是冷熱所致欲服大黃湯冷熱俱有益如何為計非冷哉解讀：前三字書寫正規(guī)，第四字起字字相連，越寫越快，越寫越狂，氣勢磅礴，一氣呵成！國家自信2、書法靈魂的升華二、文化自信293、繪畫中神采的飛揚色彩鮮明，栩栩如生

二、文化自信

時代自信3、繪畫中神采的飛揚色彩鮮明，栩栩如生二、文化自信30

魏晉隋唐時期出現(xiàn)了“書圣”“畫圣”“詩仙”“草圣”等杰出的的文學(xué)藝術(shù)家，請結(jié)合所學(xué)探究他們出現(xiàn)的原因有哪些？（政治經(jīng)濟文化）

魏晉南北朝：國家分裂，經(jīng)濟凋敝，佛道盛行，玄學(xué)發(fā)展；隋唐：國家統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展，文化開明，兼容并蓄。

二、文化自信

小組探究：一定時期的文化是一定時期的政治、經(jīng)濟在思想文化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。（自信根源）魏晉隋唐時期出現(xiàn)了“書圣”“畫圣”“詩仙”“草圣31

南朝祖沖之精確計算出圓周率在3.1415926~3.1415927之間；北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存世界最早最完整的農(nóng)書；唐僧一行世界上用科學(xué)方法實測子午線長度的創(chuàng)始人；唐高宗是編修的《唐本草》世界上最早的由國家頒行的藥典；唐印制的《金剛經(jīng)》是世界上最早的有確切日期的雕版印刷品?！吨型鈿v史綱要上》請概括：這一時期中國科技有什么特點？4、材料中的科技特點科技繁榮，領(lǐng)先世界

二、文化自信

南朝祖沖之精確計算出圓周率在3.1415926~3.132

有學(xué)者指出，隋唐時期文化的開放性使得中華文化具有了世界眼光和世界性的文化價值”。

請仔細閱讀本課“中外文化交流”部分，用史實對上述觀點進行說明（同位之間展開討論）。

學(xué)習(xí)外來文化，兼容外來文化：世界眼光外傳播中國文化：世界價值

三、文化交流

1、世界視野的文化交流有學(xué)者指出，隋唐時期文化的開放性使得中華文化具有33課堂小結(jié)

一、在思考中了解了文化的多元和包容

二、在欣賞中領(lǐng)略了文化的自覺和自信