中國城市建設(shè)史學(xué)習(xí)教案課件

會計學(xué)1中國城市建設(shè)史會計學(xué)1中國城市建設(shè)史一、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景政治混亂——黃巾起義（公元220年）結(jié)束了漢的統(tǒng)一，整個中原大地進(jìn)入了割據(jù)、分裂的局面，直到南北朝結(jié)束（公元589年）。經(jīng)濟(jì)蕭條——從三國至南北朝的近400年間內(nèi)城市發(fā)展緩慢，手工業(yè)、商業(yè)蕭條，當(dāng)時由于戰(zhàn)爭、分裂和地方割據(jù)，農(nóng)民失去土地，糧食減產(chǎn)，當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)文化處于困難時期由于中原的割據(jù)與混亂，文化上大融合促進(jìn)少數(shù)民族城市建設(shè)——北方的少數(shù)民族和中原紛紛南遷，形成了中華民族的大遷移和大融合，在少數(shù)民族地區(qū)也學(xué)習(xí)漢民族在城市建設(shè)和宮室建筑的制度與經(jīng)驗，在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)修建了大的城市。經(jīng)濟(jì)中心有中原向江南地區(qū)偏移——由于這一時期漢民族的大量南遷至長江流域，使原來較為落后的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，加上南方這些地區(qū)本身自然條件優(yōu)越，因此迅速成長為新的經(jīng)濟(jì)、文化中心。宗教文化的影響——在西漢佛教傳入中國；在城市建設(shè)中佛教建筑、寺院成為城內(nèi)重要的建筑群，直接影響到城市建設(shè)。第1頁/共26頁一、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景政治混亂——黃巾起義（公元220年）結(jié)束二、曹魏鄴城曹魏鄴城是東漢晚年漢相曹操所營造的魏王城。就漢代政治體系而言，此城的政治等級應(yīng)屬于諸侯王的封國國都城。位于今河北省臨漳縣附近，漳河沿岸。第2頁/共26頁二、曹魏鄴城曹魏鄴城是東漢晚年漢相曹操所營造的魏王城。就漢代據(jù)《水經(jīng)注》記載：鄴城的規(guī)模為，“東西七里，南北五里”規(guī)模次于當(dāng)時帝都雒陽城。這種差別體現(xiàn)了諸侯王城與帝都規(guī)模的禮制等級差別，是合乎營國制度都邑建設(shè)體制及禮制營建制度的傳統(tǒng)精神。1曹魏鄴城的歷史背景1500M2400M第3頁/共26頁據(jù)《水經(jīng)注》記載：鄴城的規(guī)模為，“東西七里，南北五里”規(guī)模2.1東西各一門，南邊三門，北邊兩門。南北分區(qū)，中軸對稱。2城市總體布局第4頁/共26頁2.1東西各一門，南邊三門，北邊兩門。南北分區(qū)，中軸對稱。2禁苑區(qū)——為宮廷園苑，設(shè)三臺冰井臺，老虎臺、銅雀臺，設(shè)有武器庫和馬廝，具有一定的軍事防御性質(zhì)。禁宮區(qū)——由宮城和宮殿官署區(qū)兩部分構(gòu)成。宮城以文昌殿為核心，官署區(qū)按前朝后寢制度布局。邸府區(qū)——達(dá)官貴人和曹魏集團(tuán)成員們的居住區(qū)。北部為政治活動區(qū)南部為經(jīng)濟(jì)活動區(qū)禁苑區(qū)禁宮區(qū)邸府區(qū)第5頁/共26頁禁苑區(qū)——為宮廷園苑，設(shè)三臺冰井臺，老虎臺、銅雀臺，設(shè)有武器2.2道路：采用傳統(tǒng)的經(jīng)緯涂制，東西一條干道通（迎春門—金明門），南北向有三條干道。第6頁/共26頁2.2道路：采用傳統(tǒng)的經(jīng)緯涂制，東西一條干道通（迎春門—金明2.3水系及園林：城中的水系是在城西北引漳河水，由三臺下流銅雀苑及宮殿區(qū)，分流一部分至坊里區(qū)，由東門附近流出城外。園林也很多，除銅雀苑外，城西有文武苑，北城外有芳林苑，其東有靈芝苑等。第7頁/共26頁2.3水系及園林：城中的水系是在城西北引漳河水，由三臺下流銅2.4宮城及官署區(qū)：正中宮城部分，入宮門為一封閉形廣場、經(jīng)過端門至大殿前廣寬的庭院，大殿在正中，舉行大典時用，殿前左右有鐘樓及鼓樓。東部的宮殿官署區(qū)布局也很嚴(yán)整，進(jìn)入司馬門，干道兩邊為各種官府衙門，形成重重院落，后半部為后宮為曹操居住之用，是按照“前朝后寢”的制度規(guī)劃的。第8頁/共26頁2.4宮城及官署區(qū)：正中宮城部分，入宮門為一封閉形廣場、經(jīng)過2.5集中設(shè)市。第9頁/共26頁2.5集中設(shè)市。第9頁/共26頁4.1繼承了古代的城與廓、宮城與外城的區(qū)分，功能分區(qū)明確4.2首次將中軸線對稱布局的方式由宮城建筑群擴(kuò)展到整個城市，這種手法是中國古代城市城市規(guī)劃布局藝術(shù)性的重要開端，對以后城市建設(shè)有重要的影響；4.3宮殿部分建筑嚴(yán)整，前為朝廷，后為起居用房，城內(nèi)的園囿與防御功能結(jié)合；4.4里坊劃分統(tǒng)一，比秦漢時期更完善。4.5集中設(shè)市，獨立于手工業(yè)作坊。3城市特點郭城第10頁/共26頁4.1繼承了古代的城與廓、宮城與外城的區(qū)分，功能分區(qū)明確3曹魏鄴城規(guī)劃對發(fā)展?fàn)I國制度傳統(tǒng)是作出了重大的貢獻(xiàn)。不僅將東漢雒陽規(guī)劃所展示的城市規(guī)劃發(fā)展為主流，推進(jìn)到一個新的演進(jìn)水平，而且通過它的榜樣作用，更給后世城市規(guī)劃產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4城市成就及意義第11頁/共26頁曹魏鄴城規(guī)劃對發(fā)展?fàn)I國制度傳統(tǒng)是作出了重大的貢獻(xiàn)。不僅將東漢三、北魏洛陽城1洛陽附近歷代城市變遷第12頁/共26頁三、北魏洛陽城1洛陽附近歷代城市變遷第12頁/共26頁鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權(quán)（公元386—534年），初都平城（今山西大同）。至北魏孝文帝為更便于統(tǒng)治全國進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，遷都洛陽。洛陽在歷經(jīng)東漢，曹魏等不同政權(quán)時期的破壞而又不停進(jìn)行改造重建的建設(shè)歷程之后，為北魏洛陽城的擴(kuò)建的改建積累了大量的經(jīng)驗。另外北魏時期重視尊孔崇儒，儒家經(jīng)典《周禮》成為改建洛陽核心理論依據(jù)，并強(qiáng)化洛陽的政治中心的職能，利用洛陽固有的經(jīng)濟(jì)地理優(yōu)勢等一些規(guī)劃舉措，使洛陽又一次成為北部中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。北魏洛陽也成為我國封建社會中期發(fā)展禮制營國建都的一個里程碑。2營建背景第13頁/共26頁鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權(quán)（公元386—534年），初都平城第四講中國古代城市發(fā)展期第二階段（上）3東漢洛陽和北魏洛陽的比較研究第14頁/共26頁第四講中國古代城市發(fā)展期第二階段（上）3東漢洛陽和北魏洛陽3.1采用郭城——內(nèi)城——宮城三城相套布局方式，平面呈一規(guī)整的長方形，四面筑圍墻。3.2宮城居中，并以此為中心形成體現(xiàn)尊卑關(guān)系和禮制營國制度的南北空間序列軸線，全城呈中軸對稱格局。3城市布局及特征第15頁/共26頁3.1采用郭城——內(nèi)城——宮城三城相套布局方式，平面呈一規(guī)整宮門閭闔門的銅駝街為全城的中軸線，在中軸線兩測分布司徒府、太尉府等高級官署和太廟、太社等寺廟壇社。第16頁/共26頁宮門閭闔門的銅駝街為全城的中軸線，在中軸線兩測分布司徒府、太2.3秉承城郭之制，內(nèi)城以政治活動區(qū)，郭城以市（大市（城西）、小市（城東）、四通市（城南門外））為核心形成經(jīng)濟(jì)活動區(qū)。里坊管理嚴(yán)格，制度更完善。2.4繼承營國制度的左祖右社，前朝后寢，井田方格系統(tǒng)。城內(nèi)主要道路都和城門相通，道路成方格形。大市小市四通市第17頁/共26頁2.3秉承城郭之制，內(nèi)城以政治活動區(qū)，郭城以市（大市（城西2.5城北面有三座小城，各有城垣，連接為一組建筑，是城市的主要軍事基地。第18頁/共26頁2.5城北面有三座小城，各有城垣，連接為一組建筑，是城市的里坊制起源：坊來源于周法“匠人營國”的井田制。井田制一夫百畝，九夫一井田，恰好是一方里，方里指每邊一里，或曰：“方三百步為一里”，即里每邊三百步。里既是居住單位，也是統(tǒng)治管理單位。從周代開始，都城中居民居住區(qū)就以閭里（古代二十五家為一閭）為單位，之后的漢、三國、晉等朝的都城也都沿用這種形制，但北魏以前的“里”，四周并無圍墻，里墻制度是從北魏開始的。

“里”指宅院，民戶居處。。“坊”指城市中街市里巷的通稱。里坊規(guī)制：《伽藍(lán)》卷五說：”方三百步為一里，里開四門?！?，一般里坊的形制為一里見方，設(shè)有坊墻，內(nèi)設(shè)十字街，并有小巷，四面開門。里坊除比較規(guī)整的一里見方者外，亦有大小不同的里坊并存。

數(shù)目：北魏洛陽城居民的住宅區(qū)有兩百多個里坊。內(nèi)城有八個：永康里、衣冠里、凌陰里、延年里、義井里、治粟里、宜壽里、永和里。東城有十一個：建陽里、綏民里、崇義里、東安里、暉文里、敬義里、昭德里、孝敬里、景寧里；南城有十個：利民里、勸學(xué)里、延賢里、歸正里、歸德里、慕化里、慕義里、白象坊、獅子坊、中甘里。分布：內(nèi)城由于宮殿、廟社、官署、苑囿等所占面積達(dá)二分之一以上，里坊設(shè)置很少，因此外郭城當(dāng)為主要里坊區(qū)。城北靠近邙山，地方偏狹，為軍事防御重地。所以，城北里坊很少。大量的里坊就集中在城東、城南和城西。外郭城的里坊主要集中在御道附近及市區(qū)。2.6北魏洛陽城里坊第19頁/共26頁里坊制起源：坊來源于周法“匠人營國”的井田制。井田制一夫百畝區(qū)劃：城西主要為皇宗貴族、鮮卑系大官僚等內(nèi)遷者居住區(qū)，在此區(qū)內(nèi)設(shè)有中央市場性質(zhì)的大市，及較多豪華的佛寺。城東主要為一般士庶和漢族官僚居住區(qū)，在此區(qū)內(nèi)設(shè)有供一般居民生活所需的小市，佛寺除個別較大外，余均較小。城南宣陽門外御道東洛河北為“三雍”所在地，在這里建明堂，設(shè)學(xué)校，是“文化區(qū)”。永橋以南、圜丘以北為安置從南方和“四夷”來的人口而設(shè)置的“僑居區(qū)”。此區(qū)內(nèi)設(shè)經(jīng)營水產(chǎn)的四通市，以及巷市等，并有胡人立的佛寺。里坊居民成分：王公貴戚多住在城西總面積達(dá)三十里的壽丘里。一般士庶為主居住的，如城東的建陽里。有以行業(yè)為主居住的，其里坊的名字也多以所干行業(yè)為名，如治觴里、調(diào)音里、樂津里、通貨里、達(dá)貨里、準(zhǔn)財里、金肆里，”凡此十里。多諸工商貨殖之民?！奥劻x里居住制作瓦器工人。“北魏洛陽坊里制中呈現(xiàn)出相當(dāng)嚴(yán)格的階級與身份的區(qū)分”里坊管理：北魏政府對里坊的管理很嚴(yán)格，夜晚里門上鎖。里正為流外四品，是里坊內(nèi)人民的直接統(tǒng)治者。里坊內(nèi)的居民皆為政府的編戶，被編定在固定的地方，不得隨便遷移。北魏政府對居民的住宅、服飾也有限制。尤其對商人服裝嚴(yán)格控制。里坊內(nèi)的種種制度只是對下層城市貧民和工商業(yè)者而言的，對那些王公大臣、皇親貴族則不起多大作用。他們可以在里坊內(nèi)大興土木，廣占民宅，胡作非為。里坊中還存在著大量的游士俠客與豪貴子弟結(jié)交，橫行于城中。里坊內(nèi)的綠化：里坊內(nèi)的綠化搞得很好。很多宅院中都植有花木，建有園苑。如城東綏民里杜子休宅園中“果菜豐蔚，林木扶疏”。那些皇親貴族高官權(quán)臣們更是“擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，相互夸競”。2.6北魏洛陽城里坊第20頁/共26頁區(qū)劃：城西主要為皇宗貴族、鮮卑系大官僚等內(nèi)遷者居住區(qū)，在此區(qū)

通過對漢洛陽與北魏洛陽的城市建設(shè)的比較我們不難發(fā)現(xiàn)，北魏洛陽都成規(guī)劃不僅是繼承了東漢雒陽規(guī)劃所啟示之發(fā)展?fàn)I國制度傳統(tǒng)的產(chǎn)物，而且還是這一主流發(fā)展的里程碑。由于洛都規(guī)劃在這方面作出了如此重大貢獻(xiàn)，故對后世影響深為深遠(yuǎn)。隋唐長安與洛陽、宋東京、金中都、元大都以及明清北京城等歷代名都規(guī)劃，都是這種影響的歷史見證。北魏洛陽對發(fā)展?fàn)I國制度傳統(tǒng)的功績，確是不可磨滅的。3城市規(guī)劃成就第21頁/共26頁通過對漢洛陽與北魏洛陽的城市建設(shè)的比較我們不難發(fā)1營建歷程及城市概況1.1南朝健康城為歷史名城，最早的城址為春秋末年越國滅吳國之后建的越城，位于今日南京中華門外秦淮河的南岸，南依雨花臺，北憑淮河，扼秦淮河入江通道，軍事地位很重要。1.2前333年，楚王在石頭山建石頭城，緊靠長江，軍事上比越城更重要。1.3三國時期孫吳在此建立了建業(yè)城，位于今玄武湖的南面，城平面呈正方形，有九座城門，南三門，東、西、北各兩門，有一條城市中軸線從宮城開始，延伸至城南宣陽門、并一直向南延伸到淮水，長約五公里，稱為苑路。1.4東晉初期新建建康宮，稱為臺城，位于宮城的中偏北，臺城呈方形；東晉中期新建軍事中心——東府城，位于秦淮河畔，宮城東南方位；西晉末年建西州城位于宮城的南偏西方位，形成了東府城、西州城、宮城三足鼎立的局面。1.5南朝健康城城區(qū)范圍很大，北至鐘山、南至雨花臺、西至石頭山、東至東府城以東的倪塘。城市的商市位于城南秦淮河和雨花臺之間；城內(nèi)集中了許多官辦手工業(yè)作坊；城內(nèi)佛寺興盛，有幾百座佛寺；在南北朝時期還大規(guī)模地擴(kuò)建了玄武湖周圍的園林。四、南朝健康城——眾星拱月第22頁/共26頁1營建歷程及城市概況1.1南朝健康城為歷史名城，最早的城址為越城石頭城建業(yè)城東府城臺城第23頁/共26頁越城石頭城建業(yè)城東府城臺城第23頁/共26頁2城市規(guī)劃特征3.1城市經(jīng)過不斷擴(kuò)建形成，由東府城、西州城、中宮城、越城、石頭城等一系列小城組成。3.2城市整體布局呈不規(guī)則狀，放棄嚴(yán)格的南北軸線關(guān)系，而是追求與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)、融合的“天人合一”觀。城市有較強(qiáng)的防御作用，是我國古代大城市中不規(guī)則平面的典型實例；3.3宮城按照一定的規(guī)劃制度建設(shè)，比較方正規(guī)則，采用嚴(yán)格中軸線和前朝后寢的布局；城中市場