什么是不動產(chǎn),不動產(chǎn)包括哪些

腹有詩書氣自華腹有詩書氣自華什么是不動產(chǎn),不動產(chǎn)包括哪些?什么是不動產(chǎn)？不動產(chǎn)是指土地和土地上的定著物。包括各種建筑物，如房屋、橋梁、電視塔，地下排水設(shè)施等等;生長在土地上的各類植物，如樹木、農(nóng)作物、花草等，需要說明的是，植物的果實(shí)尚未采摘、收割之前，樹木尚未砍伐之前，都是地上的定著物，屬于不動產(chǎn)，一旦采摘、收割、砍伐下來，脫離了土地，則屬于動產(chǎn)。動產(chǎn)是指不動產(chǎn)以外的財產(chǎn)。如機(jī)器設(shè)備、車輛、動物、各種生活日用品等等。不動產(chǎn)的特點(diǎn)是，與土地不能分離或者不可移動，一旦與土地分離或者移動將改變其性質(zhì)或者大大降低其價值。例如，建筑物一旦移動或離開土地就不成其為建筑物，其價值將大大降低。而動產(chǎn)則可以隨意移動，其價值不受影響.（一）不動產(chǎn)有哪些不動產(chǎn)是指實(shí)物形態(tài)的土地和附著于土地上的改良物，包括附著于地面或位于地上和地下的附屬物。不動產(chǎn)不一定是實(shí)物形態(tài)的，如探礦權(quán)和采礦權(quán)。如建筑物及土地上生長的植物。依自然性質(zhì)或法律規(guī)定不可移動的土地、土地定著物、與土地尚未脫離的土地生成物、因自然或者人力添附于土地并且不能分離的其他物。包括物質(zhì)實(shí)體和依托于物質(zhì)實(shí)體上的權(quán)益?！恫粍赢a(chǎn)登記暫行條例》第二條規(guī)定，本條例所稱不動產(chǎn)登記，是指不動產(chǎn)登記機(jī)構(gòu)依法將不動產(chǎn)權(quán)利歸屬和其他法定事項(xiàng)記載于不動產(chǎn)登記簿的行為。本條例所稱不動產(chǎn)，是指土地、海域以及房屋、林木等定著物。（二）不動產(chǎn)權(quán)利有哪些（1）集體土地所有權(quán);（2）房屋等建筑物、構(gòu)筑物所有權(quán);（3）森林、林木所有權(quán);（4）耕地、林地、草地等土地承包經(jīng)營權(quán);（5）建設(shè)用地使用權(quán);（6）宅基地使用權(quán);（7）海域使用權(quán);（8）地役權(quán);（9）抵押權(quán);（10）法律規(guī)定需要登記的其他不動產(chǎn)權(quán)利。（三）不動產(chǎn)權(quán)益是什么（1）不動產(chǎn)權(quán)益是不動產(chǎn)的核心所在，是房地產(chǎn)法律中必須明確設(shè)置或規(guī)定的一項(xiàng)根本性內(nèi)容。在西方國家，土地大多歸私人所有，社會經(jīng)濟(jì)生活中存在非常繁雜的不動產(chǎn)關(guān)系，因而西方法律對不動產(chǎn)權(quán)益的規(guī)定比較系統(tǒng)和細(xì)致。不動產(chǎn)有三大物質(zhì)載體，即土地、建筑物、土地及建筑物上的附著物。（2）不動產(chǎn)的權(quán)益即表現(xiàn)為對這三種不動產(chǎn)物質(zhì)載體的權(quán)利。不動產(chǎn)產(chǎn)權(quán)還表現(xiàn)為一種立體多面形態(tài)，它由三個層面構(gòu)成，即：地面部分，包括地皮、建筑物及其附著物;地面上空部分，指從地面延伸到一定高度的空間;地表以下部分，如果沒有具體限定，所有者對從其土地的地面邊界直至地球中心點(diǎn)的錐體空間都擁有權(quán)益。不動產(chǎn)權(quán)益也表現(xiàn)為對這三個層面的權(quán)利.安徽正誠房地產(chǎn)土地評估測繪有限公司具有房地產(chǎn)、土地評估兩項(xiàng)資質(zhì)，房產(chǎn)資質(zhì)等級：貳級，土地資質(zhì)等級：省級.從事房產(chǎn)土地評估業(yè)務(wù).為客戶提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和良好的技術(shù)支持以及健全的售后服務(wù)。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛