《椰子樹與平等》教案

第頁《椰子樹與平等》教案《椰子樹與同等》教案

（一）課堂教學(xué)要求：

【教材分析】

作者借寫云南椰子樹從有到無的緣由，提出了自己的觀點(diǎn)：雖然人人須要同等，但并沒有真正的同等，即使看上去同等，也是消極的同等，指出了消極的平均主義的危害。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．整體把握文章的論點(diǎn)及論題，理清其論證思路。

2．結(jié)合語境，解析文中語句含義，正確辨析句子內(nèi)蘊(yùn)的語氣。

3．選擇一個(gè)專題，依據(jù)自己所理解的文中的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際，綻開溝通與研討。

【教學(xué)重點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生整體把握全文意旨，理清思路。

【教學(xué)難點(diǎn)】

結(jié)合所學(xué)，針對專題供應(yīng)的情境，綻開思索與溝通。

【教學(xué)建議】

1.導(dǎo)入角度：仿照作者的思維，設(shè)計(jì)訓(xùn)練式導(dǎo)語，要求互動(dòng)。

（隨意板書幾個(gè)詞，比如：石塊，電視，奸詐。老師可以讓學(xué)生發(fā)揮想象與思想，將這三個(gè)詞語合理地組合起來，表達(dá)一段思想或故事。當(dāng)學(xué)生做完了這些后，老師總結(jié)。）

2．作者簡介。借助多媒體展示作者資料及圖片。

3．課文探究與分析。

（1）閱讀全文，標(biāo)注生字詞，把握全文意旨，理清思路。思索以下幾個(gè)問題。（多媒體或投影展示）

1）標(biāo)題是《椰子樹與同等》，請問作者想表達(dá)的意思是什么？請從原文中找出依據(jù)。

2）關(guān)于諸葛亮砍椰子樹的緣由分析有三種，請你分析予以查找與概括。

3）作者認(rèn)為消退不同等有兩種方式，作者贊同哪一種？為什么？

師生探討明確。

［學(xué)情預(yù)料］依據(jù)初三學(xué)生的狀況與實(shí)力要求來推斷，這三道題的難度各不相同。第一道題最易，因?yàn)槲闹性谳^明顯的語意轉(zhuǎn)折處就公開說明清晰，這道題設(shè)題目的在于讓學(xué)生把握論點(diǎn)及全文論述重點(diǎn)；其次道題設(shè)題目的在于讓學(xué)生能理清文章思路，并且訓(xùn)練學(xué)生的查找及概括歸納的實(shí)力。難度會稍大，老師最好在學(xué)生找尋過程中適當(dāng)?shù)赜枰灾笇?dǎo)及引導(dǎo)；第三道題的設(shè)題目的在于把握作者文風(fēng)特點(diǎn)，同時(shí)明確作者的立場。從初三學(xué)生總體要求及水平看，屬于中難的，老師在引導(dǎo)的時(shí)候可以先引導(dǎo)學(xué)生分析句子的語氣及情感。

（2）結(jié)合課文語境，說明加點(diǎn)詞義。（多媒體或投影展示）

①砍樹用的刀斧也可以用來砍人，砍樹這件事說明他手下的人手夠用，刀斧也夠用。當(dāng)?shù)厝嗣靼琢诉@個(gè)意思，就怕了諸葛先生。

②對于此事，野史上是這么說明的：蠻夷之人，有些稀奇之物，就如此輕狂，膽敢褻瀆天朝大邦；沒了這些珍稀之物，他們就醇厚了。

③這種椰子樹長在人腦里，不光能給人帶來物質(zhì)福利，還有精神上的華蜜，這后一方面的差異我把它稱為華蜜實(shí)力的差異。

師生探討明確：

第①題：諸葛亮軍隊(duì)人多，會用武力來殺人。

第②題：諸葛亮把云南椰子樹砍光的事。

第③題：精神上的華蜜。

（3）結(jié)合課文語境，品析作者的語言特點(diǎn)。（多媒體或投影展示）

①帕霍姆最終須要的土地只有從頭到腳六英尺那么一小塊。

②就以諸葛亮先生為例，那身道袍料子雖好，穿在身上除了捂汗和捂痱子，捂不出別的來；至于那頂?shù)拦?，既不遮陽，也不擋雨，只能招馬蜂進(jìn)去做窩。

③另一種方法則是：一旦聰慧人和傻人起了爭吵，我們總說傻人有理。久而久之，聰慧人也會變傻。

師生探討，明確。

［學(xué)情預(yù)料］第4題主要是針對課文中作者語言中的情感色調(diào)的理解與把握而設(shè)。從學(xué)生的理解與水平來說，大部分學(xué)生應(yīng)當(dāng)能辨識出其中諷刺的意味。至于各句中諷刺效果的由來，則要求學(xué)生要結(jié)合語境、技巧來理解，老師在這方面做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)將有助于理解。

4．專題探討探討。

【設(shè)計(jì)說明】課文所供應(yīng)的觀點(diǎn)“對消極平均主義的否定”對于初三的學(xué)生來說是抽象的，是超越他們的閱歷認(rèn)知層面的。而一種思想真正扎根于心靈并因此而盛開自己的花，那肯定必伴以能產(chǎn)生閱歷的實(shí)例。課堂的生活能供應(yīng)一種思想，但更應(yīng)當(dāng)供應(yīng)一種模擬思想產(chǎn)生的'生活情境，盡管它是虛擬的。在這樣一個(gè)虛擬的平臺上，思想因?yàn)閷?shí)踐而變得更加生動(dòng)鮮活，思想因?yàn)楸晦q論與溝通而產(chǎn)生了更強(qiáng)大的爆發(fā)力。

專題的選擇來自于學(xué)生生活實(shí)際。老師可依據(jù)自己生活環(huán)境以及學(xué)生的實(shí)際選擇其中一個(gè)，當(dāng)然，更提倡自己設(shè)立圍繞觀點(diǎn)的專題。

［專題一］怎樣建設(shè)一個(gè)好班級

任何一個(gè)班級里都有先進(jìn)與落后的，有相對的優(yōu)勢與弱勢的，那么，怎樣實(shí)現(xiàn)在一個(gè)共同美妙目標(biāo)下的共同進(jìn)步呢？

［專題二］如何才能真正幫助貧困地區(qū)脫貧

關(guān)注社會。我國地域廣袤，地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極不平衡，社會各階層的生活差距也在拉大。怎樣實(shí)現(xiàn)在共同致富和諧社會的目標(biāo)下各地區(qū)的共同進(jìn)步呢？是授以魚，還是授以漁？

［建議］實(shí)施步驟：

1.確定專題，布置學(xué)生搜集相關(guān)資料。

2.學(xué)生分組探討溝通，并選定主要發(fā)言人。

3.師生探討溝通。

4.老師總結(jié)。

［學(xué)情預(yù)料］從教學(xué)心理來看，學(xué)生對于活動(dòng)類的課型有較深厚的愛好，因此，老師依據(jù)實(shí)際以及打算狀況，可以考慮將此專題探討作為課堂一小節(jié)活動(dòng)，也可擴(kuò)展成一次專題辯論賽。

（二）教學(xué)課件（積件）要求：

1．相關(guān)圖片如椰子樹、諸葛亮、王小波圖像等。

課件運(yùn)用目的：讓學(xué)生形象地感受到課文內(nèi)容。

2．課堂須要合作探討的問題。

課件運(yùn)用目的：引導(dǎo)學(xué)生自主思索文章的特色，從而深化理解文章的審美特質(zhì)。

3．專題探討探討板塊的多媒體展示。

課件運(yùn)用目的：培育學(xué)生更好理清主題訓(xùn)練思路。

（三）教學(xué)資料要求：

1．作者簡介

王小波（1952—11017），北京人。1968年去云南插隊(duì)，1978年考入中國人民高校學(xué)習(xí)商業(yè)管理。11014年至11018年赴美國匹茲堡高校學(xué)習(xí)，獲碩士學(xué)位后回國。曾任教于北京高校和中國人民高校，后辭職專事寫作。11017年4月11日病逝于北京。代表作有長篇小說《時(shí)代三部曲》、電影文學(xué)劇本《東宮·西宮》、雜文集《思維的樂趣》、《我的精神家園》、《緘默的大多數(shù)》等。

作為一個(gè)關(guān)懷整個(gè)社會和人類的自由主義學(xué)問分子，王小波在他的雜文中主動(dòng)弘揚(yáng)科學(xué)、理性、獨(dú)立、自由、寬容的理念，堅(jiān)決反對愚昧、專制、教條、虛偽、奴氣等反文明的惡習(xí)，充分表現(xiàn)了學(xué)問分子“獨(dú)立之精神，自由之思想”。王小波的雜文充溢了幽默的諧趣。散文評論家林賢治認(rèn)為：“幽默，玩笑，在中國作家中并不顯得匱乏；在20世紀(jì)90年頭，甚至因此釀成一種可惡的風(fēng)氣。幽默而可惡，就因?yàn)闆]有道義感，甚至反道義。能夠把道義感和幽默感結(jié)合起來，熬煉出一種風(fēng)格，不僅五十年，就算新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來的近