《中國好家風(fēng)》讀后感三篇

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《中國好家風(fēng)》這本書以夫妻情篤、父慈子孝、兄友弟恭、持家有友、注意家教等五個方面，通過小故事和大道理講解并描述了當(dāng)代和傳統(tǒng)的結(jié)合，深化淺出，生動活潑地詮釋了中華優(yōu)秀家庭的倫理文化。

讀了這本書其中我最喜愛是《做人的尊嚴(yán)》這一篇故事。這一篇故事中的唐雪嫣望見了一起賣香煙老板偷梁換柱的把戲，而被騙的爸爸并沒有因為老板的強(qiáng)勢而退縮，堅持自己的原則并要求老板致歉。最終老板在證據(jù)和眾人質(zhì)疑中向爸爸致歉了。這位爸爸并沒有因事小而不為。我特殊觀賞這位爸爸說的這名話：錢是小事，可假如我讓步了，我在兒子心里的地位就垮了。我必需保住爸爸的尊嚴(yán)。爸爸說的沒錯，假如向老板屈服了，他兒子的小當(dāng)心靈就會種下失敗的種子。

所以家教最重要，無家教無規(guī)則。無論人生的路怎么走，都要保持培育自己的良好家風(fēng)。

家風(fēng)好，社會風(fēng)氣便好，國家風(fēng)氣也就好了！而如何培育好的家風(fēng)，曾仕強(qiáng)老師一語道破天機(jī)：家風(fēng)就是在家里能發(fā)揮多少儒家的思想。千家萬戶來實踐、落實儒家思想。那么儒家思想是什么？只有我們了解了儒家思想，我們才能去實踐，而《論語》《孟子》《高?！贰吨杏埂贰兑捉?jīng)》等經(jīng)典是儒家思想的精華。所以在我看來，家家戶戶都要起先讀儒家經(jīng)典。因為只有知道了儒家思想的內(nèi)涵，我們才能依照經(jīng)典去行。先知再行，知行合一。

學(xué)而時習(xí)之，不易說乎！把儒家思想學(xué)到了，并去踐行練習(xí)，肯定是歡樂的，肯定是華蜜的，因為家庭和諧了，家和萬事興！所以我說，培育好家風(fēng)，從讀好經(jīng)典起先！每天去讀經(jīng)典，假以時日，整個家庭的風(fēng)氣必定有大的轉(zhuǎn)變。

而讀經(jīng)典在塑造好的家風(fēng)的同時，是在修養(yǎng)個人，個人好了，家庭才能好。先修身、再齊家，而讀經(jīng)典是修身最好的方式。古人云三日不讀書，便覺面目可憎，言語無味。不讀經(jīng)典，個人的面目可憎，何以修身，何以養(yǎng)成好的家風(fēng)。自天子以至于庶人，皆以修身為本。修身是形成家風(fēng)的本和基礎(chǔ)，而讀經(jīng)是修身的途徑和不二法門。

為何現(xiàn)在的家風(fēng)不和，是因為修身不夠，而修身不好，是因為讀經(jīng)不足。那么讀經(jīng)不足是什么緣由呢？是我們很久都沒有讀經(jīng)了，不讀經(jīng)，不知儒家先賢思想，何以踐行儒家思想，何以養(yǎng)成好的家風(fēng)？現(xiàn)行教化在培育好的家風(fēng)中起到什么作用呢？看看現(xiàn)在的教化，不管是何等資質(zhì)，全部用一個標(biāo)準(zhǔn)答案去丈量，學(xué)校生產(chǎn)出來的只不過是標(biāo)準(zhǔn)件！

《中國好家風(fēng)》讀后感三篇2

中國有句諺語叫三歲看大，七歲看老，雖然有點夸張，但也真實地反映出了一個家庭對孩子成長所產(chǎn)生的巨大影響。我們常言養(yǎng)不教，父之過，在史書典籍中也有孟母三遷的'教化故事，這說明白家庭教化對于孩子的影響。這種影響，并不是父母長輩所擁有的財寶或是人脈權(quán)勢導(dǎo)致的，而是父母長輩潛移默化中的一種性格品質(zhì)的培育，也就是家風(fēng)。

讀《中國家風(fēng)》這本書，就猶如與一位長者在一塊兒，靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風(fēng)的動人故事。當(dāng)我讀到《父親的遺言》時，我讀懂了自食其力、自我奮斗是一種家風(fēng)；當(dāng)我讀到《媽媽是家風(fēng)》時，我讀懂了寬厚待人、助人為樂是一種家風(fēng)；當(dāng)我讀到《家中有善風(fēng)自揚》時，我讀懂了尊老愛幼、心存善念亦是一種家風(fēng)。我不禁思索，我家的家風(fēng)又是什么？我想起了我的爺爺奶奶。在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很仔細(xì)，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞和善在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。我想，這就是我們家的家風(fēng)。在生活中，我們也時常會聽到父母教化自己子女別人的東西不能拿，站有站樣坐有坐樣，吃飯不能左挑右揀，看到長輩要有禮貌。細(xì)致想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風(fēng)的傳遞。一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今日，直面意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的主動應(yīng)對，堅守住內(nèi)心的安靜和純凈。

其實在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就是很重視家風(fēng)的，國有國威，家有家風(fēng)。家風(fēng)會影響社會風(fēng)氣，家風(fēng)正，社會風(fēng)氣自然而然就正了。反過來國風(fēng)也會影響家風(fēng)，國家的風(fēng)氣好了，社會風(fēng)氣清了，能感染社會中的個體，進(jìn)而影響他們的家風(fēng)。正如《雜說中國家風(fēng)》里談及的作為若大社會的一個小小的細(xì)胞，家庭的風(fēng)氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火持續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要?？梢姡绎L(fēng)的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否持續(xù)輝煌的關(guān)鍵。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。讓我們在好的家風(fēng)的熏陶下，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

《中國好家風(fēng)》讀后感三篇3

暑假期間，在爸爸媽媽的指導(dǎo)下，我仔細(xì)閱讀了《小學(xué)生傳統(tǒng)文化第一課：中國好家風(fēng)仁義禮智信》，感覺受益匪淺、啟發(fā)很大。

《三字經(jīng)》有言：“曰仁義，禮智信。此五常，不容混?！逼渲械摹叭柿x禮智信”，就是以孔子為代表的儒家提出的“五?！薄＿@“五?！?，貫穿于幾千年形成發(fā)展的中華傳統(tǒng)文化中，成為中華民族核心價值體系中的重要內(nèi)容。

仁者，人二也。即二人相處之道，指在與他人相處之時，能夠關(guān)系融洽、和諧。在詳細(xì)的交往方法上，要根據(jù)“仁者，易也”來處事，也就是說做任何事情都要敬重別人，設(shè)身處地為別人著想，做到己所不欲、勿施于人。儒家特別重仁，強(qiáng)調(diào)：仁者，愛人矣。簡而言之，能愛惜愛護(hù)別人，便為仁。

義者，人字出頭，加一點。即在別人有難時能夠出手相助，幫人一把，即為義。在體現(xiàn)義的時機(jī)上，要做到“義者，宜也”，也就是因時制宜、因地制宜、因人制宜，當(dāng)做就做，不該做就不做。

禮者，示人以曲也。正如俗話說，自己彎腰才能顯得別人更高，對別人就顯得敬重，即為有禮。古時候?qū)τ诙Y，也有“示人如彎曲的谷物”的比方，意思是谷穗只有結(jié)滿谷物的時候才會彎下頭，禮之要義就在于此。

智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真假，把時生活中的各種事物都琢磨透了，也就顯得才智了?！爸恰边€有理智的意思，即要有平和的心態(tài)，也就是“有修養(yǎng)”。假如失去理智，也就失去了修養(yǎng)；失去了修養(yǎng)，也就失去了禮貌；失去了禮貌，也就斯文掃地了。

信者，人言也。古時候沒有紙，各種閱歷技能都靠言傳身教。那時候的人們都很純樸，沒有許多的陰謀陰謀和誑妄欺詐，故而都比較真實牢靠。信字從人言，人言不爽，方為誠懇，是為信也。

“仁義