月亮與六便士讀書心得

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月亮與六便士讀書心得

抱負和現(xiàn)實像是一對冤家，每當大家懷揣幻想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。下面是給大家整理的月亮與六便士讀書心得精選，希望能給大家?guī)韼兔Α?/p>

月亮與六便士讀書心得精選1

誰不曾有過幻想，幻想就如空氣，沒有它，生活也會嚼之如蠟，失去光榮。但可曾想過，假如你處于河流的中心，此岸便是抱負，但回頭現(xiàn)實卻在向你招手，此時，面對抱負，你敢不顧一切嗎？

許多時分，我們所謂的抱負等同于夢想，由于有現(xiàn)實因素的束縛，抱負也變得蒼白無力，也總會有人在你耳邊說，醒醒吧!別再做夢了。當威廉·薩默賽特·毛姆力作《月亮與六便士》問世后，小說所揭示的躲避現(xiàn)實的主題，成為20世紀的盛行小說。小說情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平，這也更加增加小說的神奇顏色。

我喜愛“月亮與六便士”這個書名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散發(fā)皎潔的光線，月亮代表著高高在上的抱負。而微乎其微的六便士便是那現(xiàn)實。我們或答應(yīng)以仰視月亮，感慨它的魅力而無視腳下的六便士，但我們卻不能放棄六便士的生活而選擇整日仰視月亮生活。

此時我突然想起前段時間微博上有一張“高級白領(lǐng)放棄舒適的生活選擇在街上賣煎餅果子”的圖片新聞，雖然最終記者復原了現(xiàn)實真相，證明主人翁只是鬧著玩，順手發(fā)的微博，但是此微博卻引起了廣闊網(wǎng)友的熱議，都艷羨其有如此的士氣，也表現(xiàn)出對現(xiàn)實的不滿與厭煩。

或許“逍遙自在地賣煎餅果子”是每個勞碌白領(lǐng)的幻想，說來卻好笑，這幻想如此小，然而面對現(xiàn)實的壓力，我們卻連完成這一個小小幻想的士氣都沒有，由于我們還有房貸沒還，生活還得連續(xù)，高工資不能放棄。

小說中，主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的召喚，舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創(chuàng)作出很多藝術(shù)杰作。那股為了抱負而不顧一切的士氣讓人艷羨。我也經(jīng)常思索，為何抱負總與現(xiàn)實對立？為何現(xiàn)實總是會束縛抱負的翅膀？我們不能轉(zhuǎn)變現(xiàn)實，那么就轉(zhuǎn)變自己吧，找一個現(xiàn)實的抱負，或者說找一個現(xiàn)實的目標，免得可望而不行即時生發(fā)的無線失落感。

抱負與現(xiàn)實就如愛情與面包，或許只有睿智的人才能處理好兩者的關(guān)系。只是，我還是很艷羨，那種為了抱負而不顧一切的士氣，那樣的士氣是我沒有的，卻一直找尋的。

月亮與六便士讀書心得精選2

斯朱蘭不在意對別人的損害，甚至痛恨被欲望束縛的自己。我想要追尋內(nèi)心的平和與安靜。斯朱蘭的看法先讓我無比震驚，后來竟又非常敬佩。

真正追尋自由和純粹的人多少都是自私的。而帶著人性的鐐銬在月光下翩翩起舞的人，總有一種悲愴的漂亮。但是這終歸也是一種漂亮。

“這世界殘忍無情。不知我們?yōu)槭裁匆獊?，死后去哪兒。我們要很謙卑，要懂得安靜的美。我們要毫不起眼地活著，不要惹命運注目。讓我們追求淳樸蒙昧的人，他們的無知好過我們千知萬知。讓我們保持緘默，心滿意足地待在自己的小角落，像他們那樣謙卑溫馴。這是人生才智?！?/p>

我不明白亞拉伯罕是否真的糟踐了他的人生。做你最想做的，生活在你喜愛的環(huán)境中，求得內(nèi)心安靜，就是糟踐自己的人生？成為年入過萬的知名外科醫(yī)生，娶個美，就是勝利？我想這取決于你對人生意義的看法，你對社會、對個人的要求。但我還是乖乖閉嘴，我憑什么跟爵士大人爭論？

月亮與六便士讀書心得精選3

終于讀完了這本書。

好像每年年底的時分才靜的下心讀書，這可真是有點糟糕呢。

讀之前其實聽過許多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說關(guān)于抱負與現(xiàn)實的選擇。但其實我在讀的過程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。從前沒有讀過毛姆的書所以不是很了解他的寫作特點。但在這本書里我看到的是沖突。毛姆寫人真的很厲害，寥寥幾筆就栩栩如生。斯朱蘭，德克，人性的沖突在他們身上表達的非常充足。斯朱蘭極具繪畫天賦，極具獨特，直率瀟灑——作為旁觀者或許你會這么認為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大約會覺得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負義。德克也同樣如此，是的，筆下的他雖然繪畫才能一般但是目光獨到，他很早或者說是最早發(fā)現(xiàn)斯朱蘭是天才，同時他又很惜才，對斯朱蘭照料有加?？墒堑驴说暮蜕坪屯硇挠捎谌狈Φ拙€，讓人忍不住看不起。從不同的側(cè)面來看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當這些在同一個人身上表達出來，你會感到?jīng)_突，但是很真實。天才與自私，和善與脆弱，多希望不是這樣的搭配呀，可是偏偏人性就是冗雜。而越是獨特分明的人越表達出這種冗雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比方斯朱蘭夫人，布藍琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫出了她們的特點，有許多書友覺得是毛姆對女性有偏見。對此我保存我的看法，畢竟我不曾了解過毛姆和他的時期背景，我更情愿相信那是寫作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點。

書中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫我有點get不到，我實在是藝術(shù)素養(yǎng)太低，見識太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長見識多多接受藝術(shù)作品的熏陶，或許那個時分再來讀這段會有不一樣的感悟。書中大溪地的描寫確的確實的讓我艷羨了，仿佛桃花源一般，與我始終所夢想的地方幾乎沒有差異。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有充足的獨特去查找。

可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個平凡的一般人。

月亮與六便士讀書心得精選4

我們老祖宗曾說過，天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！对铝梁土闶俊防锏闹魅斯固乩锟颂m就是這樣一位心有猛虎的人物，他被幻想的烈火緊緊包圍，炎熱的火焰將他的胸膛里那顆跳動的心臟吞噬，將他推入黑暗無邊的牢籠中，他被抱負鞭笞得體無完膚，他需要一個掙脫束縛噴薄欲望的出口，繪畫成為他釋放天性的完善利器。

四十多歲這個年紀，很為難。上有老下有小，錢財不多不少。斯特里克蘭就在這樣一個年紀下，開頭了放棄一切追尋幻想的道路。他給妻子孩子留下聊以生存的錢，只身一人在巴黎繪畫，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，形如乞丐。比起暖和溫飽的家來說，這種放肆的生活反而助長了他囂張跋扈的氣焰和自私自利的性格。畫得畫就放置在閣樓上，不去推銷也不售賣，捉襟見肘的時分借助好友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來，從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時分，他的人生發(fā)生了意想不到的改變，娶了土著人愛塔為妻，安心作畫，終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。

每個人心中都有一個猛虎——高高在上如月亮般的幻想，誰都希望自己幻想勝利的一天。心中涌動著無可言喻的力量，它在不斷升起、沖突、翻騰，如那個朗朗如光的月亮看似近在眼前，實際遠在天涯，伸手觸碰不到?；孟朐诿總€人心中都留下了一個缺口，有人在里面看到了天堂，有人將它直接丟棄，并不是全部人能夠得到這股神奇的力量。

在《月亮和六便士》里，在“我”的講述中，描繪了兩對追逐幻想的人兒，一對是斯特里克蘭和斯特羅夫，另一對是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫家，從小的時分繪畫有點兒天賦，并且自學成才畫作得過獎，他后來被送到專業(yè)繪畫學校進行學習過。但是這樣一位人兒卻漸漸迷失了自我的繪畫才能，同流合污在茫茫的世俗中了。可是，他卻有一顆古道熱腸的心，和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來，斯特里克蘭是個天才，是個不行多得的千里馬。他盡心盡力，甚至貼錢貼妻子地去輔助斯特里克蘭，即使被罵得狗血淋頭，也仍然堅持去幫忙他。斯特里克蘭最終的勝利一半必需歸功于斯特羅夫，雖然這有些挖苦和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高，兩個赤城熱愛繪畫的天才，彼此浸透，彼此仇恨。

“我”在搜尋過世三年后斯特里克蘭的故事，里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學界里的天才，在外科手術(shù)中是一把不行多得的好手，并且已經(jīng)勝利晉級為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊，獨身去了亞歷山大港。這個時機就留給了卡邁克爾，他獲得了全部的一切——職位、財寶、榮耀。當問亞伯拉罕懊悔嗎，他說他完全沒有懊悔，他別無所求，他的生活很完善。他毅然決然地放棄了送給他得以天下的榮耀，他喜愛的是歸于安靜的生活，他愛上的是趨于平衡的內(nèi)心力量。

每個人對于幻想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生，只是為了完成心目中最完善的畫卷。亞伯拉罕希望得到安靜的生活。他倆都是勝利的，雖然過程有些曲折，一個舍棄了溫飽安全的家庭，一個放棄了飛黃騰達的時機。

借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事，毛姆問出了許多人內(nèi)心渴望已久的話，“莫非做自己最想做的事，生活在讓你感到舒適的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安靜是糟踐自己嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認為你應(yīng)當對社會做出什么奉獻，應(yīng)當對自己有什么要求?！?/p>

太多人說毛姆依據(jù)畫家高更的人生制造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》，但我覺得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語。在他的人生軌跡中，剛開頭的寫作生涯郁郁不得志，評論界認為他的作品不夠冷靜深入。他輾轉(zhuǎn)到寫戲劇后，熾熱程度一發(fā)不行整理。這才完善地延續(xù)了他的文學夢。若不是戲劇挽救了他，想必他會從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。

完成幻想的道路曲折又坎坷，可是那些層層疊疊的人影在路上忙勞碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使，忘了四周的風景。有人走了一半，開頭走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下，先撿起腳邊的六便士，再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。

月亮與六便士讀書心得精選5

科學家近期研討得出：藝術(shù)制造力量和精神疾病，有著相同的基因。心理學家提到的“精神病態(tài)者”的時分，事實上是指某種具有獨特人格特質(zhì)的人群，這一類的特質(zhì)包括冷酷、無畏、專注、意志頑強、缺乏憐憫心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個徘徊在瘋子和天才之間的人。

斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀人，過著富足美滿的生活，誰也沒有料到他突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠赴巴黎追尋自己的藝術(shù)幻想，世俗的目光和病痛的熬煎并沒有使他受影響，更不能阻礙他對繪畫狂熱的追求，雖然最終得了病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價值連城的財寶。借斯特里克蘭的形象，小說深化探討了現(xiàn)實與抱負的兩沖突。月亮，是指高高在上的抱負，是美妙的，純凈的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的抱負由于受到現(xiàn)實的約束，被大腦的保衛(wèi)兵牢牢掌握住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒有適宜發(fā)泄欲望的動機，長時間極度關(guān)注一件事讓他慢慢無視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫忙、無恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副沒有軀體而只有靈魂的畫像。

盧梭說，“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”，假如說這句話是來形容現(xiàn)實的沖突的話，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數(shù)人，過分追求現(xiàn)實的六便士，而遺忘了心中的月亮在何方，他們只有完好軀體沒有詳細靈魂，好像一個半透亮的空殼，半個精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒有詳細的軀體，只覺得有一個縹緲的靈魂，存在于現(xiàn)實之中，卻游蕩在現(xiàn)實的世界之外。

世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，無稽之談奈我何。這大約就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨白吧。極端地投入一件事情就會使抱負與現(xiàn)實嚴峻失衡，斯特里克蘭對于藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)到達走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞和沖擊，使他制造出恢弘經(jīng)典之作。而這個時分，他已經(jīng)異于常人了。

天才與瘋子僅一線之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮亮，假如藝術(shù)家生活中太完善的話，唯恐就不能夠到達忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng)作不了驚訝的作品。瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來源，論宏大藝術(shù)為何物？就是當你看到