高二政治《哲學(xué)的基本問題》-精講版課件

第二課百舸爭流的思想第一框哲學(xué)的基本問題慧能大師走進(jìn)哲學(xué)問辯人生一日，風(fēng)吹幡動(dòng)。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生一日，風(fēng)吹幡動(dòng)?！搬υ趧?dòng)！”走進(jìn)哲學(xué)問辯人生一日，風(fēng)吹幡動(dòng)?！搬υ趧?dòng)！”“風(fēng)在動(dòng)！”走進(jìn)哲學(xué)問辯人生不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！你認(rèn)為是什么在動(dòng)？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生走進(jìn)哲學(xué)問辯人生哲學(xué)的基本問題到底是什么？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生哲學(xué)的基本問題到底是什么？思維和存在的關(guān)系問題。意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題?；蛘叨亲羽囸I饑餓的感覺然后然后存在決定思維，是唯物主義思維決定存在，是唯心主義走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。”

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯心主義辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯心主義唯心主義辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯心主義唯心主義唯心主義辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。”

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。”

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。”

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生惠莊之辯走進(jìn)哲學(xué)問辯人生莊：你看，魚兒多么快樂呀！惠莊之辯走進(jìn)哲學(xué)問辯人生惠莊：你看，魚兒多么快樂呀?。耗悴皇囚~，你怎么知道魚很快樂呢？惠莊之辯走進(jìn)哲學(xué)問辯人生惠莊：你看，魚兒多么快樂呀?。耗悴皇囚~，你怎么知道魚很快樂呢？：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？莊惠莊之辯走進(jìn)哲學(xué)問辯人生惠莊惠：你看，魚兒多么快樂呀?。耗悴皇囚~，你怎么知道魚很快樂呢？：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？：我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，怎么知道魚快樂不快樂呢？莊惠莊之辯走進(jìn)哲學(xué)問辯人生你支持誰的觀點(diǎn)？不是魚，就不知道魚的快樂，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認(rèn)識(shí)世界的事物嗎？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生一是思維和存在誰決定誰即何者為第一性的問題。二是思維和存在有沒有同一性即思維能否正確反映存在的問題。哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：能正確反映——可知論不能正確反映——不可知論走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。

辨一辨走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。

不可知論走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。

不可知論不可知論走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。

不可知論不可知論可知論走進(jìn)哲學(xué)問辯人生哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原存在決定思維哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原存在決定思維思維決定存在哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在思維能正確反映存在哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在思維能正確反映存在否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在思維能正確反映存在否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性唯物主義哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在思維能正確反映存在否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性唯物主義唯心主義哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在思維能正確反映存在否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性唯物主義唯心主義可知論哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在思維能正確反映存在否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在思維能正確反映存在否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（誰為第一性）走進(jìn)哲學(xué)問辯人生思維和存在的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性存在決定思維思維決定存在思維能正確反映存在否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（誰為第一性）（有無同一性）走進(jìn)哲學(xué)問辯人生為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？走進(jìn)哲學(xué)問辯人生為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？醫(yī)生的處方病人的病情思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？醫(yī)生的處方病人的病情決定思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？醫(yī)生的處方病人的病情決定反映思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？醫(yī)生的處方病人的病情決定反映學(xué)習(xí)計(jì)劃學(xué)習(xí)實(shí)際思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？醫(yī)生的處方病人的病情決定反映學(xué)習(xí)計(jì)劃學(xué)習(xí)實(shí)際決定思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題。走進(jìn)哲學(xué)問辯人生為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？醫(yī)生的處方病人的病情決定反映學(xué)習(xí)計(jì)劃學(xué)習(xí)實(shí)際決定反映思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到和無法回避的基本問題。

一日本老人問：“我們很多日本人認(rèn)為南京大屠殺根本沒有發(fā)生過，你對這件事怎看？”

一日本老人問：“我們很多日本人認(rèn)為南京大屠殺根本沒有發(fā)生過，你對這件事怎看？”

朱镕基答:“這個(gè)問題其實(shí)很簡單，首先，您的邏輯是錯(cuò)誤的。歷史是事實(shí)，是不能改變的，不是貴國人民無論多少，認(rèn)為沒有發(fā)生就沒有發(fā)生。歷史就是歷史，是已經(jīng)發(fā)生的事情，任何掩耳盜鈴的企圖都是徒然的。如果我說大多數(shù)的中國人都認(rèn)為日本其實(shí)是中華民族的后裔，日本民族起源于我國秦王朝一個(gè)方士攜三千童男童女東海尋訪仙山的事件，我想貴國政府、貴國人民，和您本人也會(huì)覺得這是一件非?；闹嚨氖虑?。當(dāng)然我作為中國總理，也覺得這件事情不能接受。因?yàn)樵谛睦砩衔也荒苋萑讨腥A民族的后裔數(shù)典忘祖。”思維（主觀）存在（客觀）思維（主觀）存在（客觀）

人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等思維（主觀）意識(shí)以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情等存在（客觀）

人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等思維（主觀）從實(shí)際出發(fā)存在（客觀）符合

人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等意識(shí)以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情等思維（主觀）從實(shí)際出發(fā)

從主觀出發(fā)存在（客觀）脫離符合

人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等意識(shí)以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情等思維（主觀）從實(shí)際出發(fā)

從主觀出發(fā)存在（客觀）脫離符合

人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等（2）思維和存在的問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。意識(shí)以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情等哲學(xué)基本問題是什么：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者為本原思維和存在有沒有同一性從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義思維能不能正確反映存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在可知論不可知論（誰為第一性）（有無同一性）【隨堂練習(xí)】1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們在實(shí)際工作中，都會(huì)面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

D.個(gè)人與他人的關(guān)系【隨堂練習(xí)】1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們在實(shí)際工作中，都會(huì)面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

D.個(gè)人與他人的關(guān)系A(chǔ)【隨堂練習(xí)】1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們在實(shí)際工作中，都會(huì)面對處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

D.個(gè)人與他人的關(guān)系A(chǔ)B【隨堂練習(xí)】3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知【隨堂練習(xí)】3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知B【隨堂練習(xí)】3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知BC【隨堂練習(xí)】5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的

“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識(shí)對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)【隨堂練習(xí)】5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的

“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識(shí)對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題7．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于

A．懷疑論B．可知論