個(gè)人讀書(shū)的心得體會(huì)2000字(精選5篇)_第1頁(yè)
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第頁(yè)個(gè)人讀書(shū)的心得體會(huì)2000字(精選5篇)個(gè)人讀書(shū)的心得體會(huì)1

一燈如豆,清茶半盞,輕捧起《閱讀年選》慢條斯理的選檢,想找一篇附有濃郁—詩(shī)韻的散文,惋惜事與愿違,華麗惆悵的言辭今日偏偏讀不進(jìn),再翻一翻順手拈了一篇簡(jiǎn)短的文章——《沒(méi)有一個(gè)壞孩子》??匆豢窗桑?/p>

整篇下來(lái),我深有感悟。在天堂村小學(xué)迎來(lái)了一個(gè)不一樣的客人,他是來(lái)資助學(xué)生的,這個(gè)年輕人因?yàn)樗ち缩?,一瘸一拐的跑上小學(xué),說(shuō)明白他的來(lái)意,校長(zhǎng)興奮地合不攏嘴,挑出了十名好學(xué)生,個(gè)個(gè)得才兼?zhèn)?,年輕人卻皺起了眉頭:“校長(zhǎng),我能親自選擇資助對(duì)象嗎?”當(dāng)然,年輕人有權(quán)利來(lái)選擇資助對(duì)象,他把機(jī)會(huì)公允的分給了全部的學(xué)生。三十個(gè)人里有十個(gè)能獲得資助。年輕人對(duì)于未得到機(jī)會(huì)的孩子感到愧疚,甚至眼眶里浸滿了淚水,他信任總有一天他會(huì)回來(lái)幫助這20個(gè)孩子的。讀到這兒,你或許有些懷疑,這個(gè)人真是驚奇,可誰(shuí)又知道,這個(gè)好心的年輕人小時(shí)也來(lái)自山區(qū),他是個(gè)人人厭惡的差生,可是一個(gè)老華僑給了他光明與希望,老華僑說(shuō):“沒(méi)有一個(gè)是差生,我一樣愛(ài)他們!”

夜晚,月光悠悠地匿藏于烏云中,給濃稠的黑暗帶來(lái)了一絲落寂,夏日的高溫也在這渾濁的世間點(diǎn)點(diǎn)暈開(kāi),樹(shù)木在路邊左搖右擺,仿佛置身于燒開(kāi)沸騰的開(kāi)水里,倉(cāng)皇地掙扎垂淚。我的眼睛里布滿星點(diǎn)的亮光,心中感嘆:好華僑!傳遞了愛(ài)與希望給年輕人,年輕人傳遞了愛(ài)與希望給孩子們!在今日的大西部,有許多感人的與愛(ài)有關(guān)的故事,社會(huì)上的愛(ài)心人士獻(xiàn)出自己的救濟(jì)之手,幫助山區(qū)的孩子重新上學(xué)。還有更多愛(ài)的故事令人贊嘆不已,可這篇卻是我所看過(guò)的最獨(dú)特的。老華僑和年輕人都說(shuō)過(guò),都明白:在我的眼中,沒(méi)有一個(gè)是壞孩子。這讓我想起了一個(gè)歐美的小故事:一個(gè)無(wú)可救藥的笨男孩,從小不受他人重視,成果一塌糊涂,每天拖著鼻涕垂頭散氣。老師以他為恥,同學(xué)訕笑他。一天,一個(gè)新的女老師轉(zhuǎn)來(lái)了,她是個(gè)溫順美麗的老師,學(xué)生們都很喜愛(ài)她,女老師每次上課,都會(huì)來(lái)拍拍這個(gè)笨學(xué)生的頭,安詳溫順的觸感讓這個(gè)孩子募然一驚,抬起頭,是女老師絢麗明媚的笑,一日復(fù)一日,誰(shuí)也沒(méi)在意這小小的改變,再一次隨堂檢測(cè)中,這個(gè)孩子考得了不行思議的成果,家長(zhǎng)震驚了,學(xué)生震驚了,全部的目光聚焦于這個(gè)孩子,在這次考試中,他只有語(yǔ)文考得很好,可其他學(xué)科照舊是與0相差不遠(yuǎn),而這個(gè)學(xué)科的老師——那位溫順的女老師只是在他的身上傾注了愛(ài)與關(guān)切,這個(gè)孩子自卑的心靈卻得到了升華。

我愛(ài)你,我會(huì)把我的愛(ài)分給30個(gè)學(xué)生,我會(huì)一視同仁。我愛(ài)你,我會(huì)把我的愛(ài)共享與你,與你們品嘗愛(ài)的甜果,讓你們知道自己不是個(gè)笨蛋,不是個(gè)傻瓜。我愛(ài)你,我沒(méi)有金山,銀山,可我卻有你所須要的愛(ài),我會(huì)在絢麗的陽(yáng)光下,搜尋出躲在陰暗角落的你,擦去你眼中委屈的淚水與辛酸,讓我們的心靈相碰撞,讓我們的感情相融合,我要帶你到陽(yáng)光下,你與其他人沐浴的陽(yáng)光,都是一樣的重量,又何必要哭泣流淚,我是個(gè)一般人,我也有苦惱和憂慮,可我知道,未成的你多脆弱哦!我要好好的擦拭你渾濁的感情,讓你的笑容綻放應(yīng)有的光彩。愛(ài)你,你看那麥田里被風(fēng)卷起的浪潮,是愛(ài)對(duì)你的呼喊,你聽(tīng)到嗎?我也聽(tīng)到了。

我們都曾是孩子,我們都犯過(guò)錯(cuò)誤,我們是一樣的,我們渴望大人的贊許與確定,或許自己是太過(guò)淘氣,是太過(guò)急躁,可是請(qǐng)你來(lái)抱抱我,我的心很弱小,我在無(wú)人的時(shí)候都會(huì)想哭,都會(huì)從卑劣的泥土變?yōu)橐姿榈囊恢?yáng)光,緘默的面對(duì)著無(wú)人的世界。想起小時(shí)候,我是個(gè)自卑的軟弱的人,我很膽小怕事,時(shí)常遭人欺壓,我的啟蒙老師卻在我最困難的時(shí)候幫助了我,每天是她抓著我的手一撇一捺的寫(xiě)字,她常常給我回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)。我還記得小時(shí)候有個(gè)姐姐,素不相識(shí),卻幫了我許多忙,趕跑欺壓我的壞小孩,教我堅(jiān)毅的面對(duì)一切……

在黑夜中,我想起了小時(shí)候的事情,也惆悵起來(lái),我不是個(gè)淘氣搗蛋的人,卻也是脾氣怪異的女孩,常常對(duì)愛(ài)我的人發(fā)脾氣,現(xiàn)在想來(lái)感到非常愧疚,那時(shí)的我在愛(ài)我的人開(kāi)導(dǎo)下,才有了今日,我感慨萬(wàn)千,等我長(zhǎng)大了,我也要去幫助孩子們,我也要去愛(ài)他們,我會(huì)給他們等分的一視同仁的愛(ài),因?yàn)槟阄业耐甓荚趽踹^(guò)陰霾,都被愛(ài)驅(qū)散,我愛(ài)你,孩子,無(wú)論該好壞,你只需呈現(xiàn)最真實(shí)的自己,只需不再藏在怪異的面具下,你就是個(gè)發(fā)光體,而我情愿做你的鑒賞家。人生的旅途中,你我的相遇將是最美的邂逅。

個(gè)人讀書(shū)的心得體會(huì)2

近來(lái),我閱讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理論與方法》一書(shū),這本書(shū)對(duì)國(guó)內(nèi)外的課程改革的特點(diǎn),以及小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與分類(lèi),為什么要變更學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式以及如何變更學(xué)習(xí)方式等作了些介紹。

書(shū)中說(shuō)小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教化的重要支柱學(xué)科之一建國(guó)50多年來(lái),經(jīng)過(guò)全國(guó)廣闊小學(xué)老師及數(shù)學(xué)教化專(zhuān)業(yè)探討者的共同努力,我國(guó)的小學(xué)數(shù)學(xué)教化取得了世人矚目的成果。但是,隨著21世紀(jì)的來(lái)臨和數(shù)學(xué)教化國(guó)際視野的拓展,大家感到,我國(guó)的小學(xué)數(shù)學(xué)教化還存在著種種不足,特殊是在培育學(xué)生創(chuàng)建意識(shí)與實(shí)際實(shí)力方面,更顯得非常薄弱。為此,近幾年來(lái),教化部組織了各方面的專(zhuān)家、教研員及部分一線老師,集中力氣編制和審議新的數(shù)學(xué)教化課程標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),全國(guó)各地也在組織各方面的力氣,重新修改編寫(xiě)中小學(xué)數(shù)學(xué)教材。這項(xiàng)工作意義深遠(yuǎn),它的勝利,將為我國(guó)培育新一代適應(yīng)時(shí)代要求后備合格人オ?jiǎng)?chuàng)建有利條件。作者分為三個(gè)部分對(duì)本書(shū)進(jìn)行了介紹。

第一部分重點(diǎn)介紹我國(guó)小學(xué)教學(xué)課程改革的概況。在第一章中,作者分析了建國(guó)以來(lái)小學(xué)數(shù)學(xué)課程的發(fā)展有就此學(xué)數(shù)學(xué)課程實(shí)施的狀況,并且對(duì)我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的幾次重大改革進(jìn)行對(duì)比分析。這些分析對(duì)我們了解小學(xué)數(shù)學(xué)課程的發(fā)展,理解目前課程改革的重要性,供應(yīng)了清楚的脈絡(luò)。其次章分別敘述了我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)編制的基本理念及目前正在各地運(yùn)用的全國(guó)試驗(yàn)性教材編寫(xiě)的特點(diǎn)。這些基本的理念與教材特點(diǎn)的分析,對(duì)理解當(dāng)前數(shù)學(xué)教化的改革有肯定的現(xiàn)實(shí)意義。第三章介紹國(guó)際小學(xué)數(shù)學(xué)改革的基本概況,這對(duì)拓展師范生和廣闊老師的探討視野,把握國(guó)外數(shù)學(xué)課程發(fā)展的趨勢(shì)供應(yīng)了較為系統(tǒng)的信息。

其次部分介紹小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)理論的探討。其中,第四章闡述了小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)理論。在這一章中,較具體地分析了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基木特點(diǎn)、類(lèi)型、層次,重點(diǎn)探討了變更學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的途徑和策略。第五章分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)及基本關(guān)系本章從老師決策與學(xué)生參加兩個(gè)角度,對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行了較為全面的剖析。在第六章和第七章中,分別探討了課堂教學(xué)模式及教學(xué)的藝術(shù),這些可操作性問(wèn)題的探討,對(duì)師范生今后進(jìn)人學(xué)校有重要的意義。

第三部分重點(diǎn)分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的各部分內(nèi)容。其中,第八章在概念教學(xué)方面,探討學(xué)生概念形成的特點(diǎn)及培育學(xué)生數(shù)概念的途徑。第九章在計(jì)算教學(xué)探討中,深人探討了計(jì)算教學(xué)的內(nèi)容分布、策略及計(jì)算教學(xué)改革的趨勢(shì)。第十章在幾何教學(xué)方面,作者把幾何教學(xué)界定為閱歷與試驗(yàn)的教學(xué),在解決問(wèn)題方面,作者介紹目前解決問(wèn)題的基本理論,并作了深人探討,這為師范生以及廣闊老師進(jìn)一步探討供應(yīng)了基礎(chǔ)。

通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)使我深深的相識(shí)到老師上課時(shí)應(yīng)依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),發(fā)揮學(xué)生本身的主動(dòng)性、主動(dòng)性和創(chuàng)建性,創(chuàng)建的教化方式和方法,克服本身的缺點(diǎn),教化學(xué)生向的方向發(fā)展而不應(yīng)當(dāng)依據(jù)老師自己的喜好和固有的教化模式,去限制學(xué)生向好的方向發(fā)展。不要選擇適合教化的學(xué)生,而要?jiǎng)?chuàng)建適合學(xué)生發(fā)展的教化。

個(gè)人讀書(shū)的心得體會(huì)3

身心靈整體醫(yī)療觀點(diǎn)認(rèn)為,治療疾病時(shí),人應(yīng)當(dāng)以釋放和疏導(dǎo)的方式取代對(duì)抗,再輔以主動(dòng)正面的信念。必需敬重與傾聽(tīng)身體的信息,學(xué)會(huì)覺(jué)察自已的起心動(dòng)念,留意身體反應(yīng)所透露的信息,重新打開(kāi)被堵塞的能量通道,讓疾病的負(fù)面能量得到暢通的出口,這才是保持身心靈平衡與整體健康的最佳途徑。

內(nèi)我,即人類(lèi)內(nèi)在的神佛。不論遇到任何困難、須要任何幫助,我們都要深信——內(nèi)我全然明白,它將回應(yīng)我們的呼喊,幫助我們達(dá)成心愿。但要建立起與內(nèi)我之間的聯(lián)系,讓生命從中獲得助力,我們得先具備堅(jiān)決的“信、望、愛(ài)”的人生信念。內(nèi)我不會(huì)對(duì)自心做出任何懲罰,只會(huì)付出源源不絕且無(wú)條件的愛(ài)。它恒久以恩寵萬(wàn)物的方式,讓我們感受到自己生活在支持與關(guān)愛(ài)之中,一旦體悟到這個(gè)道理,人的身心靈自然會(huì)和諧健全,并且能透過(guò)這樣的修行重建自己對(duì)生命的信任,把心中愛(ài)的能量傳播出去,人類(lèi)目前面臨著前所未有的挑戰(zhàn),也正因遭受逆境,才有可能激發(fā)出全新的思維模式。終有一日,人類(lèi)會(huì)重新?lián)碛凶晕爷熡?強(qiáng)大力氣。

國(guó)外在這方面做了諸多探究和探討?!缎撵`探險(xiǎn):賽斯修煉法》中說(shuō):靈魂最重要的是有創(chuàng)建力、它是濃縮得難以置信的能量。它含有無(wú)窮的潛力。你必需首先相識(shí)自己的心靈現(xiàn)實(shí)力氣,以及它不受物理法則限制的性質(zhì),你才能懂得心靈現(xiàn)實(shí)力氣,這是你物質(zhì)存在的真正原動(dòng)力。當(dāng)你創(chuàng)建了自己的實(shí)相,就能達(dá)成任何你想要達(dá)成的變更。然而,想成為一位有意識(shí)的實(shí)相創(chuàng)建者,須要不間斷地練習(xí)。

《與神對(duì)話》以“我”和虛構(gòu)的“神”綻開(kāi)對(duì)話的形式出現(xiàn),沃爾什很奇妙地支配“我”提出了很多令人困擾的問(wèn)題,并通過(guò)“神”來(lái)予以回答。作者在書(shū)中提出了各種關(guān)于生活的真知灼見(jiàn),以及教育人們?nèi)绾握_地對(duì)待生活的理念,比如愛(ài)和恐驚是全部人類(lèi)行為的根本動(dòng)身點(diǎn)、生命并非一個(gè)發(fā)覺(jué)的過(guò)程,而是一個(gè)創(chuàng)建的過(guò)程、苦痛是錯(cuò)誤思想的結(jié)果,是你自己創(chuàng)建了這閱歷等等。

賽斯身心靈—中國(guó)最大的身心靈成長(zhǎng)網(wǎng)站的創(chuàng)辦人許添盛醫(yī)師鉆研新時(shí)代思想數(shù)十年,尤其偏愛(ài)賽斯;同時(shí)從事身心靈整體健康探討,對(duì)于癌癥的治療及預(yù)防復(fù)發(fā)有獨(dú)到心得。多年來(lái)在中華新時(shí)代協(xié)會(huì)講授(賽斯心法),成立了(身心靈健康成長(zhǎng)團(tuán)體)、(漂亮人生癌癥病患成長(zhǎng)團(tuán)體)、(賽斯學(xué)院)及(賽斯心法修煉班),著有《絕處逢生》、《你可以不生病》、《身心靈健康的0堂必修課》等書(shū),并出版有《身心靈健康生活處方》講座有聲書(shū)及影音光碟。

臺(tái)灣聞名心靈導(dǎo)師、百萬(wàn)銷(xiāo)量暢銷(xiāo)書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》的作者——張德芬女士創(chuàng)立了內(nèi)在空間網(wǎng)站。xx年做客清華高校進(jìn)行了兩場(chǎng)場(chǎng)“勝利女性的華蜜之道”的靈性成長(zhǎng)論壇。張女士由“為什么我不歡樂(lè)和華蜜?”這一個(gè)經(jīng)常被人忽視的話題談起,聯(lián)系自身實(shí)際從身心靈三個(gè)方面剖析現(xiàn)代人的心理困惑。

香港學(xué)者陳麗云(xx年啊?!爸熳幼x書(shū)法”六條,即按部就班,熟讀精思,虛心涵泳,切己體察,著緊用力,居敬持志。按部就班,指讀書(shū)要根據(jù)書(shū)本的邏輯體系和學(xué)習(xí)者的智能水平,有系統(tǒng)、有步驟地進(jìn)行。熟讀精思,指讀書(shū)要遵循記憶與思維相結(jié)合的原則。虛心涵泳,指讀書(shū)要細(xì)致仔細(xì),反復(fù)研磨,反復(fù)體會(huì)。切己體察,指讀書(shū)要依靠自己的努力,重視書(shū)外的功夫。著緊用力,指讀書(shū)要抖擻精神,下苦功夫,花大力氣。居敬持志,指讀書(shū)要有專(zhuān)靜純一的心境和堅(jiān)決久遠(yuǎn)的志向。朱子讀書(shū)法對(duì)于今日的人們?nèi)允亲阗Y借鑒的。

人生快事,莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情,不以物喜,不以物悲。書(shū)是我們精神的巢穴,生命的源泉。古今中外有成就的人,到與書(shū)結(jié)下了不解之緣,并擅長(zhǎng)從書(shū)中吸取養(yǎng)分。從閱讀中養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣,體會(huì)讀書(shū)的樂(lè)趣,學(xué)習(xí)和駕馭一些讀書(shū)的方法,這不是人生的第一大快事嗎?下面,我就和大家再共享一下讀書(shū)的各種樂(lè)趣吧!

讀書(shū)的一大樂(lè)趣莫過(guò)于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問(wèn)題費(fèi)盡心機(jī),百思不得其解的時(shí)候,或?qū)δ骋粋€(gè)問(wèn)題似有所聞的時(shí)候,打開(kāi)書(shū)一看,你就會(huì)發(fā)覺(jué)早已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了充分的論述,正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)你那么舒適,那么的自由。

讀書(shū)對(duì)于不同的人有不同的樂(lè)趣,對(duì)于從事體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō),讀書(shū)一種休閑;對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō),書(shū)可能是一種靈丹妙藥,郁悶時(shí),讀書(shū)可以解悶;愁苦時(shí),讀書(shū)可以忘憂;興奮時(shí),讀書(shū)可以暢流。

讀書(shū)給人恬淡、安靜、心安理得的歡樂(lè),是名利、金錢(qián)不行取代的,書(shū)就像人類(lèi)的精神養(yǎng)分劑,缺了它,生活必缺陷。讓我們別留下缺憾,拿起書(shū)吧!信任你肯定也能從書(shū)中懂得人生的真諦!

個(gè)人讀書(shū)的心得體會(huì)4

康德這位過(guò)著規(guī)律如鐘表一般生活的近代哲學(xué)大師,終其一生僅有一次因?yàn)榭磿?shū)而忘了準(zhǔn)時(shí)漫步,而他所看的這本書(shū)就是盧梭的《愛(ài)彌兒》。以前在了解康德生平的時(shí)候看到這則逸事,就讓我對(duì)《愛(ài)彌兒》印象非常深刻,但當(dāng)把這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)之后卻擱置書(shū)架多年未曾讀完,直到xxxx年才一口氣啃下來(lái),感嘆真是一本難得的好書(shū),值得每一位酷愛(ài)生命、追求真理的人閱讀。

盧梭的自然教化思想是以他的自然哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為,人生來(lái)是自由的、同等的;在自然狀態(tài)下,人人都享有這一天賦的權(quán)利,只有人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)后,才出現(xiàn)了人與人之間的不同等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象,人也漸漸失掉了自己的本性。為了變更這種不合理的社會(huì)現(xiàn)象,盧梭主見(jiàn)對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過(guò)程的教化,通過(guò)這一新的教化理念和可行的方法,實(shí)現(xiàn)“新人”的目標(biāo),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)改良社會(huì)的志向。

盧梭的自然教化,就是要聽(tīng)從自然的永恒法則,實(shí)現(xiàn)人的身心的自由發(fā)展。與之對(duì)應(yīng)的教化手段就是生活和實(shí)踐,讓孩子在生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中通過(guò)綜合運(yùn)用各種感官去獲得他所須要的學(xué)問(wèn),并在這一過(guò)程中提高視察實(shí)力、推斷實(shí)力,追求更高的道德境界。在教化內(nèi)容上,盧梭主見(jiàn)對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教化和自由、同等、博愛(ài)的教化,使之學(xué)會(huì)謀生的手段,不去過(guò)那種高官厚祿的寄生生活,不受權(quán)貴的奴役,逍遙自在的享受大自然給予的權(quán)利,人人同等,互助互愛(ài)。所以,盧梭特別注意符合自然的原則,強(qiáng)調(diào)身體與心靈的協(xié)調(diào)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與運(yùn)用的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的崇高的美德、樸實(shí)的作風(fēng)、批判的精神的培育。

盧梭依據(jù)兒童在不同年齡段的特點(diǎn)和教化須要,提出了分階段教化的方法,而全書(shū)也是基于這樣的方法劃分為五卷,著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教化,使兒童能自然發(fā)展。在其次卷中,他認(rèn)為兩歲至十二的兒童在智力方面還處在睡眠時(shí)期,缺乏思維實(shí)力,因此主見(jiàn)對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教化。在第三卷中,他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于通過(guò)感官的感受,已經(jīng)具有一些閱歷,所以主要論述他們的智育教化。在第四卷中,他認(rèn)為十五至二十歲的青年起先進(jìn)入社會(huì),所以主要論述對(duì)他們的德育教化。第五卷中,他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的須要,所以主要論述對(duì)女子的教化以及男女青年的愛(ài)情教化。這其中融合了教化學(xué)和心理學(xué)的原理,在教化發(fā)展史上是極其珍貴的,而我在我們實(shí)際的教化工作中,也有非常重要的指導(dǎo)意義。

家族是孩子的第一所學(xué)校,父母是孩子的第一任老師,而在入學(xué)后,學(xué)校的老師又肩負(fù)著教化子女的重任。在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中,時(shí)間跨度從孩子誕生到長(zhǎng)大成婚孕育新的下一代,蘊(yùn)含著豐富的教化思想,也提到了很多可行的教化技巧,對(duì)父母和老師都有指導(dǎo)意義。比如在嬰兒期如何正確相識(shí)哺乳對(duì)孩子、對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、對(duì)家族關(guān)系的影響。孩子如何學(xué)習(xí)語(yǔ)言,孩子哭鬧的引導(dǎo),衣服的選擇等等,特別細(xì)致。在少年期如何正確對(duì)待情書(shū)的問(wèn)題,如何進(jìn)行特性教化等等。對(duì)老師來(lái)說(shuō),什么是自己應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng),如何在學(xué)生中樹(shù)立威性,如何通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行教化等等。盧梭認(rèn)為,教化孩子的責(zé)任主要在父親身上,愛(ài)彌兒是一個(gè)孤兒,他的老師就是他的父親,老師和父親是合二為一的,這種身份同一、跨度漫長(zhǎng)、目標(biāo)明確、方法科學(xué)的教化,值得每一位關(guān)切孩子、關(guān)切學(xué)生成長(zhǎng)的人去細(xì)致閱讀。

這本書(shū)不僅是寫(xiě)給父母和老師看的,它也值得每一位追求上進(jìn)的、渴望正確相識(shí)自我、錘煉自我的年輕人閱讀。書(shū)中談到各種感官的應(yīng)用,談到身體的熬煉和心靈的培育,談到物理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科學(xué)問(wèn),也談到青年學(xué)生如何正確對(duì)待青春期的躁動(dòng),如何正確地選擇自由職業(yè),如何正確地去選擇配偶,成婚后又應(yīng)如何處理婚后關(guān)系等等。這些內(nèi)容沒(méi)有道德高高在上般地宣講味道,而是猶如一個(gè)年輕的摯友,和你一同探討人生各個(gè)階段的才智,他的書(shū)中所體現(xiàn)的這種樸實(shí)無(wú)華,躬身踐行的精神值得我們?nèi)プ屑?xì)體會(huì)和學(xué)習(xí)。

然而在社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),學(xué)問(wèn)專(zhuān)業(yè)程度越來(lái)越高的今日,要想像盧梭提出的老師要兼任各科教學(xué)且能教出優(yōu)異的志向已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn),而且如書(shū)中描寫(xiě)的老師這輩子只教一個(gè)學(xué)生的志向在如今也只能是志向。此外,愛(ài)彌兒的教化過(guò)程中多次強(qiáng)調(diào)回來(lái)自然,回到鄉(xiāng)村去教化,但在城市化進(jìn)程日益加速的今日,完全是農(nóng)村的人越來(lái)越少,進(jìn)入城市而失去了農(nóng)村之家的人越來(lái)越多,這種鄉(xiāng)村教化多大多數(shù)人來(lái)說(shuō)也很難實(shí)施。

但不管怎么說(shuō),這是一本適合每一個(gè)人閱讀的經(jīng)典,他可能不僅僅是教化學(xué)的,而是百科全書(shū)式的,但總的目標(biāo)是讓我們重新發(fā)覺(jué)自己,使自己的成長(zhǎng)和言行都合乎自然的法則。

個(gè)人讀書(shū)的心得體會(huì)5

培根的一段話尤為精彩:“讀書(shū)使人明智,讀書(shū)使人聰慧,數(shù)學(xué)使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善變……”就是讓我們博覽群書(shū),假如我們能多讀書(shū),信任我們的生活就必需會(huì)充溢華蜜。

這幾天我看了一本書(shū),書(shū)名叫《我為誰(shuí)工作》,漸漸細(xì)閱,頗有感受。就像書(shū)中所言:在這個(gè)世界上,最有力氣的東西,莫過(guò)于書(shū)了。一本好書(shū)能變更人的一生,讓一個(gè)人從失敗走向勝利,從悲傷走向歡樂(lè),從灰心失意走向奮勉圖強(qiáng)。的確,一個(gè)人讀的書(shū)越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。人們說(shuō)人生是一條路,而這條路的確是多數(shù)本書(shū)鋪成的。假如沒(méi)有了書(shū),那么它就失去了本身的好處,就會(huì)恒久只是一條一般得不能再一般的路,甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路,一條被人們丟棄了的路。

《我為誰(shuí)工作》就是這樣一本好書(shū)。雖然我只是把它粗略讀完,但封面上的一段話給我很大的感悟:在工作中,不管做任何事,都就應(yīng)把心態(tài)回來(lái)到零,把自己放空,抱著學(xué)習(xí)的看法,將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的起先,一段新的體驗(yàn),一扇通往勝利的機(jī)會(huì)之門(mén),千萬(wàn)不能視工作如雞肋,食之無(wú)味,棄之惋惜,結(jié)果做得心不甘、情不愿,于公于私都沒(méi)有裨益。我們當(dāng)中的有些人,時(shí)常處于消極頹廢的心理狀態(tài)中,覺(jué)得社會(huì)太大,自己所學(xué)、所想的在現(xiàn)實(shí)中常常行不通,完備、勝利的境界離自己更是遙不行及。于是,便有些沒(méi)精打采,駐足不前,面臨人生的道路一片茫然,不知所措。也有時(shí)候,對(duì)自己當(dāng)前的工作不太滿足,導(dǎo)致了一些負(fù)面的心情。這樣,埋怨與苦痛就產(chǎn)生了,在這個(gè)時(shí)候,一本好書(shū),它能夠幫忙我們,

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