2009-2022歷年湖北省十堰市張灣區(qū)事業(yè)單位公開招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)＋試卷含答案2022-2023上岸必備帶詳解版1

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年湖北省十堰市張灣區(qū)事業(yè)單位公開招聘考試公共基礎(chǔ)知識(shí)＋試卷含答案[2022-2023上岸必備]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請(qǐng)謹(jǐn)慎購買！第壹卷一.歷年真題薈萃(共30題)1.2013—2017年我國(guó)大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成果豐碩，（

）等重大科技成果相繼問世。

A.天宮

B.蛟龍

C.天眼

D.高鐵

參考答案：ABC

解題思路：第一步，本題考查前沿科技知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)：黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)決端正發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升。區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性增強(qiáng)，‘一帶一路’建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展成效顯著。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略大力實(shí)施，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成果豐碩，天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問世。南海島礁建設(shè)積極推進(jìn)。開放型經(jīng)濟(jì)新體制逐步健全，對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外投資、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界前列?！盇項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇ABC選項(xiàng)。

D項(xiàng)：中國(guó)高速鐵路，簡(jiǎn)稱中國(guó)高鐵，是指中國(guó)境內(nèi)建成使用的高速鐵路，為當(dāng)代中國(guó)重要的一類交通基礎(chǔ)設(shè)施。至2019年底，中國(guó)高速鐵路營(yíng)業(yè)總里程達(dá)到3.5萬千米，居世界第一。D項(xiàng)與題意不符，不當(dāng)選。

2.加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)必須以（

）為重點(diǎn)。

A.保障和改善民生

B.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展規(guī)劃

C.城鎮(zhèn)化建設(shè)

D.環(huán)境保護(hù)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，2012年11月，黨的十八大報(bào)告指出，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。要多謀民生之利，多節(jié)民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過上更好生活。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：黨的十八大明確提出，科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：十八大報(bào)告指出，城鎮(zhèn)化未來將成為中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要載體，更是撬動(dòng)內(nèi)需的最大潛力所在。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：十八大報(bào)告指出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)要重點(diǎn)抓好四個(gè)方面的工作：一是要優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局；二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約；三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；四是要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.稅收是組織財(cái)政收入的基本形式。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：0

解題思路：第一步，本題考查宏觀經(jīng)濟(jì)政策知識(shí)。

第二步，財(cái)政收入，是指政府為履行其職能、實(shí)施公共政策和提供公共物品與服務(wù)需要而籌集的一切資金的總和。財(cái)政收入表現(xiàn)為政府部門在一定時(shí)期內(nèi)（一般為一個(gè)財(cái)政年度）所取得的貨幣收入。財(cái)政收入的基本形式有：①稅收；②國(guó)有資產(chǎn)收益；③政府收費(fèi)；④專項(xiàng)收入：教育附加費(fèi)等；⑤其他收入：罰沒、捐贈(zèng)。其中，稅收是現(xiàn)代國(guó)家財(cái)政收入最重要的收入形式和最主要的收入來源。

因此，本題正確。

財(cái)政收入表現(xiàn)為政府部門在一定時(shí)期內(nèi)（一般為一個(gè)財(cái)政年度）所取得的貨幣收入。按政府取得財(cái)政收入的形式進(jìn)行分類，財(cái)政收入分為稅收收入、國(guó)有資產(chǎn)收益、國(guó)債收入和收費(fèi)收入以及其他收入等。

4.張某的新車出了車禍，他認(rèn)為是選了個(gè)尾號(hào)為4的車牌號(hào)不吉利造成的，這種做法：

A.違背了聯(lián)系的客觀性

B.違背了聯(lián)系的普遍性

C.違背了事物的普遍性

D.違背了事物的同一性

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的，是不因人的主觀意志而改變的。張某的新車出了車禍，他硬要把車牌號(hào)中的數(shù)字和車禍聯(lián)系在一起，這就是典型的人為制造聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性。

因此，選擇A選項(xiàng)。

5.我國(guó)將（

）確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日。

A.8月15日

B.9月3日

C.7月7日

D.12月13日

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查中國(guó)歷史知識(shí)。

第二步，1945年9月2日，日本在包括中國(guó)在內(nèi)的9個(gè)受降國(guó)代表注視下，在投降書上簽字。2014年2月，全國(guó)人大常委會(huì)決定以立法形式確立9月3日為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日。

因此，選擇B選項(xiàng)。

2015年9月3日進(jìn)行了新中國(guó)成立以來首次以紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利為主題舉行閱兵。

6.中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)是根據(jù)中國(guó)法律在境內(nèi)設(shè)立的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)特區(qū)，根據(jù)該試驗(yàn)區(qū)總體方案，企業(yè)法人和個(gè)人可以在上海自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)行人民幣兌換。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查國(guó)際經(jīng)濟(jì)知識(shí)。

第二步，上海自貿(mào)區(qū)在金融領(lǐng)域試點(diǎn)一系列重大改革，其中人民幣資本項(xiàng)目逐步開放，未來企業(yè)法人可在上海自貿(mào)區(qū)內(nèi)完成人民幣自由兌換。但個(gè)人不可進(jìn)行人民幣兌換。

因此，本題錯(cuò)誤。

中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是中國(guó)政府設(shè)立在上海的區(qū)域性自由貿(mào)易園區(qū)，位于浦東境內(nèi)，屬中國(guó)自由貿(mào)易區(qū)范疇。2013年9月29日中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)正式成立。《中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)總體方案》中指出：在上海自貿(mào)區(qū)先行先試人民幣資本項(xiàng)目下開放，并逐步實(shí)現(xiàn)可自由兌換等金融創(chuàng)新；未來企業(yè)法人可在上海自貿(mào)區(qū)內(nèi)完成人民幣自由兌換，個(gè)人則暫不施行；上海自貿(mào)區(qū)也很可能采取分步驟推進(jìn)人民幣可自由兌換的方式。

自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是指在貿(mào)易和投資等方面比世貿(mào)組織有關(guān)規(guī)定更加優(yōu)惠的貿(mào)易安排，在主權(quán)國(guó)家或地區(qū)的關(guān)境以外，劃出特定的區(qū)域，準(zhǔn)許外國(guó)商品豁免關(guān)稅自由進(jìn)出。實(shí)質(zhì)上是采取自由港政策的關(guān)稅隔離區(qū)。

7.黨的十九大報(bào)告指出，過去五年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬億元增長(zhǎng)到（

）萬億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過了百分之三十。

A.六十

B.七十

C.八十

D.九十

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，黨的十九大報(bào)告指出，過去五年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬億元增長(zhǎng)到八十萬億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過百分之三十。

因此，選擇C選項(xiàng)。

8.古詩“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”中，“元夜”所指的傳統(tǒng)節(jié)日是（

）節(jié)。

A.元旦

B.元宵

C.端午

D.中秋

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”出自歐陽修的《生查子·元夕》。意思為：去年正月十五元宵節(jié)，花市燈光像白天一樣雪亮。月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光同去年一樣。再也看不到去年的情人，淚珠兒不覺濕透衣裳。故，元夜指的是元宵節(jié)。

元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五，又稱上元節(jié)，中國(guó)農(nóng)歷節(jié)日之一。元宵節(jié)中國(guó)人素有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：以公歷為歷法的國(guó)家，都以每年公歷1月1日為元旦日，即通稱的“新年”。元，謂“始”，凡數(shù)之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等等，在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9.自治區(qū)的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任、自治區(qū)的主席應(yīng)當(dāng)由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查國(guó)家基本制度知識(shí)。

第二步，根據(jù)《憲法》第一百一十四條，自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。根據(jù)《憲法》第一百一十三條，自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)中，除實(shí)行區(qū)域自治的民族的代表外，其他居住在本行政區(qū)域內(nèi)的民族也應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)名額的代表。自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)中應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任主任或者副主任。故題干中“自治區(qū)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任”錯(cuò)誤，也可能不是主任而是副主任。

因此，本題錯(cuò)誤。

根據(jù)《憲法》第一百一十二條，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和人民政府。

根據(jù)《憲法》第一百一十六條，民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例。自治區(qū)的自治條例和單行條例，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后生效。自治州、自治縣的自治條例和單行條例，報(bào)省或者自治區(qū)的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后生效，并報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)備案。

根據(jù)《憲法》第一百一十七條，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)有管理地方財(cái)政的自治權(quán)。凡是依照國(guó)家財(cái)政體制屬于民族自治地方的財(cái)政收入，都應(yīng)當(dāng)由民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地安排使用。

根據(jù)《憲法》第一百二十條，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)依照國(guó)家的軍事制度和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，可以組織本地方維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì)。

10.一切哲學(xué)派別都不能回避并首先要回答的是：

A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

B.世界是否可知的問題

C.世界的本原是什么的問題

D.規(guī)律的客觀性問題

參考答案：AC

解題思路：第一步，本題考查唯物論知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)、C項(xiàng)：恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！彼季S與存在的關(guān)系問題，即世界的本原是什么的問題，這是哲學(xué)的基本問題，因?yàn)樗且磺姓軐W(xué)派別都無法回避的問題，是區(qū)分哲學(xué)派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。①凡是主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定精神的，就屬于唯物主義陣營(yíng)。②凡是主張精神是世界的本原，精神是第一性的，精神決定物質(zhì)的，就屬于唯心主義陣營(yíng)。A項(xiàng)、C項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇AC選項(xiàng)。

B項(xiàng)：可知論是認(rèn)為世界可以認(rèn)識(shí)的哲學(xué)學(xué)說，同不可知論相對(duì)立。一切唯物主義者和徹底的唯心主義者都主張可知論。舊唯物主義者雖然堅(jiān)持可知論，但是不了解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用，不懂得認(rèn)識(shí)是一個(gè)能動(dòng)的辯證過程，沒有科學(xué)地解決世界何以可知的問題。B項(xiàng)與題意不符，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：規(guī)律客觀性就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。由于規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的內(nèi)在聯(lián)系，它不是人們從外部強(qiáng)加給事物的，不是人們的意識(shí)所賦予的。不管人們是否認(rèn)識(shí)它，喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時(shí)，規(guī)律就必然起作用。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件不存在時(shí)，規(guī)律就不起作用。D項(xiàng)與題意不符，不當(dāng)選

11.“名不正言不順”體現(xiàn)的是：

A.儒家思想

B.法家思想

C.墨家思想

D.道家思想

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，“名不正言不順”出自《論語·子路》中：“名不正，則言不順；言不順，則事不成……”意思是名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。強(qiáng)調(diào)名分的重要性，體現(xiàn)的是儒家思想。春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，到達(dá)衛(wèi)國(guó)時(shí)，衛(wèi)國(guó)政局發(fā)生重大改變，衛(wèi)出公趕走父親而即位，孔子認(rèn)為這是“名不正言不順”。衛(wèi)出公的大臣賄賂孔子要求孔子為衛(wèi)出公證明，說衛(wèi)出公名正言順，孔子嚴(yán)正的拒絕了該要求。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：法家是中國(guó)歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，以富國(guó)強(qiáng)兵為己任，強(qiáng)調(diào)“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。法家對(duì)法制高度重視，并把法律視為一種有利于社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：墨家是中國(guó)東周時(shí)期的哲學(xué)派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國(guó)古代三大哲學(xué)體系。墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)（非攻），推崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)（節(jié)用），重視繼承前人的文化財(cái)富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：春秋時(shí)期，老子集古圣先賢之大智慧，總結(jié)了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統(tǒng)的理論。道家以“道”為核心，認(rèn)為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵?jì)等政治、經(jīng)濟(jì)、治國(guó)、軍事策略，具有樸素的辯證法思想。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

12.被西方稱為“物理學(xué)之父”，并且提出“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能使地球移動(dòng)”的是古希臘的：

A.亞里士多德

B.阿基米德

C.伽利略

D.開普勒

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查科技史知識(shí)。

第二步，阿基米德（公元前287年—公元前212年），偉大的古希臘哲學(xué)家、百科式科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、力學(xué)家，靜態(tài)力學(xué)和流體靜力學(xué)的奠基人，并且享有“力學(xué)之父”的美稱，阿基米德和高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學(xué)家。阿基米德曾說過：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球。”

因此，選擇B選項(xiàng)。

A項(xiàng)：亞里士多德，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：伽利略·伽利雷（1564年2月15日—1642年1月8日）。意大利數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家，科學(xué)革命的先驅(qū)。伽利略發(fā)明了擺針和溫度計(jì)，在科學(xué)上為人類作出過巨大貢獻(xiàn)，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人之一。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：約翰尼斯·開普勒（1571年12月27日—1630年11月15日），生于符騰堡的威爾德斯達(dá)特鎮(zhèn)，卒于雷根斯堡。德國(guó)杰出的天文學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

13.馬斯洛需要層次理論中，最高層次的需要是：

A.安全需要

B.歸屬與愛的需要

C.尊重的需要

D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查管理學(xué)基本原理知識(shí)。

第二步，馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，人類具有一些先天需求，人的需求越是低級(jí)的需求就越基本，越與動(dòng)物相似；越是高級(jí)的需求就越為人類所特有。同時(shí)這些需求都是按照先后順序出現(xiàn)的，當(dāng)一個(gè)人滿足了較低的需求之后，才能出現(xiàn)較高級(jí)的需求，即需求層次?；拘枰某霈F(xiàn)由低到高為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界。

因此，選擇D選項(xiàng)。

A項(xiàng)：安全的需要即人身安全，健康保障等。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：歸屬與愛的需要包括友情、愛情、親情等，人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧。感情上的需要和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、宗教信仰都有關(guān)系。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主。內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

14.十八大以來的五年，我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)新體制逐步健全，（

）穩(wěn)居世界前列。

A.對(duì)外貿(mào)易

B.對(duì)外投資

C.外匯儲(chǔ)備

D.外匯支出

參考答案：ABC

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)體制和制度知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)：黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)決端正發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升。經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬億元增長(zhǎng)到八十萬億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過百分之三十。開放型經(jīng)濟(jì)新體制逐步健全，對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外投資、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界前列?！盇項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)正確，當(dāng)選。

因此，選擇ABC選項(xiàng)。

D項(xiàng)：外匯收支：是指一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)（通常為一年），用對(duì)方可接受的貨幣（自由外匯與記賬外匯），同其他國(guó)家立即結(jié)清的各種到期支付的款項(xiàng)。是一國(guó)居民與另一國(guó)居民之間因商品、勞務(wù)、資本的輸出入和資產(chǎn)單方面的轉(zhuǎn)移，以及一國(guó)特別提款權(quán)的變化而引起的以外幣表示的收入與支出的總和。本項(xiàng)為干擾項(xiàng)，不當(dāng)選。

15.杜牧、李商隱、韓愈、劉禹錫被稱為“晚唐四杰”。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查文學(xué)常識(shí)。

第二步，唐玄宗后期出現(xiàn)的安史之亂（755年12月16日—763年2月17日），使唐王朝逐漸沒落。從875年后，唐朝進(jìn)入了晚唐時(shí)代，公元907年，唐朝滅亡，后梁建立。晚唐時(shí)代結(jié)束，從此進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期?！巴硖扑慕堋敝傅氖峭硖茣r(shí)期在詩歌和散文方面最具影響的杜牧、李商隱、韓愈、柳宗元。劉禹錫不是“晚唐四杰”。

因此，本題錯(cuò)誤。

①杜牧，晚唐杰出詩人，后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。尤以七言絕句著稱，擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。杜牧人稱“小杜”，以別于“大杜”杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。

②李商隱，晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名。兩人并稱“小李杜”，有《李義山詩集》。

③韓愈，唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

④柳宗元，世稱“柳河?xùn)|”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱“唐宋八大家”，有作品《柳河?xùn)|集》等。

⑤劉禹錫（772-842年），字夢(mèng)得，中唐時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩豪”之稱。詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

16.近年來，古裝影視作品層出不窮，時(shí)有眾多情節(jié)的設(shè)置與歷史實(shí)際不符的情況。下列影視情節(jié)與歷史實(shí)際不相符的是：

A.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)在其他國(guó)家的交戰(zhàn)中使用大量火藥

B.三國(guó)時(shí)期，魏蜀交戰(zhàn)使用云梯攻城

C.宋朝時(shí)期，窮苦人家每日食用紅薯

D.唐朝初期，學(xué)堂里的老師教授《三字經(jīng)》

參考答案：ACD

解題思路：第一步，本題考查中國(guó)歷史知識(shí)并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

第二步，A項(xiàng)：火藥配方最早源自戰(zhàn)國(guó)至漢初的“煉丹術(shù)”，在煉制過程中逐漸發(fā)明了火藥的配方。在唐宋時(shí)期才開始被用于軍事方面。因此，戰(zhàn)國(guó)后期不能使用火藥。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但與題意相符，當(dāng)選。

C項(xiàng)：紅薯原產(chǎn)南美洲及大、小安的列斯群島，全世界的熱帶、亞熱帶地區(qū)廣泛栽培。一般認(rèn)為，紅薯約在明萬歷年間傳入中國(guó)，故宋朝時(shí)期還無紅薯可食用。C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但與題意相符，當(dāng)選。

D項(xiàng)：關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”?！度纸?jīng)》最早出現(xiàn)于宋朝，隨著歷史的發(fā)展，各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充。唐朝初期的老師不可能教授《三字經(jīng)》。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但與題意相符，當(dāng)選。

因此，選擇ACD選項(xiàng)。

B項(xiàng)：云梯在古代屬于戰(zhàn)爭(zhēng)器械，用于攀越城墻攻城的用具。古代的云梯，有的種類其下帶有輪子，可以推動(dòng)行駛，故也被稱為“云梯車”，配備有防盾，絞車，抓鉤等器具，有的帶有用滑輪升降設(shè)備。云梯的發(fā)明者一般認(rèn)為是春秋時(shí)期魯國(guó)能工巧匠公輸盤（魯班），其時(shí)楚惠王為了達(dá)到稱雄目的，命令公輸盤制造了歷史上的第一架云梯。因此，三國(guó)時(shí)期魏蜀交戰(zhàn)可以使用云梯攻城。B項(xiàng)說法正確，但與題意不符，不當(dāng)選。

17.2017年5月5日，中國(guó)國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)（

）首飛成功。

A.C999

B.C919

C.C-19

D.C997

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查時(shí)事熱點(diǎn)知識(shí)。

第二步，C919大型客機(jī)是我國(guó)按照國(guó)際民航規(guī)章自行研制、具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的大型噴氣式民用飛機(jī)，于2017年5月5日成功首飛。

因此，選擇B選項(xiàng)。

C919中型客機(jī)，全稱COMAC

C919，是中國(guó)首款按照最新國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的干線民用飛機(jī)，是由中國(guó)商用飛機(jī)有限責(zé)任公司于2008年開始研制的。C是中國(guó)英文名稱“China”的首字母，也是中國(guó)商飛英文縮寫COMAC的首字母，第一個(gè)“9”的寓意是天長(zhǎng)地久，“19”代表的是中國(guó)首型大型客機(jī)最大載客量為190座。

18.辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中：

A.意識(shí)是第一性的

B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是決定性的

C.物質(zhì)是第一性的

D.物質(zhì)和意識(shí)都是決定性的

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識(shí)。

第二步，辯證唯物主義認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。

因此，選擇C選項(xiàng)。

AB項(xiàng)：兩項(xiàng)都是強(qiáng)調(diào)意識(shí)第一性，是唯心主義觀點(diǎn)。AB項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：二元論主張世界有意識(shí)和物質(zhì)兩個(gè)獨(dú)立本原的哲學(xué)學(xué)說，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和精神是同等公平地存在的，D項(xiàng)則在說兩者都是第一性，是二元論觀點(diǎn)，馬克思主義認(rèn)為二元論是唯心主義觀點(diǎn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

19.黨的十九大報(bào)告指出，確保到（

）我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧。

A.2023年

B.2020年

C.2025年

D.2035年

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，黨的十九大報(bào)告指出，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)是我們黨的莊嚴(yán)承諾。堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，堅(jiān)持中央統(tǒng)籌，省負(fù)總責(zé)，市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制，強(qiáng)化黨政一把手負(fù)總責(zé)的責(zé)任制，堅(jiān)持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，深入實(shí)施東西部扶貧協(xié)作，重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)，確保到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧、真脫貧。

因此，選擇B選項(xiàng)。

20.《千金方》的作者是：

A.孫思邈

B.華佗

C.扁鵲

D.張仲景

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查文化常識(shí)。

第二步，唐朝孫思邈認(rèn)為生命的價(jià)值貴于千金，而一個(gè)處方能救人于危殆，價(jià)值更當(dāng)勝于此，因此用《千金要方》作為書名，簡(jiǎn)稱《千金方》?！肚Ы鸱健肥侵袊?guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，是綜合性臨床醫(yī)著，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書。孫思邈也因此被后人尊稱為“藥王”。

因此，選擇A選項(xiàng)。

B項(xiàng)：華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”，是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)外科，被后世稱為外科鼻祖。他研制的麻醉劑“麻沸散”比西方早1600多年，被人譽(yù)為“神醫(yī)”，創(chuàng)編鍛煉方法“五禽戲”（虎、鹿、熊、猿、鳥戲）。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C項(xiàng)：扁鵲（秦越人）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)，是走方郎中的鼻祖，他總結(jié)出望、聞、問、切四診法，被醫(yī)家奉為“脈學(xué)之宗”。著有醫(yī)學(xué)著作《難經(jīng)》，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典。C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：張仲景是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。他確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

21.我國(guó)具有國(guó)家立法權(quán)的機(jī)關(guān)有：

A.全國(guó)人民代表大會(huì)

B.全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

C.國(guó)務(wù)院

D.地方機(jī)關(guān)

參考答案：AB

解題思路：第一步，本題考查《立法法》。

第二步，A項(xiàng)、B項(xiàng)：根據(jù)《立法法》第七條，全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。全國(guó)人民代表大會(huì)制定和修改刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)的和其他的基本法律。全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定和修改除應(yīng)當(dāng)由全國(guó)人民代表大會(huì)制定的法律以外的其他法律；在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)制定的法律進(jìn)行部分補(bǔ)充和修改，但是不得同該法律的基本原則相抵觸。A項(xiàng)、B項(xiàng)與題意相符，當(dāng)選。

因此，選擇AB選項(xiàng)。

C項(xiàng)：中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院，即中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)。國(guó)務(wù)院由總理、副總理、國(guó)務(wù)委員、各部部長(zhǎng)、各委員會(huì)主任、審計(jì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)組成。國(guó)務(wù)院實(shí)行總理負(fù)責(zé)制。各部、各委員會(huì)實(shí)行部長(zhǎng)、主任負(fù)責(zé)制。C項(xiàng)與題意不符，不當(dāng)選。

D項(xiàng)：地方行政機(jī)關(guān)，通常分為四級(jí)：省（自治區(qū)、直轄市）；市（自治州、設(shè)區(qū)的市）；縣（自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)）；鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、民族鄉(xiāng)）。D項(xiàng)與題意不符，不當(dāng)選。

22.黨的十九大報(bào)告指出，全黨要更加自覺地增強(qiáng)（

），既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

A.道路自信

B.理論自信

C.制度自信

D.文化自信

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義知識(shí)。

第二步，A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)：十九大報(bào)告指出：“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！盇項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)、D項(xiàng)均正確，當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項(xiàng)。

四個(gè)自信的主要內(nèi)容：

①道路自信：道路自信是對(duì)發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。堅(jiān)持道路自信就是要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是為近代歷史反復(fù)證明的客觀真理，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的根本保證，也是中華民族走向繁榮富強(qiáng)、中國(guó)人民幸福生活的根本保證。

②理論自信：理論自信是對(duì)馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、真理性的自信。堅(jiān)持理論自信就是要堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的自信，就是要堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、創(chuàng)造人民美好生活的自信。

③制度自信：制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有制度優(yōu)勢(shì)的自信。堅(jiān)持制度自信就是要相信社會(huì)主義制度具有巨大優(yōu)越性，相信社會(huì)主義制度能夠推動(dòng)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定，能夠保障人民群眾的自由平等權(quán)利和人身財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

④文化自信：文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，在全社會(huì)形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。

23.2017年5月9日，最高人民法院明確指出，向特定人提供公民個(gè)人信息的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為（

）的“提供公民個(gè)人信息”。

A.民法規(guī)定

B.刑法規(guī)定

C.行政法規(guī)定

D.商法規(guī)定

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查時(shí)事熱點(diǎn)知識(shí)。

第二步，2017年5月9日，最高人民法院與最高人民檢察院聯(lián)合召開新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理侵犯公民個(gè)人信息刑事案件適用法律若干問題的解釋》及相關(guān)典型案例?！督忉尅访鞔_指出，向特定人提供公民個(gè)人信息，以及通過信息網(wǎng)絡(luò)或者其他途徑發(fā)布公民個(gè)人信息的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為《刑法》第二百五十三條之一規(guī)定的“提供公民個(gè)人信息”。

因此，選擇B選項(xiàng)。

24.經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是評(píng)價(jià)政績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（

）

0.正確

1.錯(cuò)誤參考答案：1

解題思路：第一步，本題考查黨政專題知識(shí)。

第二步，2013年12月10日《關(guān)于改進(jìn)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核工作的通知》中指出：“政績(jī)考核要突出科學(xué)發(fā)展導(dǎo)向。地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的年度考核、目標(biāo)責(zé)任考核、績(jī)效考核、任職考察、換屆考察以及其他考核考察，要看全面工作，看經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的實(shí)際成效，看解決自身發(fā)展中突出矛盾和問題的成效，不能僅僅把地區(qū)生產(chǎn)總值及增長(zhǎng)率作為考核評(píng)價(jià)政績(jī)的主要指標(biāo)，不能搞地區(qū)生產(chǎn)總值及增長(zhǎng)率排名?！苯?jīng)濟(jì)指標(biāo)不是評(píng)價(jià)政績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

因此，本題錯(cuò)誤。

2013年12月10日《關(guān)于改進(jìn)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核工作的通知》中指出：“完善政績(jī)考核評(píng)價(jià)指標(biāo)。根據(jù)不同地區(qū)、不同層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)要求，設(shè)置各有側(cè)重、各有特色的考核指標(biāo)，把有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善、社會(huì)和諧進(jìn)步、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)等作為考核評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容?！?/p>

25.“丟失了一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。”這首在西方流傳的民謠說明的哲學(xué)原理是：

A.規(guī)律的客觀性和普遍性

B.真理的反復(fù)性和無限性

C.整體和部分的辯證關(guān)系

D.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

參考答案：C

解題思路：第一步，本題考查唯物辯證法知識(shí)。

第二步，根據(jù)唯物辯證法的聯(lián)系觀，整體與部分是相互聯(lián)系的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。釘子與蹄鐵、蹄鐵與戰(zhàn)馬等這些對(duì)應(yīng)的事物之間體現(xiàn)了部分與整體的關(guān)系，“丟失了一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵”反映了部分的變化對(duì)整體功能的影響。而“丟失了一個(gè)釘子”引發(fā)了一連串的變化，最后導(dǎo)致“亡了一個(gè)帝國(guó)”則反映了事物之間的普遍聯(lián)系。從“釘子”到“帝國(guó)”，是由部分推向整體，反映的是整體與部分的辯證關(guān)系。

因此，選擇C選項(xiàng)。

A項(xiàng)：規(guī)律的客觀性體現(xiàn)在：規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的主觀能動(dòng)性是指：人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界；在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來。題干從“釘子”到“帝國(guó)”體現(xiàn)了整體部分之間的關(guān)系，并未體現(xiàn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用規(guī)律。A項(xiàng)錯(cuò)誤。

B項(xiàng)：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，真理不具有反復(fù)性。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

D項(xiàng)：量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，事物功能發(fā)生的變異是一種逐漸的、不顯著的變化。釘子到蹄鐵到戰(zhàn)馬，并非事物的量變，而是不同事物之間的聯(lián)系影響。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，亡了一個(gè)帝國(guó)是舊事物的滅亡而不是新事物的產(chǎn)生，因此沒有體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

26.黨的十九大，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入（

）的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。

A.新時(shí)期

B.新階段

C.新征程

D.新時(shí)代

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查中共黨史知識(shí)。

第二步，黨的十九大報(bào)告指出：中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。

因此，選擇D選項(xiàng)。

27.王師傅領(lǐng)到4000元工資后，去商場(chǎng)買了一件標(biāo)價(jià)為300元的襯衫，然后補(bǔ)交了800元房租。在王師傅的活動(dòng)中，其貨幣體現(xiàn)出的職能有：

A.價(jià)值尺度

B.流通手段

C.貯藏手段

D.支付手段

參考答案：ABD

解題思路：第一步，本題考查商品與貨幣知識(shí)。

第二步，貨幣的職能包括：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

①價(jià)值尺度：貨幣作為價(jià)值尺度，就是以貨幣作為尺度來表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值的大小。

②流通手段：在商品流通中，貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫做流通手段。

③貯藏手段：把貨幣當(dāng)做社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來，就是貨幣的貯藏手段的職能。

④支付手段：貨幣被用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等，就是貨幣支付手段的職能