2022-2023學(xué)年廣東省深圳市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項練習(xí)測試試題（含答案）

2022-2023學(xué)年廣東省深圳市某學(xué)校語文高職單招閱讀專項練習(xí)測試試題（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.翻譯下面的句子。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

2.對這段文字的解說，不正確的一項是()

A.作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B.作者對古人求思之深作了贊揚，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。

C.平坦和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。

D.作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能達(dá)到奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也沒有什么值得后悔的。

3.下列句子的翻譯，不正確的一項是()

A.有泉側(cè)出譯文：有一股泉水從旁邊涌出

B.其進愈難，而其見愈奇譯文：進入山洞越深，前進越困難，而見到的景物也就越奇特

C.不出，火且盡譯文：不出洞，火把快燃燒完了

D.比好游者尚不能十一譯文：比起喜歡游覽的人還不如他們十個中的一個

4.對文句理解正確的一項是()(1)所以進(2)易于身引舟A.(1)進入官場的原因(2)易于親自為崔樸拉船

B.(1)憑什么人引薦(2)易于親自為崔樸找來船口

C.(1)憑什么人引薦(2)易于親自為崔樸拉船

D.(1)進人官場的原因(2)易于親自為崔樸找來船口

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）逖不報書，而聽其互市，收利十倍。（2）知大功不遂，感激發(fā)病。

二、閱讀理解(5題)6.請你從修辭的角度，在上文A、B兩句中任選一句進行賞析。

7.選文第⑦段引用語言學(xué)界一位有影響專家的話，有哪些作用?

8.至深至此師生情——與周有光先生二三事①在北求大學(xué)中文系讀書時，系里曾邀請周有光先生給我們講授文字改革課程，這樣，我便有幸成了先生的學(xué)生。后來，我和先生的來往增多。②我曾一直努力要為周先生出版多卷本的文集，為此也和幾家出版杜聯(lián)系過，但都未能成功。2000年2月初，我向上海文化出版社都鉆鏊先生提及為周先生出版文集的事。郝先生對周先生素來敬仰，很爽快地同意出版四卷本《周有光語文論集》，并由他自己擔(dān)任責(zé)編，不過要我大力協(xié)助。我把這件事報告給周先生，燭也很高興。周完生在和出版社簽訂合同時，特別注明“主編是蘇培成”。我幸到這份合同稿把它轉(zhuǎn)交給出阪社時，刪去了這句話〃因為這些文章是周本文作者茅培成先生的著作，我很愿意做一點編輯加工，談不到什么名利。這部論集出版時沒有具體署名由誰主編，只在《出版說明》里提到“論集的編選工作主要由北京大學(xué)蘇培成同志承擔(dān)”，這就足夠了。③我和周先生很快就開始了論集的編選。周先生極為認(rèn)真，經(jīng)過多次商討，最后取得一致意見：前三卷收錄單行奉著作，第四卷牧單篇論文。每一卷文稿先由我復(fù)印做編輯加工，整理好后由周先生審定。周先生同意后，再寄到出版社。我、周先生和出版社三萬面合作愉快，工作進展順利。論集出版后，郝先生親自帶著樣書來京，我們一齊到周先生家。周先生專注地翻看樣書，表示滿意，至此，我終于了卻了這樁心事。④2007年5月，吳玉章基金委員舍開展第五屆人文社會科學(xué)獎的評獎活動。我看到征集評獎作品公告后，按要求買下三部《周有光話文論集》，親自送到中國人民大學(xué)科研處申請參評。事有湊巧，過了不久，我收到是吳玉章基金會的聘書，聘請我為這次評獎的評委。我被分在語言學(xué)著作評選小組，組長是胡明揚先生。8月份，評選開始。我所在的小組專門召開專家座談臺聽取意見。座談舍上，北京大學(xué)中文系教授郭錫良說：“我認(rèn)為在語言學(xué)類參評的圖書中，只有《周有光語文論集》夠得上特等獎!”他的意見得到了其他專家的響應(yīng)，這部書最后被評為特等吳。⑤在那次評選舍動中，有一部參評圖書是《圖畫文字說與人類文字的起源》，胡明揚先生要我仔細(xì)看看這本書，提出初歩的意見拱各位評委參考。我認(rèn)真讀了這本書，可是有的地方自己也拿不準(zhǔn)。我就想起了周先生，他是這方面的專家。我把書轉(zhuǎn)給周先生，沒幾天就收到了周先生寫來的讀后意見。指出：“把漢字說成是表意文字。不要這種舊說法，不符合事實。漢字中有假借字和形聲字，都表音，而且數(shù)量大。漢字是表意和表音的意音文字?！薄皶泻鷣y混淆語言學(xué)和文字學(xué)。不妥。文字學(xué)在邏輯分類上屬于語言學(xué)，但是語言學(xué)的理論不能胡亂用于文字學(xué)。”⑥雖然這部作品最后未能獲獎，但書中引用的美國學(xué)者D.S.白瑟拉托《文字以前》中的話引起了周先生的注意。周先生沒有讀過這本書，很想讀一讀。他對我說，你看看北大圖書館有沒有。我到北大圖書館一查，還真有，于是借出來給周先生送去。那時周先生己經(jīng)102歲了，正在生病住院，我到醫(yī)院把書交給他。這是本很厚的英文書，但不到半個月，周先生就把書讀完了，這令我十分敬佩。⑦今年6月，周有光先生和我的通信桌《語文書簡》出版。書中收入我們之間往來的信件118封?！墩Z文書簡》出版后，語言學(xué)界一位有影響的專家給我發(fā)來郵件，談了他的讀后感。他說：“昨天一口氣讀完了《語文書簡》，這才知道您和同先生之間的師生情有多深、多純，多么珍貴。我也從中獲得做人、做學(xué)問的許多教益?！蔽沂芰怂墓膭?，就寫了這篇文章，用以自勉。(選文有改動)選文第③段“我終于了卻丁這樁心事”一句中，“這樁心事一具體指什么?

9.本文①、②、③處應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語是()A.然而，而且，因此B.而且，因此，然而C.而且，然而，因此D.因此，然而，而且

10.根據(jù)原文提供的信息，下列推測有誤的一項()

A.采用現(xiàn)代工業(yè)化養(yǎng)殖動物和加工農(nóng)副產(chǎn)品可能會改變動植物體內(nèi)營養(yǎng)成分的結(jié)構(gòu)平衡。

B.政府可以積極倡導(dǎo)人們，改善飲食結(jié)構(gòu)，多吃新鮮蔬菜、水果、魚，避免疾病的發(fā)生。

C.對于飲食結(jié)構(gòu)、營養(yǎng)成分會影響精神健康這一觀點，專家們的意見似乎并不完全一致。

D.抑郁、精神分裂、老年癡呆癥等可能與飲食結(jié)構(gòu)不合理有關(guān)系，但其并不是唯一因素。

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.依據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項是A.在漢帝國中，沒有一個城市在規(guī)模上與漢長安城同樣大或者超過漢長安城。

B.在歐洲，如果沒有基督教的興起和發(fā)展為國教，沒有至尊一元的宗教統(tǒng)治歐洲，沒有中世紀(jì)宗教神學(xué)時代，讓羅馬的多元文化與人文精神一直發(fā)展下去，那么，就可能不會產(chǎn)生文藝復(fù)興運動。

C.羅馬城的形成發(fā)展，其脈絡(luò)應(yīng)是”先經(jīng)濟文化，后政治軍事”，所以其發(fā)展是漫長而緩慢的。

D.漢族文化以儒家思想為主導(dǎo)，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。

12.以下對本文中省略號用法的解釋，正確的一項為哪一項

A.第⑤段和第⑦段中的省略號用法一樣，表示列舉的省略和狀態(tài)的延續(xù)。

B.第⑤段和第⑧段中的省略號用法一樣，表示列舉的省略和狀態(tài)的延續(xù)。

C.第⑦段和第⑧段中的省略號用法一樣，表示語意未盡和思維的延伸。

D.第⑦段和第⑨段中的省略號用法一樣，表示語意未盡和思維的延伸。

13.談?wù)勀銓ξ闹凶詈笠痪湓挼睦斫狻?/p>

14.第⑸段中，“不過，誰也說不清是花朵選擇了太陽，還是太陽選擇了花朵?！边@句話里的“花朵選擇了太陽”和“太陽選擇了花朵”分別是什么意思？

15.你認(rèn)為小說中的阿寵有春天嗎?請結(jié)合文本，并聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

四、文言文閱讀(5題)16.根據(jù)原文在下列句子中橫線上把句子補寫完整。（1）總角之宴，__________。（《詩經(jīng)》）（2）三顧頻煩天下計，__________。（杜甫《蜀相》）

17.翻譯文中畫橫線的句子。悟已往之不諫，知來者之可追。

18.(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。夕次盱眙縣①

韋應(yīng)物落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕。人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客。

[注]①盱眙縣：地名，在淮水南岸。

8.詩歌中間兩聯(lián)寫景很有特點，請簡要分析。(6分)

19.閱讀下面的文言選段，完成問題。何岳軼事秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸其留金也。旦日攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識①皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取?！比?shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉③；寄金數(shù)年，略不動心，此其過人也遠(yuǎn)矣！【注釋】①封識（zhǐ）：封存的標(biāo)記。②利：貪圖。③暫猶可勉：短時期內(nèi)還可以勉勵自己不起貪心。下列句中解釋劃線的詞，不正確的一項是（）A.其人感謝而去去：離開，離去B.俟他日來取俟：等候，等待C.嘗教書于宦官家嘗：嘗試D.略不動心略：一點也不，絲毫不

20.下列各組句中劃線的詞，意義用法相同的一組是()A.楚令因以梁瓜之美晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

B.梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之乃不知有漢無論魏晉

C.因具以聞楚王因人之力而敝之

D.楚王聞之，怒然愧臣之壯也，猶不如人

五、文言文理解(5題)21.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?(3分)

22.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯(lián)系實際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識。(200字左右，12分)

23.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身検?5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

24.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個反問句，引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

25.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中，贊美楚國的戰(zhàn)士剛強不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________。”

②荀子在《勸學(xué)》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個詩意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點點滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊纾瑢疵腿缁鹱優(yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠(yuǎn)不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對文章的理解，不正確的兩項是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動形象的描繪，又有獨到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標(biāo)點，一氣呵成，語勢強烈，目的是為了表達(dá)作者對水的喜愛之情。

E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點。

27.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

28.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)

29.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請聯(lián)系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

30.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準(zhǔn)自己的位置，便會蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點點現(xiàn)實永遠(yuǎn)不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?

參考答案

1.知道知識的人不如喜愛知識的人;喜愛知識的人比不上以知識為樂趣的人。

2.B

3.D

4.C5.（1）祖逖沒有答復(fù)這封信，而聽?wèi){雙方民間互相貿(mào)易，收取十倍的利潤。（2）祖逖知道大功不能告成，情緒激動引發(fā)重病。6.A句：運用了擬人和比喻的修辭手法，把野山桃人格化，把野山桃在風(fēng)中舞動的姿態(tài)比作舞蹈，生動形象地寫出了野山桃在狂風(fēng)中飛舞的動態(tài)美(或生動形象地寫出了野山橇在狂風(fēng)中舞動的熱烈)，表達(dá)了作者列野山桃的喜愛之情。B句：使用了比喻和擬人的修辭手法，把山桃花人格化，把微風(fēng)中的山桃花比作少女，生動形象的寫出了山桃花的靦腆、莊重自強的特點(或微風(fēng)時的靜態(tài)美)，表達(dá)了作者列野山桃花的喜愛之情。7.點明中心(揭示主題)：照應(yīng)題目(點題)。8.要為周先生出版多卷本的文集。

9.C

10.B“避免”應(yīng)該為“減少”。

11.C

12.A13.這是點明中心、升華主旨的句子。在作者看來，江南之美不僅美在油菜花開，更美在油菜花給人們帶來了自信與希望的日子，溫暖和芬芳的生活，豐收和富足的夢想。14.花朵需要太陽的照耀；太陽依靠花朵實現(xiàn)了自身的價值。15.答案一：阿寵有春天。①阿別給了它春天般的關(guān)愛：阿別心疼它;喂草料對給它多兌苞谷：像哄孩子一樣地跟它說話;在別人饑餓想要殺抻它時，決定拼死保護它。②阿寵也把春天般的溫暖帶給別人。它雖然命運悲慘，卻任勞任怨地在井下拉車，并在危難時救人性命，最后以犧牲自己的生命來挽救饑餓垂死的人們。③阿寵不僅得到了愛，也為別人無私地奉獻(xiàn)了自己的愛，生括中的我們享受別人關(guān)愛的同時，也要關(guān)愛別人，給別人帶來溫暖和幫助。答案二：阿寵沒有春天。①它命運悲慘：出生不久就到井下工作，工作環(huán)境差，導(dǎo)致眼瞎。②不被珍惜關(guān)愛：它救了大家，大家反而抱怨它帶錯路;危險發(fā)生后，人們