人教版《文化創(chuàng)新-》課件6

文化生活第五課第二框文化創(chuàng)新的途徑文化生活1一首音樂了解一座城C:\DocumentsandSettings\Administrator\桌面\趙雷-成都(兩會版).mp3桌面\趙雷-成都(兩會版).mp3聽完音樂，描述一下你對成都的印象！成都是如何從“旱澇兩重天”變成“一座來了就不想走的城市”？得益于誰的貢獻？一首音樂了解一座城C:\DocumentsandSett2都江堰是中國的第一工程，也是全世界最偉大的水利工程。功在當代，利在千秋，迄今仍然灌溉千萬畝良田，使得四川成為天府之國。

都江堰是中國的第一工程，也是全世界最偉大的水利工程。功在當代3李冰為何要建造都江堰？

蜀地自古險要，蜀道難，難于上青天。連李白也感慨：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！贬航皇呛萌堑?。岷山千里雪，岷江之水天上來，水勢浩蕩，摧枯拉朽。但由于玉壘山的阻擋，成都平原大片良田年年遭受干旱，西部地區(qū)又是洪澇，人或成魚鱉，這是自然原因。李冰為何要建造都江堰？

蜀地自古險要，蜀道難，難于上青天。連4李冰如何建造都江堰？

李冰上任后，吸取前人治水經(jīng)驗，率領當?shù)厝嗣?，勵精圖治，歷經(jīng)八年辛苦，終于修建了舉世聞名的都江堰水利工程。

李冰實地考察，科學規(guī)劃，將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災，又可以引水灌田、變害為利，主體工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口。李冰如何建造都江堰？

李冰上任后，吸取前人治水經(jīng)驗，率領當?shù)?都江堰的修建原理，“平四六，分旱澇；低作堰，深淘灘”。

都江堰的修建原理，“平四六，分旱澇；低作堰，深淘灘”。

6李冰治水為何能成功？從都江堰的修建中可以看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？【問題探究一】李冰治水為何能成功？從都江堰的修建中可以看出，文71、文化創(chuàng)新的根本途徑：二、文化創(chuàng)新的途徑

立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。為什么？社會實踐文化創(chuàng)新源泉和動力1、文化創(chuàng)新的根本途徑：二、文化創(chuàng)新的途徑立足于社會8二、文化創(chuàng)新的途徑——繼承傳統(tǒng)，推陳出新2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：（1）傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新過程的特點？在

的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其

、去其

”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“

、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。社會實踐精華糟粕推陳出新二、文化創(chuàng)新的途徑——繼承傳統(tǒng)，推陳出新2、文化創(chuàng)新的基本途9（2）要求：如何批判繼承，推陳出新？（如何處理好創(chuàng)新與繼承的關系？）①在社會實踐的基礎上，進行文化創(chuàng)新，需要批判繼承傳統(tǒng)文化，既要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化。②在繼承的基礎上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中繼承。我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。③體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

④處理好創(chuàng)新與繼承的關系，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)時代精神結合起來。把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（2）要求：如何批判繼承，推陳出新？④處理好創(chuàng)新與繼承的關系10余秋雨在《都江堰》一文中說：“看上去，是人在治水；實際上，卻是人領悟了水，順應了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老。這便是道?！比绻麖母邔用鎭碚f，百姓也是水，做為一個官員，也要領悟水，順應水，聽從水，為水服務。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老，從群眾中來，向群眾中去，這也是道?！竞献魈骄俊恐嗡椭稳擞泻喂餐?？說明文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？2、進行文化創(chuàng)新應該如何面向世界，博采眾長？余秋雨在《都江堰》一文中說：“看上去，是人在治11【問題探究三】在學習和借鑒外來文化中煥發(fā)民族傳統(tǒng)文化的獨特魅力

李冰治水的故事在國外也廣為傳播，世界各國的水利專家紛紛前往成都調研取經(jīng)！如果由你出面接待，你如何向國外宣傳李冰的治水經(jīng)驗？【問題探究三】在學習和借鑒外來文化中煥發(fā)民族傳統(tǒng)文化的獨特12二、文化創(chuàng)新的途徑——面向世界，博采眾長3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：（1）原因：實現(xiàn)文化創(chuàng)新為什么需要博采眾長？（為什么需要加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合？）①不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是……重要動力，也是……必然要經(jīng)歷的過程。②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。為什么？

A.學習吸收

B.相互借鑒取長補短C.推出新文化二、文化創(chuàng)新的途徑——面向世界，博采眾長3、文化創(chuàng)新的基本途13（2）要求：實現(xiàn)文化創(chuàng)新如何博采眾長？（實現(xiàn)文化創(chuàng)新如何加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合？）(文化創(chuàng)新如何處理好創(chuàng)新與借鑒、融合的關系？)①面向世界，博采眾長。在社會實踐的基礎上，加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

如何做？A.胸懷氣魄態(tài)度

B.差異交流競爭合作C.平等交流相互借鑒③要以我為主，為我所用。要保持文化的民族特色，永葆文化生命力、提升文化競爭力。（2）要求：實現(xiàn)文化創(chuàng)新如何博采眾長？①面向世界，博采眾長。14二、文化創(chuàng)新的途徑4、堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。（2）反對和克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。（3）堅持正確方向：我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，鑄造中華文化的新輝煌。二、文化創(chuàng)新的途徑4、堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）把握好15文化創(chuàng)新的途徑構建系體立足于社會實踐文化創(chuàng)新的途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新優(yōu)秀文化有益成果以我為主為我所用傳統(tǒng)文化當代文化外來文化民族文化“守舊主義”和“歷史虛無主義”“封閉主義”和“民族虛無主義”根本途徑基本途徑表現(xiàn)表現(xiàn)批判改造創(chuàng)造交流借鑒融合發(fā)展反對克服（時代精神）【我的課堂真精彩——成竹在胸】文化創(chuàng)新的途徑構建系體立文繼承傳統(tǒng)面向世界取其精華推陳出新優(yōu)16自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共擔復興中華文化使命1、通過學習本節(jié)課，你有什么心得體會？請與同學們分享你的體會和感悟。2、請利用周末放假時間，調查你所在的村莊或社區(qū)有哪些亟待挖掘和傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非物質文化遺產，提出合理化建議。自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1、通過學習本節(jié)課，你有什么心得體會？請17因為“侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑”對于推進美國的民主進程沒有絲毫意義。.因為美國黑人需要擁有和白人一樣的民主、自由、正義、平等和尊嚴等作為人的最起碼的權利。.因為事實已經(jīng)證明以前的“侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑”，對于美國黑人的解放無濟于事。.因為美國黑人已經(jīng)期待了百年，被冷落了百年，受歧視了百年，而且貧窮了百年。美國黑人不能進入各類高層機構，不能從事智力性較強的活動。.美國黑人不能與白人享有同樣的人格尊嚴與自由活動，不能參加投票與選舉。.美國黑人大部分都在社會底層掙扎，承受的是繁重的勞役、接連的迫害與生活的苦難。.美國黑人生命與生活毫無保障，淪為白人的奴隸，沒有一點人身自由。因為“侈談冷靜下來或服用漸進主義的鎮(zhèn)靜劑”對于推進美國的民主18文化生活第五課第二框文化創(chuàng)新的途徑文化生活19一首音樂了解一座城C:\DocumentsandSettings\Administrator\桌面\趙雷-成都(兩會版).mp3桌面\趙雷-成都(兩會版).mp3聽完音樂，描述一下你對成都的印象！成都是如何從“旱澇兩重天”變成“一座來了就不想走的城市”？得益于誰的貢獻？一首音樂了解一座城C:\DocumentsandSett20都江堰是中國的第一工程，也是全世界最偉大的水利工程。功在當代，利在千秋，迄今仍然灌溉千萬畝良田，使得四川成為天府之國。

都江堰是中國的第一工程，也是全世界最偉大的水利工程。功在當代21李冰為何要建造都江堰？

蜀地自古險要，蜀道難，難于上青天。連李白也感慨：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！贬航皇呛萌堑摹ａ荷角Ю镅?，岷江之水天上來，水勢浩蕩，摧枯拉朽。但由于玉壘山的阻擋，成都平原大片良田年年遭受干旱，西部地區(qū)又是洪澇，人或成魚鱉，這是自然原因。李冰為何要建造都江堰？

蜀地自古險要，蜀道難，難于上青天。連22李冰如何建造都江堰？

李冰上任后，吸取前人治水經(jīng)驗，率領當?shù)厝嗣瘢瑒罹珗D治，歷經(jīng)八年辛苦，終于修建了舉世聞名的都江堰水利工程。

李冰實地考察，科學規(guī)劃，將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災，又可以引水灌田、變害為利，主體工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口。李冰如何建造都江堰？

李冰上任后，吸取前人治水經(jīng)驗，率領當?shù)?3都江堰的修建原理，“平四六，分旱澇；低作堰，深淘灘”。

都江堰的修建原理，“平四六，分旱澇；低作堰，深淘灘”。

24李冰治水為何能成功？從都江堰的修建中可以看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？【問題探究一】李冰治水為何能成功？從都江堰的修建中可以看出，文251、文化創(chuàng)新的根本途徑：二、文化創(chuàng)新的途徑

立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。為什么？社會實踐文化創(chuàng)新源泉和動力1、文化創(chuàng)新的根本途徑：二、文化創(chuàng)新的途徑立足于社會26二、文化創(chuàng)新的途徑——繼承傳統(tǒng)，推陳出新2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：（1）傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新過程的特點？在

的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其

、去其

”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“

、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。社會實踐精華糟粕推陳出新二、文化創(chuàng)新的途徑——繼承傳統(tǒng)，推陳出新2、文化創(chuàng)新的基本途27（2）要求：如何批判繼承，推陳出新？（如何處理好創(chuàng)新與繼承的關系？）①在社會實踐的基礎上，進行文化創(chuàng)新，需要批判繼承傳統(tǒng)文化，既要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化。②在繼承的基礎上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中繼承。我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。③體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

④處理好創(chuàng)新與繼承的關系，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)時代精神結合起來。把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（2）要求：如何批判繼承，推陳出新？④處理好創(chuàng)新與繼承的關系28余秋雨在《都江堰》一文中說：“看上去，是人在治水；實際上，卻是人領悟了水，順應了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老。這便是道?！比绻麖母邔用鎭碚f，百姓也是水，做為一個官員，也要領悟水，順應水，聽從水，為水服務。只有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老，從群眾中來，向群眾中去，這也是道。【合作探究】治水和治人有何共同之處？說明文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？2、進行文化創(chuàng)新應該如何面向世界，博采眾長？余秋雨在《都江堰》一文中說：“看上去，是人在治29【問題探究三】在學習和借鑒外來文化中煥發(fā)民族傳統(tǒng)文化的獨特魅力

李冰治水的故事在國外也廣為傳播，世界各國的水利專家紛紛前往成都調研取經(jīng)！如果由你出面接待，你如何向國外宣傳李冰的治水經(jīng)驗？【問題探究三】在學習和借鑒外來文化中煥發(fā)民族傳統(tǒng)文化的獨特30二、文化創(chuàng)新的途徑——面向世界，博采眾長3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：（1）原因：實現(xiàn)文化創(chuàng)新為什么需要博采眾長？（為什么需要加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合？）①不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是……重要動力，也是……必然要經(jīng)歷的過程。②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。為什么？

A.學習吸收

B.相互借鑒取長補短C.推出新文化二、文化創(chuàng)新的途徑——面向世界，博采眾長3、文化創(chuàng)新的基本途31（2）要求：實現(xiàn)文化創(chuàng)新如何博采眾長？（實現(xiàn)文化創(chuàng)新如何加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合？）(文化創(chuàng)新如何處理好創(chuàng)新與借鑒、融合的關系？)①面向世界，博采眾長。在社會實踐的基礎上，加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

如何做？A.胸懷氣魄態(tài)度

B.差異交流競爭合作C.平等交流相互借鑒③要以我為主，為我所用。要保持文化的民族特色，永葆文化生命力、提升文化競爭力。（2）要求：實現(xiàn)文化創(chuàng)新如何博采眾長？①面向世界，博采眾長。32二、文化創(chuàng)新的途徑4、堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。（2）反對和克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。（3）堅持正確方向：我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，鑄造中華文化的新輝煌。二、文化創(chuàng)新的途徑4、堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）把握好33文化創(chuàng)新的途徑構建系體立足于社會實踐文化創(chuàng)新的途徑繼承傳