《在馬克思墓前的講話》同步練習(xí)

《在馬克思墓前的講話》同步練習(xí)根底學(xué)問局部

1.指出注音和釋義全對的一組：()

A悼(do)詞衷(zhōng內(nèi)心)心膚(fǔ)淺永垂(chu流傳)不朽

B嫉(j憎恨)恨尋(xun)常即使(j)卓(zhu高超)有成效

C給(jǐ)予誹謗(fěibng)詛咒(zǔzhu咒罵)不行估量(ling)

D蕪(w雜亂)雜誣(wū)蔑愛(i)戴豁(h開闊，通達)然開朗

2.揣摩語言和語序，依次填入方框的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友□□對他表示□□、□□和□□，而我敢大膽地說：他□□有過很多敵人，但□□有一個私敵。

A.一起悼念敬重愛戴未必確定

B.無不敬重愛戴悼念可能未必

C.全部悼念愛戴敬重確定未必

D.無不愛戴敬重悼念可能未必

3.以下成語沒用比方意義的一項為哪一項()

A.由于剩余價值的發(fā)覺，這里就豁然開朗了，而從前資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批判家所做的一切討論都只是在黑暗中摸索。

B.他的英名和事業(yè)將永垂不朽!

C.他的氣度，他的精神力氣，在面對任何問題的時候，仿佛都有一種居高臨下的優(yōu)勢：沉著不迫，游刃有余。

D.對社會觀看的深刻，往往使他的批判獨抒新見，入木三分。

4.對以下各句使用的修辭方法及其表達作用分析不當(dāng)?shù)捻検牵?)

A“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到”，“空白”原指版面、書頁、畫幅上面空著的沒有填滿的局部，這里比方馬克思逝世造成的不行彌補的損失，說明馬克思在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中不行企及的地位和不行替代的作用。

B第3自然段“蕪雜”一語比方五花八門、形形色色的唯心主義意識形態(tài)像叢生的雜草一樣又多又亂。

C“正像達爾文發(fā)覺有機界的進展規(guī)律一樣”是一個置于全句之首的長狀語，文中運用這一比方旨在贊頌馬克思發(fā)覺人類歷史進展規(guī)律具有劃時代的意義。

D第4自然段“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”形成鮮亮比照，熱鬧贊揚馬克思的宏大發(fā)覺功蓋當(dāng)世、前無古人。

E第8段以各國政府和資產(chǎn)者的“驅(qū)除”、“誹謗”、“詛咒”同千百萬革命戰(zhàn)友的“敬重、愛戴和悼念”進展比照，表現(xiàn)馬克思的革命活動產(chǎn)生的宏大影響。

F“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”比方敵人的無能和馬克思對敵人的蔑視，“未必有一個私敵”用夸大手法表現(xiàn)馬克思的大公無私和光明磊落。

二、課文文段理解局部

(一)、3月14日下午兩點三刻,當(dāng)代最宏大的思想家停頓思想了.讓他一個人留在房里還不到兩分種,當(dāng)我們進去的時候,便發(fā)覺他在安樂椅上寧靜地睡著了但已經(jīng)是永久地睡著了。

5.對第1自然段重點語句的思想內(nèi)容、表現(xiàn)方法和表達作用理解不正確的兩項是：()

A恩格斯不忍心直接使用“死”之類的字眼，而是用“停頓思想了”，“永久地睡著了”比方馬克思的逝世，含蓄、委婉地表達了哀思的心情。

B“當(dāng)代最宏大的思想家停頓思想了”，不但交代了馬克思逝世的事實，而且針對馬克思的特點，以“當(dāng)代最宏大的思想家”對他作出崇高的評價，為下文評述的馬克思的宏大奉獻和他的逝世造成的巨大損失張本。

C恩格斯用反復(fù)的修辭手法兩次說馬克思“睡著了”，不但表現(xiàn)了馬克思為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗到生命的最終一息，而且強調(diào)了馬克思逝世時的沉著、安詳，使人略感欣慰。

D開頭嚴(yán)肅交代馬克思逝世的精確時間：“3月14日下午兩點三刻”，是由于這一時候應(yīng)載入史冊、永志不忘。

E“讓他一個人留在房里還不到兩分鐘”，極言時間之短暫，馬克思逝世的突然，親友們沒有充分的思想預(yù)備，表達了深切的惋惜和圓滿。

6.以下各句和“便發(fā)覺他在安樂椅上寧靜地睡著了但已經(jīng)是永久地睡著了”所用的修辭方法一樣,你能寫出加下劃線的詞語所要表達的意思嗎?

(1)百年之后還怕沒有人送你還山?

(2)我已是半截入土的人了.

(3)將來要有個山高水低可怎么辦!

7.對句中破折號的作用，解釋背離事實的一項為哪一項()

A、破折號起停頓作用，表示恩格斯不想說出馬克思逝世的消息但又不得不說的沖突。

B、破折號的作用是表示解釋，說明“睡著了”的意思是“永久地睡著了”死亡。

C、破折號的作用是表示劇烈的轉(zhuǎn)折，表達恩格斯由于沒有料到馬克思的逝世這樣突然，而在思想感情上發(fā)生劇變，產(chǎn)生的了極大的哀思。

D、破折號在這里既有解釋的作用，也表示語氣上的短暫停頓。正是這一停頓，突出了簡單的思想感

8.概括這段話的內(nèi)容。

答：__________________________________________________

(二)一生中能有這樣兩個發(fā)覺,該是很夠了.□□只能作出一個這樣的發(fā)覺，□已經(jīng)是幸福的了?！酢躐R克思在他所討論的每一個領(lǐng)域，□□在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨到的發(fā)覺，這樣的領(lǐng)域是許多的，□□其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

9.選擇最能表達頌揚感情的一組關(guān)聯(lián)詞語是()

A.假如，就。但是，即使，況且。B.即使，也。但是，甚至，而且。

C.雖然,可。但是，以至，而且。D.即使，也?？墒?，甚至，并且。

10恩格斯運用怎樣的語法手段(從句間關(guān)系考慮)贊頌馬克思的科學(xué)討論取得了別人無法企及的宏大成就?

11.文中“每一個”“許多”、“不是淺嘗輒止”`“獨到”這幾個詞說明馬克思的理論討論具有哪些特點?

三拓展訓(xùn)練局部

閱讀雨果的悼念喬治桑答復(fù)12-16題

悼念喬治桑

雨果

我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。

從前我曾傾慕過她，敬佩過她，崇敬過她，而今，在死神帶來的莊重肅穆之中，我出神地注視著她。

我慶賀她，由于她所做的是宏大的;我感謝她，由于她所做的是美妙的。我記得，曾經(jīng)有一天，我給她寫過這樣的話：

“感謝您，您的靈魂是如此宏大?！?/p>

莫非說我們真的失去她了嗎?

不。

那些高大的身影雖然與世長辭，然而他們并未真正消逝。遠非如此，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成。他們在某種形式下消逝了，但是在另一種形式中猶然可見。這真是崇高的變?nèi)荨?/p>

人類的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌思想一一遮掩起來。喬治桑就是一種思想，她從肉體中超脫出釆，自由拘束，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神!

喬冶桑在我們這個時代具有獨一無二的地位。其他的偉人都是男子，只有她是宏大的女性。

在本世紀(jì)，法國革命的完畢與人類革命的開頭都是順乎天理的，男女公平作為人與人之間公平的一局部。一個宏大的女性是必不行少的。婦女應(yīng)當(dāng)顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華。她們不僅應(yīng)有強韌的力氣，也要不失其溫順的稟性。喬治桑就是這類女性的典范。

當(dāng)法蘭西遭到人們的凌辱時，完全需要有人挺身而出，為它爭光載譽。喬治桑永久是本世紀(jì)的榮耀，永久是我們法蘭西的傲慢。這位榮譽等身的女性是完善無缺的。她像巴貝斯一樣有著一顆宏大的心;她像巴爾扎克一樣有著宏大的精神;她像拉馬丁一樣有著宏大的靈魂。在她身上不乏詩才。在加里波第曾制造過奇跡的時代里，喬冶桑留下了很多杰作佳品。

列舉她的杰作明顯是毫無必要的，重復(fù)群眾的記憶又有何益?它的那些杰作的偉力概括起來就是“和善”二字。喬冶桑的確是和善的，固然她也招來某些人的仇視。崇敬總是有它的對立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對，或者不妨說它說明白人們的贊同反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭。誰戴桂冠誰就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。

像喬治桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的好像空蕩蕩的位子上發(fā)覺新的進步已經(jīng)消失。

大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消逝之后就是再現(xiàn)。一個像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復(fù)燃了。于是人們發(fā)覺，曾經(jīng)被認(rèn)為是熄滅了的，其實是永久不會熄滅。這火炬燃得比以往任何時候更加光榮奪目，從今它組成文明的一局部，從而矗立在人類無限的光明之列，并將增加文明的光線。安康的革命之風(fēng)吹動著這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神奇的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增加了真正的光明。

勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。

埃德加基內(nèi)逝世了，但是他的高深的哲學(xué)卻越出了他的墳?zāi)?，居高臨下勸說著人們。米謝萊去世了，可在他的身后，記載著將來的史冊卻在高高聳起。喬治桑雖然與我們永別了，但她留給我們以女權(quán)，充分顯示出婦女有著不行抹煞的天才。正由于這樣，革命才得以完全。讓我們?yōu)樗勒呖奁?，但是我們在看到他們的業(yè)績。具有打算性意義的偉業(yè)，得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神，必定會隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。

讓我們承受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切!

讓我們?nèi)ビ訉?讓我們在悄悄的深思中，向那些宏大的離別者為我們預(yù)言將要到來的宏大女性致敬!(姚遠譯)

12.文章一開頭就為死者哭泣,為什么?聯(lián)系全文分析“向這位不朽者致敬”的理由是什么?這樣開頭有什么好處?

(1)哭泣:

(2)致敬:

(3)好處:

13.理解句子的含義

(1)“他們在某種形式下消逝了，但是在另一種形式中猶然可見。這真是崇高的變?nèi)??！边@句話中“某種形式”﹑“另一種形式”分別指什么?

(2)“每當(dāng)人間的偉人逝世之時，我們都聽到強大的振翅搏擊的響聲。一種事物消逝了，另一種事物降落了?！边@句話中“振翅搏擊的響聲”﹑“一種事物”﹑“另一種事物”分別指什么?

14從文中可看出喬冶桑的主要奉獻是什么?

15本文是悼念喬冶桑的,卻提到了巴貝斯﹑巴爾扎克﹑拉馬丁等人,這樣用意何在?

16.作為悼詞,此文不象一般悼詞那樣沉痛哀痛,你認(rèn)為其中的緣由是什么?

參考答案

一.1.正確答案是C。訂正：注音：膚fū嫉j豁hu。釋義：卓，顯著。2.B3.B4題，B、C、F不對?！笆忞s”本義指草長得多而亂，的確有形容思想或文章繁多雜亂、沒有條理的比方義，但詞語的比方義不同于比方的修辭格。詞語的比方義是已經(jīng)固定的詞義，比方格卻是在特定的語境中臨時形成的，它的意義是不固定的。如文中的“蛛絲”比方敵人的誹謗和誣蔑，一離開這個語境這個意義就失去了。C“正像達爾文”不是比方而是類比。比方是依據(jù)甲乙兩類不同事物的相像點，用乙事物來比甲事物。達爾文發(fā)覺有機界進展規(guī)律創(chuàng)立進化論和馬克思發(fā)覺剩余價值是同類事物，“具有劃時代意義”是二者的一樣點而不是相像點。F馬克思“未必有一個私敵”是事實而不是夸大。

二.第5題，AC不對，A不對。這句話不是比方，而是諱飾?！巴ｎD思想了”、“睡覺了”同“死”不是相像，而是換了一個說法。“諱飾”也叫“避諱”。遇有犯忌的事物，不便直接說出，而改用另一種說法回避掩蓋或裝飾美化就是“諱飾”。C不對。兩次說“睡著了”不是一般的“反復(fù)”，由于其含義不同。第一個“睡著了”是恩格斯當(dāng)真以為馬克思睡著了，其次個“睡著了”是“死”的諱飾說法。這樣說表現(xiàn)了恩格斯對馬克思突然逝世的震動、痛惜和圓滿。這種說法不同于一般表示強調(diào)的”同語反復(fù)。

6.(1)死后給你送葬(2)快死了(3)不幸或意外的事

7.C8.點明馬克思的逝世，表達了哀思與崇敬的心情。9.B

10題:重點分析“即使也”和“但是”的表達作用?！凹词埂笔羌僭O(shè)句，表讓步關(guān)系。退一步說，馬克思只有一個發(fā)覺，也已經(jīng)是幸福的了，何況馬克思有兩個發(fā)覺，不是更足夠、更幸福了嗎?“但是”的表達作用：凡用“但是”，語義的重點都是“但是”后面的話，前面的話則起陪襯作用。這段話旨在說明馬克思在其他討論領(lǐng)域都有出色奉獻，是一般人無法企及的。

11.這段話中的“每一個”“許多”、“不是淺”、“獨到”分別說明馬克思理論討論的廣、深和與眾不同、別人所不具有的獨創(chuàng)性。

三.12(1)為法國失去一位受人敬重的巨人而抑制不住內(nèi)心的難受。(2)喬冶桑的宏大的人格，卓越的才華，不朽的思想，頗富魅力的女性。(3)符合悼念性質(zhì)的文章表達方式直抒胸意;簡潔凝練。

13.(1)“某種形式”是指生命運動。“另一種形式”是指喬冶桑的和善的品行﹑她的公平意識對社會的影響，她的出色作品的流傳。

(2)“振翅搏擊的響聲”是指偉人們離開這個世界時，他們所追求的崇高抱負(fù)或道德正在被人們承受，并使它發(fā)揚廣闊(或：喬冶桑所追求所召喚的真理正義正在向我們飛臨)?！耙环N事物”指的是生命的存在，“另一種事物”主要是指人們