第課《竇娥冤》教案

18年前錯(cuò)殺一人18年后法將責(zé)眾呼格吉勒?qǐng)D案再審宣判：無(wú)罪追責(zé)程序?qū)?dòng)：徹查當(dāng)年所有辦案人員沒(méi)來(lái)由遭刑憲受此磨難，看起來(lái)老天爺不辨愚賢。良善家為什么遭此天譴？作惡的為什么反增永年？墳場(chǎng)上一個(gè)個(gè)淚流滿面，都道說(shuō)他呼格死得可憐。眼睜睜老娘親難得相見(jiàn)，怎叫人不拍案怒問(wèn)當(dāng)年！呼格吉勒?qǐng)D冤竇娥冤關(guān)漢卿生字詞

盜跖錯(cuò)勘前合后偃哥哥行尸骸

劊子手

罪愆湛湛萇弘

繡闥

刬的

祗候亢旱暑氣暄斫直古陌荒阡

攛廂

鰥寡銜冤提防嗟怨甘霖

恓惶杳無(wú)音信變徵埋怨羊肚湯

ZhíkānyǎnhángháiguìjiǎnqiānzhànchángkàngxuānzhuómòqiānXiándījiēYǎozhǐmándǔlíntàchǎnzhīcuānguānxī市儈kuài膾炙人口kuài雜燴huì薈萃huì引吭高歌瀽háng舞臺(tái)小天地天地大舞臺(tái)中國(guó)古典戲劇概述

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。一、宋元南戲

南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。劇本一般為長(zhǎng)篇，一場(chǎng)戲?yàn)橐怀?。一本戲長(zhǎng)的可達(dá)五十多出，短的則為二、三十出。南戲的演唱方式較自由，不僅上場(chǎng)腳色皆可唱，而且還可獨(dú)唱、接唱或合唱。劇本上凡需腳色作某一特定的動(dòng)作的地方，都注有“某某介”。南戲的腳色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他腳色皆為配角。南戲?yàn)槊髑鍛蚯陌l(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。代表作是元人高則誠(chéng)（高明）的《琵琶記》。二、元代雜劇

元曲散曲雜劇小令套曲（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）唱（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演

元雜劇，雖說(shuō)盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個(gè)腳色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“××科”。三、明清傳奇

明代初葉，在雜劇衰落的時(shí)期，南戲卻得到了迅速的發(fā)展，并且吸收了北曲雜劇的某些優(yōu)秀成分，逐漸演進(jìn)到了傳奇的階段，我們將這一時(shí)期的戲劇稱為“傳奇”。傳奇保持了南戲原有的一些基本體制和格律，同時(shí)又有了新的發(fā)展和提高。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。代表作有明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《長(zhǎng)生殿》。四、清代花部

所謂花部，就是指昆山腔以外的各種地方戲曲，取其花雜之義，故也稱“亂彈”?？滴跄觊g，各地流行的地方聲腔發(fā)展興盛起來(lái)，形成了地方戲曲蓬勃興起的局面。其中影響最大、流傳最廣的有：高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黃腔、柳子腔等?；ú慷嗍且恍橄聦尤嗣袼猜剺?lè)見(jiàn)的劇目，或?yàn)闅v史故事，或?yàn)槊耖g傳說(shuō)。花部諸戲的興起，是我國(guó)戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來(lái)的又一次重要的變革，從而使我國(guó)的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。元雜劇角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。雜：有細(xì)酸（窮秀才）、孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。雜劇的舞臺(tái)演出由______、_______、_______三部分組成。_________是雜劇的主要部分。一劇四折通常由_________一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱，正末主唱的稱“__________”，正旦主唱的稱“_________”。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說(shuō)白，因此“

”。古曰賓白，有散白、韻白，又分為_(kāi)______、________、________、________等。劇本還規(guī)定了主要________、________和________，叫作“科”。唱白科唱主角末本旦本唱為主，白為賓對(duì)白獨(dú)白旁白帶白動(dòng)作表情舞臺(tái)效果賓白：指劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話?？平椋嚎剖菓騽?dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。宮調(diào)：樂(lè)音七聲：宮、商、角、徵(zhǐ)、羽、變徵、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同?！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。套數(shù)：亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來(lái)，每套必有[尾]，亦稱[煞]。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

元雜劇是用北曲演唱的一種____________形式。_____________（時(shí)代）產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。戲曲金末元初

元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物，相當(dāng)現(xiàn)代劇的序幕。關(guān)漢卿簡(jiǎn)介：關(guān)漢卿，號(hào)已(yǐ)齋叟(sǒu)，金末元初大都（現(xiàn)北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸(pǔ)（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。主要作品有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為中國(guó)十大悲劇之一。他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家----“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。

他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。

我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞫、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！

體現(xiàn)了他敢于斗爭(zhēng)，不畏權(quán)貴的性格。

元雜劇四大愛(ài)情劇關(guān)漢卿

《拜月亭》白樸

《墻頭馬上》王實(shí)甫

《西廂記》鄭光祖

《倩女離魂》元雜劇的四大悲劇關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》紀(jì)君祥《趙氏孤兒》元曲四大家關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)散曲《天凈沙·秋思》

雜劇《漢宮秋》白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》四大家之首關(guān)馬鄭白取材于唐代白居易新樂(lè)府《井底引銀瓶》。寫李千金與裴少俊相愛(ài)而私自結(jié)合，在裴家花園匿居７年，生下一兒一女，終被裴父發(fā)現(xiàn)趕出，后裴少俊赴考得官，裴父向李賠禮，又獲重圓?！秹︻^馬上》

《梧桐雨》取材于白居易的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，寫唐明皇寵愛(ài)楊貴妃，長(zhǎng)生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞歡樂(lè)，不料安祿山等叛亂，明皇倉(cāng)惶出走，行至馬嵬坡，將士迫明皇縊死貴妃。貴妃死后，明皇思念成夢(mèng)，醒來(lái)正聽(tīng)見(jiàn)雨打梧桐，更添愁悶。梧桐雨寫蔣世隆與王瑞蘭在戰(zhàn)亂中相遇并訂下終身之約，卻遭王父反對(duì)，將二人拆散。瑞蘭不忘舊情，夜間拜月訴說(shuō)心事。后蔣考中狀元，被王家招贅，夫妻團(tuán)圓?！栋菰峦ぁ肥且怀鰵v史愛(ài)情戲，寫王昭君出塞和番事。匈奴向漢索要漢元帝之妃昭君和親，漢朝孱弱只得將其送出。昭君行至漢匈交界處，投黑水自盡。元帝思念昭君，夜聞雁鳴，倍添痛楚?！稘h宮秋》是一出離奇的愛(ài)情戲。寫張倩女與王文舉相戀。王進(jìn)京趕考，張的魂魄追隨他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王攜妻回家探望，張之魂魄與身體才合而為一?！顿慌x魂》

是一出歷史悲劇，歌頌的是正義對(duì)邪惡勢(shì)力前仆后繼的斗爭(zhēng)。趙盾一家為奸人屠岸賈所害，只遺一孤兒。友程嬰與公孫杵臼定計(jì)用程子換得孤兒活命，并交由程嬰撫養(yǎng)。十八年后，孤兒長(zhǎng)大，殺屠岸賈為全家報(bào)了仇?！囤w氏孤兒》中國(guó)古典十大悲劇

《竇娥冤》——元朝關(guān)漢卿《趙氏孤兒》——元朝紀(jì)君祥《精忠旗》——明朝馮夢(mèng)龍《清忠譜》——清朝李玉《桃花扇》——清朝孔尚任《漢宮秋》——元朝馬致遠(yuǎn)《琵琶記》——明朝高則誠(chéng)《嬌紅記》——明朝孟稱舜《長(zhǎng)生殿》——清朝洪升《雷峰塔》——清朝方成培中國(guó)古典十大喜劇

《救風(fēng)塵》——元朝關(guān)漢卿《西廂記》——元朝王實(shí)甫《看錢奴》——元朝鄭延玉《中山狼》——明朝康?！秹︻^馬上》——元朝白樸《李逵負(fù)荊》——元朝康進(jìn)云《幽閨記》——元朝施君美《綠牡丹》——明朝吳炳《玉簪記》——明朝高濂《風(fēng)箏誤》——清朝李漁（1）定義：

用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的，在宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的一種戲劇樣式。它的最初出現(xiàn)大致是在金末元初，元以后完備、成熟并開(kāi)始興盛起來(lái)，到了成宗元貞、大德年間，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。二、元雜劇元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。

生行，扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。

老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。

小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)?？煞譃檎?、花旦、武旦、老旦、彩旦、男旦等。

正旦（南方），主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣（北方）。

花旦,多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性。表演常帶喜劇色彩。

武旦，扮演擅長(zhǎng)武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點(diǎn)，又分刀馬旦和武旦兩種類型。

老旦，老年婦女。

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實(shí)屬女丑，故常由丑行兼扮。男旦扮演女性的男子

凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。丑行,扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。

文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。

武丑，扮演機(jī)警幽默、武藝高超的人物。（3）劇本的構(gòu)成：

劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。取材于《東海孝婦》，孝婦很早死了丈夫，又沒(méi)有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自縊。而孝婦卻由此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時(shí)，許下三宗愿，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。孝婦被殺后三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來(lái)。干寶在《搜神記》中記載孝婦死時(shí)青黃色的鮮血沿著長(zhǎng)竹竿向上流，到了竿頂才沿著幡而流下。東海孝婦的故事對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，關(guān)漢卿在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了中國(guó)十大悲劇之一的《竇娥冤》?！陡]娥冤》劇情簡(jiǎn)介

全劇四折一楔子。楚州貧儒竇天章因無(wú)錢進(jìn)京趕考，無(wú)奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見(jiàn)她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓以明己冤，后來(lái)果然都應(yīng)驗(yàn)。三年后竇天章任廉訪使至楚州，見(jiàn)竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤?！陡]娥冤》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。

《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一，世界十大悲劇之一，是元雜劇中悲劇典范，具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”（序幕），第一折為故事的開(kāi)端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。本文選的是楔子及前三折。

書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。

（序幕）

楔子苦命竇娥，被逼賣債

第一折庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆撞破，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。（開(kāi)端）無(wú)賴張氏，救人逼婚堅(jiān)貞竇娥，拒絕改嫁第二折

張?bào)H兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。

（發(fā)展）驢兒投毒，竇娥屈招第三折

在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈。竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。

（高潮）押赴刑場(chǎng)，指斥天地訣別婆婆，再訴冤屈臨刑之際，許三誓愿第四折

竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。

（結(jié)局）誓愿得應(yīng)，冤屈昭雪序幕開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局苦命竇娥，被賣抵債無(wú)賴張氏，救人逼婚堅(jiān)貞竇娥，拒絕改嫁驢兒投毒，竇娥屈招押赴刑場(chǎng)，指斥天地訣別婆婆，再訴冤屈臨刑之際，許三誓愿誓愿得應(yīng)，冤屈昭雪全劇結(jié)構(gòu)問(wèn)題探討一：課文節(jié)選部分主要的人物矛盾分別是什么？從節(jié)選部分的故事情節(jié)中，你窺見(jiàn)了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)環(huán)境？元統(tǒng)一全國(guó)后，實(shí)行殘酷的種族歧視和階級(jí)壓迫，將各族人民分為四等，一等蒙古人、二等色目人（維吾爾、西夏人）、三等漢人（金國(guó)統(tǒng)治地區(qū)的各族人）、四等南人（南宋統(tǒng)治地區(qū)的人）；在社會(huì)上又把人們按職業(yè)分為十等，即一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八匠、九儒、十丐。宋朝重文輕武，“滿朝朱紫貴，全是讀書人”，讀書人“學(xué)而優(yōu)則仕”，通過(guò)科舉進(jìn)入“官”、“吏”階層，光宗耀祖，享受榮華富貴。而如今，斯文掃地，讀書人被視作乞丐一般的寄生蟲。蒙古人就想不明白，世界上竟還有這么一群人，以讀書做為職業(yè)，憑著一嘴的“之乎者也”，竟也能吃香喝辣，甚至當(dāng)官坐驕。在蒙古人的眼里，讀書人手無(wú)搏雞之力，上馬揮不得刀，下地掄不得鋤，簡(jiǎn)直就是一群廢物。蒙古人取消了科舉，斷了漢人進(jìn)入“官”“吏”的路?！髞?lái)雖然一度恢復(fù)，也只是做做樣子，安撫一下漢人。蒙古人統(tǒng)治中國(guó)近百年，只錄取過(guò)千把漢人知識(shí)分子進(jìn)入政府機(jī)關(guān)，而蒙古公務(wù)員一屆就多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。從此，讀書人再想靠吟詩(shī)作賦、揮毫潑墨來(lái)搏取功名基本沒(méi)戲了，搏白眼還差不多。楔子：竇天章上京趕考，竇娥被賣抵債。

竇-----蔡：高利貸剝削嚴(yán)重，知識(shí)分子窮困潦倒。一折：張?bào)H兒父子逼婚，竇娥據(jù)理拒婚。

蔡、竇----張：社會(huì)混亂，地痞流氓橫行，善良人們受欺凌二折：張?bào)H兒弄巧成拙毒死其父，竇娥屈打成招救蔡婆婆。

張?bào)H兒----竇娥：以強(qiáng)欺弱，以惡欺善三折：竇娥被押赴刑場(chǎng)，臨刑發(fā)下三樁誓愿。

桃杌----竇娥：官吏昏庸、法制黑暗，百姓有口難言。問(wèn)題：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾層？

赴法場(chǎng)怨天

（竇娥指斥天地）

見(jiàn)蔡婆遺囑

（竇娥告別婆婆）

在刑場(chǎng)誓愿

（竇娥發(fā)下三樁誓愿）1、第一場(chǎng)的舞臺(tái)提示（賓白、科介）寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？開(kāi)場(chǎng)科白描寫了押解死囚的情景。渲染了一種陰森緊張、肅殺可怕的氣氛，更加重了故事的悲劇氣氛。1.【端正好】這支曲子中，竇娥主要訴說(shuō)了什么？竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。作者借助于竇娥由“屈”而“怨”的情感刻畫，自然地引出了下一支曲子[滾繡球]。

2.【端正好】這支曲子里“沒(méi)來(lái)由”“不提防”“動(dòng)地驚天”三個(gè)詞有什么樣地表達(dá)效果？沒(méi)來(lái)由：更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無(wú)辜；對(duì)于官府，實(shí)則諷刺其誣陷得逞。不提防：突顯出世道、人心的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：主人公自知在人間已沒(méi)有可以伸冤處，只能希望天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈，反映出了人間的黑暗?！皠?dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼，為后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。賞析第三折1、在課文第三折中共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？第1層（［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。10個(gè)曲牌，可以分成3個(gè)層次。第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌）

竇娥告別婆婆。第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌）

竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。第1層竇娥指斥天地鬼神朗讀第一部分的唱詞1.《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？2.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？3.概括地說(shuō)，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？4.《滾繡球》中有一句是說(shuō)命運(yùn)不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩(shī)歌手法？1.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。2.諱飾，實(shí)際是說(shuō)被殺頭而死。3.既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。4.“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。5.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？6.《滾繡球》中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句？這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥7、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？第2層竇娥告別婆婆在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不讓年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。善良的竇娥第3層竇娥死前三大誓愿1、閱讀第3層，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？

第一個(gè)誓愿是血濺素練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；

第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；

第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能夠懲治邪惡。不屈的竇娥3、對(duì)比閱讀她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)，試分析他們是否矛盾。

高爾基曾說(shuō)：“悲劇的戲劇性，一方面來(lái)自于性格之間的沖突，另一方面來(lái)自于性格內(nèi)部的沖突?！痹诤诎档睦糁葡?，竇娥反抗著，又無(wú)奈著，掙扎著，又找不到出路，這是普通勞苦民眾在黑暗封建社會(huì)里必然的悲慘結(jié)局。這顯然是矛盾的。在這里，我們看到竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，這也是關(guān)漢卿的矛盾。一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。4、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏庸，法治腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門的真實(shí)情況。它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。也是作者浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義學(xué)有所思《竇娥冤》是經(jīng)典悲劇你認(rèn)為其冤在何處?悲在何處？

冤，即無(wú)辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽(tīng)偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。

曲詞中，除了敘述竇娥的冤情外，還表露出了竇娥的什么樣的思想感情？結(jié)合具體曲詞進(jìn)行分析。