鼻對 演示文稿

（1357－1402），字希直，又字希古，人稱“正學(xué)先生”，浙江寧海人，明初學(xué)者。燕王起兵南下，攻入南京，命他起草登基詔書，方孝孺拒不受命，被朱棣誅滅十族（九族加上他的學(xué)生），甚至收藏方孝孺著作的人，也要判處死刑，但仍有他的門生偷偷抄錄他的文章，得以流傳。后人編其著作為《遜志齋集》。1方子病鼻寒，鼻窒不通。踞爐而坐，火燎其裳。裳既及膝，始覺而驚，引而視之，煜煜然紅，蓋裳之火者半也。于是罵鼻曰：“夫十二官各有主司，維鼻何司？別臭察微。臭之不察，何以鼻為？今火帛之臭亦烈矣，而爾頑若不知，遽俾火毒燼裳及衣。雍蔽之禍，豈不大可悲乎？”我鼻子受寒，鼻道阻塞不通。倚爐而坐，爐火燒著我的下衣。下衣燒成灰燼又燒到膝部，方才感覺而大吃一驚，撩起下衣一看，火苗閃閃發(fā)紅，原來被火燒毀的下衣已有一半了。我于是罵鼻說：“十二種器官各有主管的對象，鼻主管什么？無非是察別細微的氣味。不能察別氣味，還要鼻子做什么呢！現(xiàn)在燒帛的氣味夠濃烈的了，但是你愚鈍不知，就使火焰燒完下衣而蔓延上衣。蒙蔽的禍患，難道不是太可悲了嗎？”2久之，鼻忽有聲，聲與口同。曰：“我受命為子之鼻，今二十又二冬。蘭茝椒桂，其氣苾bì方，我聞我知，俾子佩藏。槁蕕腐鮑，風(fēng)腥氣惡，我覺其穢，俾子避匿。子足不忘履而山不遇毒者，皆我之得職也。今子乃昧于治身，宜暖宜寒，去裌就單，為風(fēng)所加，外鑠內(nèi)郁，雍我鼻觀，遂至火燎切膚，而不知其然，皆子之過也，于鼻何罪？過了好久，鼻忽然發(fā)出聲音，聲音同由嘴中出來的一樣。說：“我接受命令作您的鼻子，到現(xiàn)在已有二十二年了。澤蘭、蘄茝、椒聊、木犀，它們的氣味芬芳，我能嗅聞得到，使您佩戴收藏?？菽尽⒊舨?、腐肉、鮑魚，氣味腥惡，我知道它們污濁，使您避藏。您腳不亂行、登山不遇毒物的原因，都是由于我稱職啊。現(xiàn)在您竟然不曉養(yǎng)身，應(yīng)當(dāng)保暖卻受寒，脫掉夾衣，穿上單衣，被風(fēng)邪侵襲，體表高燒，體內(nèi)郁滯，氣機不暢，使我的嗅覺受阻，以至于火燒切身，卻毫無察覺，這都是您的過失啊，對于鼻子來說有什么罪過呢？3假使服食以節(jié)，起處有常，順陰燮xiè陽，無所敗傷，寧有不聞馨香乎？且古之志士，至于耄老，猶且居不求適，維道是奮，大雪皴肌，而爐不暇近，恐適意之致毒，知炎上之生滅，可不慎也？今子當(dāng)始弱之時，有荼毒之禍。方當(dāng)茹冰嚼雪，塊枕草坐，愁思怵迫，凍餓摧挫，猶恐不可；而乃放不加思，恣意頹惰。

假如衣著飲食有節(jié)度，起居有規(guī)律，順從陰陽，沒有什么受傷，怎么會聞不到氣味呢？再說古代的有志之士，到了老年，尚且生活不求舒適，只是奮求學(xué)問，大雪使皮膚皸裂，也不悠閑地烤火，唯恐適意會產(chǎn)生危害，知道向火能造成禍患，難道可以不謹慎嗎？現(xiàn)在您正處在青年時期，就遭受喪父之禍。正應(yīng)吃冰嚼雪，以土塊為枕頭，以草薦為坐席，憂思驚懼，凍餓挫折，還恐怕不能表達對父親的孝心；您卻恣縱無已，不多思慮，放肆無忌，頹廢懶散。4當(dāng)祁寒時，遽自溺于火，為身計者，良已左矣。不此之責(zé)，而反誚我為何哉！夫雍蔽之禍，厥有攸自：秦亥蠱昏，趙高乃弒，彼梁偏任，始有朱異；隋廣淫酗，而世基以肆。木不虛中，蟲何由萃？此三主者，荀以至公為嗜好，以眾庶為耳鼻，上宣下暢，無所凝滯，雖有奸邪，何惡之遂，顧乃偏僻猜忌，執(zhí)一遺二，以蕕為薰，椒蘭是棄，由是禍亂交興，宗覆社圮。當(dāng)大寒時，就自己沉迷在火爐旁，為自身考慮的話，實在已經(jīng)錯了。不責(zé)怪自己，卻為什么反而責(zé)備我呢！蒙蔽的禍患，它是有所始的：秦二世胡亥昏惑，趙高才能弒殺他；梁武帝蕭衍只信任逢迎之徒，方才有朱異弄權(quán)而致城破之患；隋煬帝楊廣沉迷酒色，虞世基便放肆作惡。樹木內(nèi)部如不空虛，螞蟻從哪里聚集呢？這三個君主，如果把最大的公心作為嗜好，將百姓當(dāng)作耳鼻，政情就能上下通達，沒有什么阻礙，即使有詐偽邪惡之人，又有什么罪惡能得逞呢？反而偏狹猜忌，偏信個別邪惡之徒，棄置眾多忠義之士，把臭草當(dāng)作香草，而拋棄芳香草木，從此禍亂不斷產(chǎn)生，以致國家傾敗。5今子不務(wù)自尤，而維鼻是訾。一身之理且不達，況于政治也哉！”

方子仰而嗟，俯而愧，屏火捐爐，凝神養(yǎng)