【人教部編版小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析1課件

19.日月明19.日月明2日月2日月3明3明4455667jiān尖筆尖7jiān8塵塵土chén小土8塵塵土chén小土9人人cóng從9人人cóng10

人人人zhòng

眾10人zhòng11木木林lín11木木林lín12木木木森sēn12木木木森sēn13

rìyuèmíng

日月明

rìyuèmíngtiánlì

nán日月明，田力男。xiǎodàjiānxiǎotǔchén

小大尖，小土塵。èrréncóngsānrénzhòng二人從，三人眾。

shuāngmùlínsānmùsēn

雙木林，三木森。13rìyuè14明力塵雙從眾森míngshuāngchénlínsēncónɡzhònɡ木林mùlì14明力塵雙從眾森míngshuāngchénlínsēnc15

日月明日月明，田

力男。小大尖，小土塵。二人從，三人眾。雙木林，三木森。1516日月明，田力男。小大尖，小土塵。雙木林，三木森。二人從，三人眾。16日月明，田力男。小大尖，小土塵。雙木林，三木森。二人從，17明眾鮮條從森塵男林心木雙力17明眾鮮條從森塵男林心木雙力18木條塵土從前手心明天眾多森林力氣N18木條塵土從前手心明天眾多森林力氣N19歪歪歪扭扭晃品晶晃眼睛品茶亮晶晶不正日光三口三日讀讀想想19歪歪歪扭扭晃品晶晃眼睛品茶亮晶晶不正日光三20讀一讀你還知道哪些字合在一起能組成新字嗎？20讀一讀你還知道哪些字21【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版121【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)22【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版122【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)23鮮花xiān【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版123鮮花xiān【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版124我還會(huì)

wánnín王

元玩你

心您

huìjī人

云會(huì)

又

鳥(niǎo)雞

xiāngqiū

禾日香，禾火秋。

hǎo

miào

女子好，女少妙。

měi

dù

羊大美，月土肚。

【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版124我還會(huì)【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【25力林木土心【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版125力林木土心【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【1.人類(lèi)進(jìn)入有階級(jí)的社會(huì)以后，這種原始的樂(lè)舞也開(kāi)始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會(huì)時(shí)，鄉(xiāng)民們常要進(jìn)行祭神等活動(dòng)，同時(shí)還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書(shū)法的最高境界。3.歷代書(shū)家正是在觀察、體悟、回歸自然的過(guò)程中，提煉了書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)樣式，豐富了書(shū)法的生命意象，升華了書(shū)法的審美境界，終將書(shū)法內(nèi)化為書(shū)家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對(duì)世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對(duì)美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類(lèi)普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國(guó)所認(rèn)同。

5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無(wú)關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價(jià)值物。一方面，它是人的對(duì)象，相對(duì)于實(shí)在的人，它外在于人。6.對(duì)于當(dāng)今人類(lèi)來(lái)說(shuō)，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。7.環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對(duì)人的親和性、生活性和人對(duì)環(huán)境的依戀感、歸屬感?！拘陆滩男W(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版11.人類(lèi)進(jìn)入有階級(jí)的社會(huì)以后，這種原始的樂(lè)舞也開(kāi)始出現(xiàn)變化。279.日月明19.日月明28日月2日月29明3明30431532633jiān尖筆尖7jiān34塵塵土chén小土8塵塵土chén小土35人人cóng從9人人cóng36

人人人zhòng

眾10人zhòng37木木林lín11木木林lín38木木木森sēn12木木木森sēn39

rìyuèmíng

日月明

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nán日月明，田力男。xiǎodàjiānxiǎotǔchén

小大尖，小土塵。èrréncóngsānrénzhòng二人從，三人眾。

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雙木林，三木森。13rìyuè40明力塵雙從眾森míngshuāngchénlínsēncónɡzhònɡ木林mùlì14明力塵雙從眾森míngshuāngchénlínsēnc41

日月明日月明，田

力男。小大尖，小土塵。二人從，三人眾。雙木林，三木森。1542日月明，田力男。小大尖，小土塵。雙木林，三木森。二人從，三人眾。16日月明，田力男。小大尖，小土塵。雙木林，三木森。二人從，43明眾鮮條從森塵男林心木雙力17明眾鮮條從森塵男林心木雙力44木條塵土從前手心明天眾多森林力氣N18木條塵土從前手心明天眾多森林力氣N45歪歪歪扭扭晃品晶晃眼睛品茶亮晶晶不正日光三口三日讀讀想想19歪歪歪扭扭晃品晶晃眼睛品茶亮晶晶不正日光三46讀一讀你還知道哪些字合在一起能組成新字嗎？20讀一讀你還知道哪些字47【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版121【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)48【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版122【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)49鮮花xiān【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版123鮮花xiān【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版150我還會(huì)

wánnín王

元玩你

心您

huìjī人

云會(huì)

又

鳥(niǎo)雞

xiāngqiū

禾日香，禾火秋。

hǎo

miào

女子好，女少妙。

měi

dù

羊大美，月土肚。

【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版124我還會(huì)【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【51力林木土心【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版125力林木土心【新教材小學(xué)語(yǔ)文】日月明課文分析人教部編版1【1.人類(lèi)進(jìn)入有階級(jí)的社會(huì)以后，這種原始的樂(lè)舞也開(kāi)始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會(huì)時(shí)，鄉(xiāng)民們常要進(jìn)行祭神等活動(dòng)，同時(shí)還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書(shū)法的最高境界。3.歷代書(shū)家正是在觀察、體悟、回歸自然的過(guò)程中，提煉了書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)樣式，豐富了書(shū)法的生命意象，升華了書(shū)法的審美境界，終將書(shū)法內(nèi)化為書(shū)家的人格修養(yǎng)和心性表達(dá)。4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對(duì)世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對(duì)美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類(lèi)普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國(guó)所認(rèn)同。

5.自然作為環(huán)境與