津門普樂八蠟廟高蹺老會終別記

津門普樂八蠟廟高蹺老會終別記八蠟廟老會的最后一次演出圖1近日酷暑發(fā)威，溽熱難當(dāng)，但這事非去不可。一道極具津門風(fēng)情的老會，一項珍貴的城市非遺，今日卻要舉行自我道別的儀式，他們要將老會所有的物品，幡旗燈牌、服裝道具、腳子高凳、會規(guī)會帖，總共四百多件，全部捐給文化部門。然后以一場最后的演出，與代代相傳已逾二百年的老會揮手永別。八（應(yīng)為“圖1”，因字庫無此字，本文以“八”代替——編者注）蠟廟老會立會于乾隆年間。那時候正是皇會的興盛期，由牌樓口徐家冰窖一帶的百姓創(chuàng)建起來。運河邊上的百姓見多識廣，老會絕非一般，風(fēng)格剛勁奔放，詼諧多趣，當(dāng)屬典型的“衛(wèi)蹺”；其表演的形式、陣勢、裝扮、技藝、鼓點、器物，全都特立獨行，細(xì)節(jié)處十分考究。由于表演內(nèi)容依據(jù)京劇《施公案》，角色各異，每個表演者都有絕活。在漫長歷史的代代傳承中，不斷涌現(xiàn)一些出類拔萃的人物，聲名響徹津門，稱得上此地百姓們引以為豪的市井英雄。上世紀(jì)四五十年代，八蠟廟老會受到泥人張第三代大師張景祜的追捧，演員臉譜都由張景祜妙筆勾畫。每每出會，場面之精美，可想而知。為此，天津有一段頌揚高蹺老會的歌謠：“西碼頭的棒槌，窯洼的傘，八蠟廟出會不用演?！边@是說，八蠟廟的會不用表演，光看場面，華美光鮮，就叫人大飽眼福了！現(xiàn)在會里還珍存著一張棕褐色的銀鹽照片，正面拍攝八蠟廟老會出會的場景。場面宏大，氣氛濃烈，演員個個雄姿英發(fā)。時間是1955年，那應(yīng)是老會的黃金時代。老會的歷史是曲折的，老會是頑強的。上世紀(jì)六七十年代受到?jīng)_擊一度跌入低谷，到了八十年代初，經(jīng)馬玉岐等幾位志同道合者傾力恢復(fù)，重燃生機(jī)。那時天津幾十道老會都處在恢復(fù)期，大家心氣兒高，共同成立了一個“廣場藝術(shù)聯(lián)誼會”，我曾被他們邀請做過顧問，因此多有接觸。老會強烈的天津地域的文化氣質(zhì)和熾烈的藝術(shù)魅力感染了我，使我把它寫進(jìn)了小說《神鞭》中，后來又在《俗世奇人》中寫了一篇《跟會》。誰想到，多年后它會走到盡頭。在烈日炎炎下，我看到它潰不成軍的現(xiàn)實。一道會定員十四位，但現(xiàn)在僅僅七八位，是他們堅持至今的全部人馬。會長馬玉岐七十三歲，成員平均年齡早已過了六十，而且大半已踩不了蹺了。老會是活在蹺上的，沒有年輕人的加入，自然衰沒了。然而，令我感動的是，在今天——自我道別之日，他們?nèi)韵穸倌陙砻看纬鰰菢樱缭绨哑扈寕闵葻襞飘嬒涞仍O(shè)擺的物品，都端端正正擺好，做得莊重不阿。每個成員都穿上原先所演角色的戲裝，涂脂抹粉，描眉勾臉，束發(fā)掛髯，戴上頭盔，一絲不茍。因為這是最后一次生離死別的演出，所以如此傾心竭力，格外鄭重！寥寥數(shù)人中，有的重病在身，氣力不濟(jì)時，躺在地上緩一緩，也要完成這非凡的謝幕；有的坐在輪椅上讓家人推來，也不能缺席今日此時。暑氣蒸騰中，汗水浸融了他們臉上的油彩。津門其他一些老會聞訊趕來，在與馬會長見面時一如既往地拜會、換帖，臉上卻無笑容，默然中接受眼前這個令人難過的現(xiàn)實。大家全都心照不宣，惟有在馬會長宣布普樂八蠟廟高蹺老會解散時，忽然泣不成聲，真切地吐露出八蠟廟老會此刻的心聲，他們的哀痛、無奈、落寞與茫然。接下來演出開始，一陣鑼鼓中，上場的卻只有四個人，這是他們僅有的能表演的人嗎？而且其中兩個人歲數(shù)大了，已經(jīng)不能踏蹺，只能在地上徒步演示。另外兩個人綁了腿子，然而其中一位是從別的高蹺會邀請來的，另一位則是八蠟廟老會頭張德恩的女兒。張德恩今年春天辭世，女兒今天要盡力再現(xiàn)父親生前飾演的一個女性角色的嫵媚。我看得出，在這不成陣勢的尷尬的表演中，他們竭盡全力，要讓自己古老的藝術(shù)散發(fā)出最后的光彩，頑強地不叫老會倒下去！他們表達(dá)著一種自尊，還有一種世代相傳的藝術(shù)的尊嚴(yán)。我為之心動！頂著灼人的烈日，揮動著厚重的戲衣，他們汗流滿面，卻執(zhí)意要把每一個動作做到心中的極致。一瞬間，我看到了民間文化的真魂。它悠久、神圣、純樸、優(yōu)美、頑強，令人敬畏。如果我們真愛它，它一定會生生不息。民間文化是自生自滅的，花開花落是生命的規(guī)律。這是民間文化在農(nóng)耕時代的自然規(guī)律?？墒牵坏┻M(jìn)入現(xiàn)代社會，它就有了遺產(chǎn)的性質(zhì)，遺產(chǎn)是需要呵護(hù)的，不能任其消亡。我們捫心自問，我們對文化