《創(chuàng)造宣言》-完整版課件

陶行知：“社會即學(xué)校，生活即教育”深受西方人道主義思想熏陶的陶行知，將杜威當時在中國大興其道的“學(xué)校即社會，社會即生活”改為“社會即學(xué)校，生活即教育”，在后面又加了一句：“教學(xué)做合一?！?/p>

這是1925年左右，時年陶行知34歲。他和同事，東南大學(xué)教授程其寶一起提出了以教育入手，促進中國現(xiàn)代化的主張。

陶行知（1891-1946）：是中國偉大的人民教育家。

1891年10月18日生于安徽。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育。“五·四”運動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范。他提倡

“行是知之始，知是行之成。”

1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。

捧著一顆心來不帶半根草去偉大的人民教育家毛澤東

陶行知是中國現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，同時又是堅定的民主戰(zhàn)士和大眾詩人。他畢生致力于人民教育事業(yè)和民族民主革命運動，給我們留下了寶貴的精神財富。他的教育思想和教育實踐活動，不僅在當時國統(tǒng)區(qū)、老解放區(qū)有很大影響，而且也影響到國外。毛澤東贊揚他是"偉大的人民教育家"。周恩來評價他是"一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克"。宋慶齡也贊頌他是"萬世師表"。標題的含義這是一篇駁論文，作者針對五種“不能創(chuàng)造”的借口，運用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃?，提出了“處處是?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。議論文相關(guān)知識論據(jù)類型：常用論證方法：議論類型：駁論方法：議論文三要素：論點論據(jù)論證事實論據(jù)理論論據(jù)舉例論證對比論證引用論證比喻論證類比論證立論駁論駁論點駁論據(jù)駁論證1.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點來進行反駁？2.作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？思考

3.文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？4.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？一、解釋下列詞語，并注意加橫線詞語的意思。1.望洋興嘆：2.顧影自憐：

3.遁辭：

4.魯鈍：5.自暴自棄：6.眾叛親離：

眾人反對，親信背離。形容十分孤立。

原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭來看的樣子。望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。顧：轉(zhuǎn)過頭看。也寫作“遁詞”。因為理屈詞窮而故意避開正題的話。

遲鈍，笨。

自己甘心落后，不求上進。暴：糟蹋。課文分析

環(huán)境太平凡

生活太單調(diào)

年紀太小

太無能

山窮水盡走投無路陷入絕境等死而已

八大山人

飛帝亞斯

米開朗琪羅

《易經(jīng)》

《正氣歌》

《國際歌》

雷塞布

莫扎特

愛迪生

帕斯加爾

曾參

惠能玄奘

哥倫布

《安魂曲》

歌德

古語

借口反駁論據(jù)人人是創(chuàng)造之人作者觀點人人是創(chuàng)造之人！

宣言

只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

思考品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。

品味語言

排比

1．“有人說……不能創(chuàng)造”五個段落?？偨Y(jié)：突出強調(diào)缺乏自信的危害性。

2．但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。總結(jié)：強調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

3．八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》?？偨Y(jié)：強調(diào)有志者排除萬難就可取得巨大成就。

品味語言

4．是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。

總結(jié)：強調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

5．所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

總結(jié)：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的潛能。

6．汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。

總結(jié)：強調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。品味語言

7．只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

總結(jié)：強調(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。

比喻當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

文章采用了哪些表達方式？結(jié)合課文加以分析。課堂練習

1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分？

全文共11個自然段，可分為三部分。第一部分(第1-3自然段)由宗教家造神、藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要創(chuàng)造的是真善美的活人”。第二部分（第4-10自然段）作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀這一部分可分為兩個層次。第一層次批駁了“平凡”、“單調(diào)”不能創(chuàng)造的觀點。第二層次批駁了“年紀太小”、“太無能”、“陷入絕境”不能創(chuàng)造的觀點。“平凡”“單調(diào)”強調(diào)的是外部環(huán)境，是懶惰人的借口，而創(chuàng)造者能在平凡的生活中創(chuàng)造出不平凡，在單調(diào)的環(huán)境中創(chuàng)造出不單調(diào)，靠的是勤奮努力，靠的是聰明才智，靠的是堅強意志。第二層強調(diào)的是人的主觀因素。作者以古今中外典型事例為事實論據(jù)，以名人名言為理論論據(jù)，予以有力的駁斥。最后，水到渠成地亮出自己的觀點。第三部分（第11自然段）作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無意于創(chuàng)造”，只要你是一個“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！边@樣的結(jié)尾富有感召力。課文寫法分析1．本文有破有立，既擺出了對方的錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。試加以分析。解說：文章首先列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上選出不平凡；在單調(diào)上選出不單調(diào)”的主張；接著，作者又針對“年紀太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點，最后發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。2．本文在行文過程中采用了敘議結(jié)合的表達方式，請舉例說明。解說：記敘主要指文中列舉具體事例所運用的表達方式。議論則為對事例進行分析，得出觀點時采用的表達方式。如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結(jié)，批駁了第五個謬論后的分析。文章敘議結(jié)合，有力地證明了“人人為創(chuàng)造之人”的中心論點。2．作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來的？它們的共同點是什么？環(huán)境太平凡

生活太單調(diào)

年紀太小

太無能

山窮水盡，陷入絕境

客觀主觀缺乏自信認識自我創(chuàng)造力是每個人都具備