2022屆福建省福州市臺江區(qū)中考語文考試模擬沖刺卷含解析及點睛

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項：1 答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用05毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1下列句子中加下劃線詞語使用有誤的一項是（ ）A在飽受戰(zhàn)火的摧殘之下，敘利亞這個文明古國的許多文化古跡蕩然無存。B王叔遠雕刻的“不盈寸”的核舟，生動再現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”這一著名文學故事，

2、真可謂巧奪天工，讓人嘆為觀止。C楊修為人恃才放曠，最終招致殺生之禍，死時年僅三十四歲，正值豆蔻年華，實在令人嘆惋。D雖然人們早就聽膩了這套說教，但是他仍然強聒不舍。2下列詞語書寫完全正確的一項是（ ）A作祟 帷幕 云宵 滄海一栗B隧道 贓款 外甥 自顧不暇C姊妹 醞釀 奢靡 嶄露頭腳D譽寫 絢爛 眷念 綠草如陰3下列加點字的注音，完全正確的一項是（ ）A頃刻（qng） 揩汗（ki） 畏罪潛逃（qin）B狡黠（ji） 晌午（shng） 抽絲剝繭（b）C佃農(nóng)（din） 解剖（po） 紛至沓來（t）D忌諱（hu） 枯燥（zo） 深惡痛絕（w）4將下面句子組成語意連貫的一段話，填寫在橫線處，排列最合適

3、的一項是 。如果不能互相救助，反而互相爭奪，那么，誰也存活不了。因此，存活之道，繁衍之道，發(fā)展之道，必然包含著大愛之道、善良之道。當這種痕跡集中起來，“文化”也就是人類在特定時間和空間上的生態(tài)共同體。過去的解釋是，能生存，只因為強大?；厮葸h古歷史，最早所說的“文化”，就是指人活動的痕跡。但是，這樣的共同體應該很多，為什么只有很少幾個能在極其惡劣的條件下生存下來，而其他卻不能？其實只要稍稍研究一下比較嚴重的自然災害和傳染病疫就能明白，人類在巨大而突發(fā)的破壞力面前，一時的所謂強大并沒有用。ABCD5讀古詩文，將空缺處的原句書寫在橫線上。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，_。（詩經(jīng)關雎）采菊東籬下，_。

4、（飲酒陶潛）_，決人歸鳥。（望岳杜甫）_，直掛云帆濟滄海。（行路難李白）_，月有陰晴圓缺。（水調歌頭明月幾時有蘇軾）峰巒如聚，_，山河表里潼關路。（山坡羊潼關懷古張養(yǎng)浩）晏殊在浣溪沙一曲新詞酒一杯中，慨嘆時光易逝，并蘊含著生活哲理的詩句是：_，_?？鬃釉谡撜Z中用“_，_”兩句引導我們正確看待他人身上的優(yōu)缺點。6運用你課外閱讀積累的知識，完成小題，“難道你不能在政府里搞一個比挖土強一點的差事嗎?我還以為你當上了委員或委員一類的首長呢”這是_對保爾說的，A麗達 B冬妮婭 C朱赫來 D達雅“線兒長，針兒密，含著熱淚繡紅旗”，歌曲繡紅旗表現(xiàn)的是紅巖中主人公_和難友們在渣滓洞里為慶祝_一起繡紅旗的場面。

5、二、閱讀7出師表(節(jié)選)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。1上文作者是三國時期的_(人名)，由選文內容可推斷，桓、靈二人是_ (朝代)時期的君王。2用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。3節(jié)選內容主要寫作者希望后主劉禪_，完成_的大業(yè)。8閱讀下文，完成下列小題。生木造屋高陽應將為室家，匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗?！备哧枒唬骸熬壸又?，則室不敗也木益枯則勁，涂益干則輕，以益

6、勁任益輕則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。高陽應：宋國大夫。室家：房屋。生：指新伐下的木材還未干。涂：泥。撓：彎曲。這里指生木被壓彎。?。簹摹牛簣怨逃辛?。1下列與文中加點詞語“為”、“益”意思相同的是（1） （2） 高陽應將為室家A武陵人捕魚為業(yè) B終為忠臣 C為壇而盟 D中軒敞者為艙木益枯則勁A曾益其所不能 B必能裨補闕漏，有所廣益 C至于斟酌損益 D香遠益清2對文中劃線句意思理解正確的一項是（ ）A房子的起初也是好的，以后果然毀壞了。B房子剛蓋成的時候也是好的，它的后果是毀壞了。C房子剛蓋成的時候也是好的，以后果然毀壞了。D房子的起初也是好的，它的后果是毀壞了

7、。3從這個故事中我們可以得到的啟示有：（1）_；（2）_。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫晷（gu），字文度，吳國富春人。晷為兒童時，神明清審，志氣貞立。及長，恭孝表約，學識有理義。雖家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動經(jīng)江川，父難于風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則于門樹下籓屏之間隱息。兄嘗篤疾經(jīng)年，晷躬自持侍，藥石甘苦，必經(jīng)心目，跋涉山水，祈求懇至。見人饑寒，并周贍之，鄉(xiāng)里贈遺，一無所受。親故有窮老者數(shù)人，恒往來告索，人多厭慢之，而晷見之，欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時年饑谷貴，有

8、人偷刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉(xiāng)鄰感愧，莫敢侵犯。注釋：刈：割。1解釋下列句中加點詞含義。躬親壟畝（_） （2）親故有窮老者數(shù)人（_）所詣之處（_） （4）既而自刈送與之（_）2翻譯文中劃線句子。晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。鄉(xiāng)鄰感愧，莫敢侵犯。3孫晷身上具有哪些可貴的品質？請結合文意加以評析。10唱出讓世界共鳴的中國聲音龔琳娜最近有人問我：去年有哪些印象深刻的歌曲？我竟一時想不出來。為什么現(xiàn)在很難出現(xiàn)紅遍大江南北的歌曲，甚至給人一種流行音樂不“流行”了的印象呢？在我看來，這是因為當下很多歌都太相像了，不痛不癢，沒有個性，缺乏創(chuàng)新。就像現(xiàn)在娛樂圈最受歡迎的是

9、韓式明星一樣，我們的很多音樂人也一直跟在外國音樂后面走，要么模仿歐美，要么模仿日韓，就連國產(chǎn)影視配樂也經(jīng)常要找國外作曲家來寫。多元化曾經(jīng)是中國音樂最大的特色，我們有那么多的戲曲劇種，每個劇種又有不同的行當，每個行當?shù)陌l(fā)聲方法都不同，但現(xiàn)在卻變得“千人一聲”了。作為一個多民族國家，中國有那么豐富的民歌資源，而在當下的歌曲中這些傳統(tǒng)已經(jīng)很難找到了，因為我們是用西方的發(fā)聲來打基礎，我們的美學觀經(jīng)常按照西方的走。不是說學習外國音樂不好，而是不能在向外學習的時候丟掉自己。我們已經(jīng)背離傳統(tǒng)走了太遠，是時候回頭看看了。一味往歐美、日韓靠的結果是，我們的聲音在國際舞臺上缺乏辨識度，我們的文化別人看不到，也就不

10、會得到應有的尊重?；貧w傳統(tǒng)的第一步是要認識到傳統(tǒng)的好，向傳統(tǒng)靠攏，這是對待傳統(tǒng)的一種積極主動的態(tài)度。第二步是研究傳統(tǒng)，了解其科學性，知道為什么這樣唱，明白其背后的文化。比如江南的茉莉花是柔美的，是軟軟地唱，東北的茉莉花則唱得開放、直白、幽默，這反映的是不同地方人們愛情觀的不同。第三步則是深入傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)里面吸取精髓來創(chuàng)新，這意味著融會貫通，深入傳統(tǒng)又能超越傳統(tǒng)，不是請幾位老藝人在舞臺上坐鎮(zhèn)就可以了，那只是一種表面的拼貼，真正好的作品要能離開他們仍然立得住。在內容上，傳統(tǒng)詩詞是我們寶貴的文化財富，舒伯特把歌德、席勒的詩譜成曲在全世界流傳，我們的李白、杜甫作品也可以寫成曲。那么多人對中國文化感興趣

11、，我們當然可以做自己的藝術歌曲。中國也有優(yōu)秀的神話故事、民間故事，都可以考慮改編成歌曲來傳播，不是說好萊塢、迪士尼做的就是好的，不能讓孩子們只知道鋼鐵俠、蜘蛛俠、超人，不知嫦娥、女媧、鐘馗。我們要把中國的故事、中國的文學唱出來，唱開去。歸結起來，就是在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新。完全的傳統(tǒng)在今天是很難傳播的，因為那是地域性的，而不是世界通用的藝術語言，所以我們的創(chuàng)新要采用現(xiàn)代作曲方法；而離開傳統(tǒng)也就談不上創(chuàng)新，我們必須要從自己文化的根出發(fā)，把歐美、日韓優(yōu)秀的經(jīng)驗拿過來用，服務于我們的音樂，走國際化的民族音樂道路。中國音樂發(fā)展的前景總體是樂觀的，我們不缺好的歌手，缺的是好的聲音，有個性、創(chuàng)新的好聲音。這

12、需要中國音樂人共同努力，建立對自己傳統(tǒng)的文化自信，在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新，唱出讓全世界觀眾共鳴的中國聲音。閱讀鏈接一：“誰在用琵琶彈奏一曲東風破/楓葉將故事染色/結局我看透/籬笆外的古道我牽著你走過/荒煙漫草的年頭/就連分手都很沉默。”（東風破歌詞選摘）閱讀鏈接二：東風破是“三古三新”古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念中國風的開山之作。用“琵琶”“楓葉”“籬笆”“古道”“荒煙漫草”等意象，營造了冷落蕭條的幽境，傷感情緒油然而生。歌詞巧妙地繼承化用古典詩詞意象而成新曲，一洗流行歌曲直白淺陋，內涵古意，雅致新穎。1本文闡述的中心論點是什么？2請根據(jù)文章內容，談談如何“回歸傳統(tǒng)”。3選出下面分

13、析不正確的一項A本文第段由“很難出現(xiàn)紅遍大江南北的歌曲”的現(xiàn)象，引出論述的話題。B本文第段從正面論述了背離傳統(tǒng)、一味學習外國音樂的危害性。C本文第段在前一段論述的基礎上，進一步闡述了音樂應如何傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)詩詞、神話故事、民間故事等寶貴文化財富。D本文第段“總體”一詞體現(xiàn)了議論文語言嚴謹周密的文體要求。4歌曲東風破風靡一時，深受廣大歌迷喜愛。請閱讀兩段鏈接文字，運用第段觀點，簡析東風破是如何“在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新”的。11閱讀下面文字，完成后面小題一般來說，我國歷史上的烽火臺是在西周時期出現(xiàn)的。據(jù)史料記載，在周朝時，中央與各諸侯國都在邊疆或通往邊疆的道路上每隔一定距離就修筑一座烽火臺。烽火臺上

14、堆滿了柴草，哨兵一旦發(fā)現(xiàn)有外族入侵，便點燃柴草以烽火報警。各路諸侯見到后，就會派兵前來接應，同御外敵。說到這里，很多人都會想起東周列國志中一個很有名的故事烽火戲諸侯。故事說的是荒淫無度的周幽王為博得美人褒姒開心一笑，夜舉烽火，戲弄諸侯援兵。其下場我們也都知道了，周幽王命喪西戎刀下，褒姒也在劫難逃。西周從此走向了滅亡之路。西周的滅亡并不意味著以烽火通報軍情的歷史就此終結。相反，到了漢代，烽火臺的建設規(guī)模更大了。用土木筑成的被稱為“烽燧”的烽火臺，在邊陲重鎮(zhèn)和交通要道上隨處可見。今天，在新疆庫車縣境內，還留存著一座漢代烽燧，其雄偉的氣勢可使我們約略窺見當時烽火通信的盛狀。那時，烽火臺的使用也有了較

15、為完備的規(guī)則。白天發(fā)現(xiàn)有外敵入侵時，哨兵就在烽燧上燃起柴草或狼糞，其煙直上不散，遠遠地就能被人看見，人們稱之為“狼煙”或“烽煙”；夜間則點燃柴草，以火光報警。點燃的烽火還可以悄悄告訴你一些簡單的信息：放一道烽火，表示入侵者在500人以下；放兩道烽火，則表示入侵者在500人以上。在古代，烽火總是與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，烽火出現(xiàn)，便意味著戰(zhàn)爭來臨。南朝吳均有詩句“羽檄起邊庭，烽火亂如螢”，大意是說軍情文書從邊疆傳來，報警的烽火像螢火蟲一樣亂飛；唐代大詩人杜甫的春望中也有“烽火連三月，家書抵萬金”的名句。這些都是當時緊張氣氛的生動寫照。用烽火報警的通信方式一直延續(xù)了多個朝代，直至清朝末年。隨著電報、電話等

16、現(xiàn)代通信方式的出現(xiàn)，古老的烽火通信終于銷聲匿跡，退出了歷史舞臺。1結合全文，簡要說說我國“烽火通信”方式從出現(xiàn)到消亡的過程。西周時期，_；漢代，_；清朝末年，_。2從說明語言的角度，分析下面加點詞語的表達效果。點燃的烽火還可以悄悄告訴你一些簡單的信息3作者在說明過程中或講述故事，或引用詩句，任選一個方面，舉例分析其作用。三、應用12非文學作品閱讀（傳統(tǒng)觀念）飲食小道郗文倩飲食雖是小道，在中國卻有著深厚的文化基礎。自古以來，儒道兩家，道不同。道家將人放在宇宙自然間，關注個體生命的價值和存在；儒家則把人放在社會中，說的都是立身做人的道理。二者視角不一，關注的重心以及得出的結論都有極大差異，然而，卻

17、都從飲食著眼。道家講服食養(yǎng)生，強調食物補精益氣的作用，如黃帝內經(jīng)云：“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣?！比寮覄t看到飲食本能欲望，吃飯關系到生命保存，自然不可忽視。但禮記說“禮之初，始諸飲食?！碑斎藗円庾R到不能像動物一樣茹毛飲血，撕咬搶食，而是要講規(guī)矩，講熟食烹飪，禮就產(chǎn)生了?？梢姡诠湃丝磥?，吃喝說著簡單，卻不是小事，它涉及身體饑飽康健，也是文化發(fā)展和文明進步的表征。因此，確實沒有哪一個民族能像中國人的祖先那樣，在自己的飲食食物生活中傾注了如此多的注意力，產(chǎn)生了諸多創(chuàng)造和深刻的理解。人們使用炙、烤、煨、燉、燜、炮、燴、煎、燒等多種方式烹飪天南地北的各色食物，滿

18、足口腹之欲，衍生出食藥同源、飲食養(yǎng)生的觀念。食藥同源，意思是許多事物即藥物，它們之間并無絕對的分界。古醫(yī)家認為中藥有四性、五味，而食物也同樣如此，因此食物能入藥，許多藥物也可以食用，這就是藥食同源理論的基礎。因此，人們更希望用日常飲食來調理身體，用秉性更溫和的食物平衡內在陰陽。古人關注飲食，基于養(yǎng)生，但又不至于此，比如關于飲食，還有本味主張和五味調和的烹飪原則。古人認為，這些都蘊含著人生道理，也是治國理念的隱喻?！拔逦墩{和”的說法最早見于呂氏春秋，文中伊尹以至味說商湯，拿肉食調味之術談治國之道。而本味的主張更多來自文人對于“自然”的審美追求。這種追求不僅體現(xiàn)在詩賦創(chuàng)作、音樂繪畫等藝術活動中，更

19、融入文人衣食住行的日常生活中。蘇軾在菜羹賦序言中說：“煮蔓菁、蘆菔（蘿卜），苦薺而食之，其法不用醯（醋）醬，而有自然之味?！边@里的“自然之味”即蔬菜之本味。蘇軾此時正處于蠻荒貶謫之地，這句話自有苦中求樂的意思，但其“自然之味”的表達卻體現(xiàn)著價值追求。（選自食色里的傳統(tǒng)，有刪減）（當下生活）圖（1）圖（2）圖（3）（各方聲音）甲：外賣，正在毀滅我們的下一代！外賣類APP“餓了么”近期發(fā)布了中國外賣大數(shù)據(jù)，顯示中國市場用戶規(guī)模達到6億，2016年在線外賣用戶消費頻次每周消費3次以上的用戶占比高達63.3%。換句話說，按照這樣消費方式，每周最少有4億份外賣飛馳在中國的大街小巷。至少產(chǎn)生4億個一次性打

20、包盒和4億個塑料袋，以及4億份一次性餐具的廢棄。這些塑料袋被送往垃圾場填埋，或者被直接倒海中。2010年，中國城市環(huán)境衛(wèi)生協(xié)會統(tǒng)計，中國每年產(chǎn)生近10億噸垃圾，其中生活垃圾產(chǎn)生量約4億噸，建設垃圾5億噸。當陸地不能夠承受，人類就將目光瞄準了海洋，每年約有800萬噸的塑料傾倒入海洋，中國的傾倒量大約占1/3。按此速度，到2025年，海洋里每一條海魚，就有30克塑料縈繞在它生活的海域。到2050年，塑料的重量將會超過這些海魚自身的重量。新西蘭素來以純凈聞名世界，然而在2017年，奧克蘭大學 Ana Markie博士研究發(fā)現(xiàn)：新西蘭市面上常見的9種可以商業(yè)捕撈的魚中，有8種魚曾長期經(jīng)常性地攝入塑料垃

21、圾。這些塑料中常含有致癌物等化學物質，易對人體健康產(chǎn)生破壞性的影響。除了轉化成化學物質，塑料還會以另一種形式進入你的身體，繼續(xù)危害你的健康，科學家們將這種物質稱為“塑料微?！?。它肉眼不易看見，在加利福尼亞和印度尼西亞的魚類市場中，1/4魚類的小腸中含有塑料粒子。塑料微粒的一個重要的來源是人們日常所用的個人護理用品，如磨砂潔面乳，沐浴乳、牙膏和化妝品等。另一個來源是滌綸、錦綸、萊卡、維綸等人造纖維織物。換句話說你穿的雪紡，化纖面料的衣服，在經(jīng)過水洗之后，它在水中的塑料微粒經(jīng)過水循環(huán)系統(tǒng)流入江河湖海。這些塑料微粒會吸收海洋內的有毒污染物。它們易被魚類誤食。最終海魚又經(jīng)過捕撈回到餐桌，順利實現(xiàn)食物鏈

22、循環(huán)。塑料微粒直徑較小，可進入組織細胞，蓄積在肝臟中，引起炎癥反應、造成慢性沉積中毒。還有可能進入血液，當達到一定濃度時，影響我們的內分泌系統(tǒng)。乙：數(shù)據(jù)來說話，我國一年的外賣垃圾重量大約是12萬噸，比起我國每年高達7560.8萬噸的塑料制品產(chǎn)量，外賣的垃圾僅僅只占據(jù)其千分之一。丙：“當然期待外賣是新鮮的?！苯?jīng)常吃外賣的張女士說。雖然對外賣新鮮的期望值不太高，但即便如此，她還是難以接受外賣店這樣的做法，（外賣并不是現(xiàn)炒現(xiàn)賣，而是用一個真空菜肴包加熱而成。）?。呵皫滋欤笥押臀冶г拐煞蛟絹碓讲粣鬯?，我問她怎么回事。她說，上周本來約好周末在家里買菜做飯，結果周日一早，他說太累了，不如就叫外賣吧1閱

23、讀圖（1）與（2），你得出哪些結論？2請根據(jù)（傳統(tǒng)觀念），分析（各方聲音）中“甲”的觀點爆紅網(wǎng)絡、瘋傳朋友圈的可能原因。3請根據(jù)上述材料，簡要分析（各方聲音）中“甲”的觀點與闡述存在的問題。4外賣已經(jīng)走進我們的生活，你怎么看？請寫一篇“外賣之我見”的評論。要求：觀點明確，條理清楚，表達得體。規(guī)范運用語言，正確書寫漢字，準確使用標點。200字左右。不得透露個人信息。四、綜合性學習與寫作13按要求作文深思熟慮，字斟句酌，成就的是考場上完美的答卷；萬物復蘇，草木蔓發(fā)，顯現(xiàn)的是自然中完美的答卷；披荊斬棘，戰(zhàn)勝自我，抒寫的是人生里完美的答卷；砥礪奮進，鍥而不舍，鑄就的是時代中完美的答卷每一份答卷都浸著汗

24、水，藏著耕耘，透著收獲。根據(jù)上文的含義，請你自擬題目，寫一篇不少于500字的文章，要求內容具體充實，文體不限。（不能透露與考生有關的信息）參考答案一、積累1、C【解析】試題分析： A.“蕩然無存”形容東西完全失去，一點沒有留下，符合語境，使用正確；B.“嘆為觀止”指贊美所見到的事物好到了極點，符合語境，使用正確；C.“豆蔻年華”指十三四歲的女孩，本句指三十四歲的楊修，成語使用錯誤；D.“強聒不舍”形容別人不愿意聽，還絮絮叨叨說個不停，符合語境，使用正確。故選C。2、B【解析】A.“云宵”應為“云霄”，“滄海一栗”應為“滄海一粟”；C.“嶄露頭腳”應為“嶄露頭角”；D.“譽寫”應為“謄寫”，“綠

25、草如陰”應為“綠草如茵”。3、D【解析】此題考查的是字音。A項中“畏罪潛逃”應為“qin”，B項中“狡黠”應為“xi”，C項中“解剖”應為“pu”。故選D。4、B【解析】排序題主要看以下三點：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應。整體語段是否呼應，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關系是否呼應。3、是否協(xié)調。整體情境是否協(xié)調，局部音節(jié)是否協(xié)調。此題注意歷史中“文化”的概念；進一步闡述“文化”的概念，提出“生態(tài)共同體”；承接上文的“共同體”展開論述；解釋上文“為什么只有很少幾個能在極其惡劣的條件下生存下來，而其他卻不能”的問題；一轉，得出“一時的所謂強大并沒有用”的結論

26、。因此選B。5、（1）在水一方 （2）悠然見南山 （3）蕩胸生曾云 （4）長風破浪會有時 （5）人有悲歡離合 （6）波濤如怒 （7）無可奈何花落去 似曾相識燕歸來 （8）擇其善者而從之 其不善者而改之 【解析】這是考查學生默寫古詩文的能力。復習古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內容。默寫時，要注意“悠、曾、濤、燕”幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。6、（1）B （2）江姐（或江雪琴） 新中國誕生 【解析】閱讀名著要注意掌握以下內容：作者：姓

27、名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。作品內容：主要內容、主要人物、故事情節(jié)等。作品主題及現(xiàn)實意義。此類題中，主要考查了學生對名著作者、主要人物及事件、作品主題的了解。第（1）題的語段出自鋼鐵是怎樣煉成的，是保爾的初戀女友冬妮婭對保爾說的一段話。第（2）題是對紅巖中“繡紅旗”一段情節(jié)的考查，描寫的是江姐和難友們在渣滓洞里為慶祝新中國誕生一起繡紅旗的場面。據(jù)此分析填空作答即可。二、閱讀7、1 諸葛亮 漢代 2 沒有一次不對桓靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。 3 親賢臣、遠小人 興復漢室之隆 【解析】1試題分析：考查對文章內容的理解。本段文字出自出師表，這篇表文是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏

28、章。文本敘寫的是勸說后主要“親賢臣，遠小人”的建議。從“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”可知，“桓、靈”指的是漢代的二位皇帝。據(jù)此填寫作答。2試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學生在平時的學習注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“嘗（曾經(jīng)）、嘆息（感嘆惋惜）、痛恨（感到痛心遺憾）”的意思，必須翻譯出來。3試題分析：考查對文章內容的理解。依據(jù)“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”可

29、知，這是諸葛亮出師伐魏之前向后主劉禪提出的“親賢遠佞”的建議，其目的是興復漢室之隆。這可從“則漢室之隆，可計日而待也”看出來 。據(jù)此理解作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談論這事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望

30、陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興，就會指日可待了。8、1（1）C （2）D2C3 （1）做事應該遵循事物的客觀規(guī)律，否則就會事與愿違。 （2）要謙虛聽取他人的意見，不能自以為是。 【解析】1（1）C項中的“為”與“高陽應將為室家”中加點詞語“為”意思相同。都是“建造”之意。A作為。B成為。D是。（2）D項中的“益”與“木益枯則勁”中加點詞語“益”意思相同。都是“更加”之意。A增加。B益處、好處。C增加。2翻譯“室之始成也善，其后果敗”：房子剛蓋成的時候看起來也還不錯，以后果然倒塌了。此題要注意以下字的翻譯，如“始”：剛蓋成的時候?！捌浜蟆保阂院?。“果”：果然。所以應選C項。3要答好此題，

31、首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進行論述。如可從做事應該遵循事物的客觀規(guī)律或要謙虛聽取他人的意見等角度寫啟示?！军c睛】一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當普遍。有些詞所包含的意義不止一個，在不同的語言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。譯文：高陽應打算蓋一所房子。木匠對他說：“不行?。∧玖线€沒干，如果把泥

32、抹上去，一定會被壓彎。用新砍下來的濕木料蓋房子，剛蓋成雖然看起來挺牢固，可是過些日子就會倒塌的?！备哧枒f：“照你的話，我這房子倒是保險壞不了了因為日后木料會越干越硬，泥土會越干越輕，以越來越硬的木料承擔越來越輕的泥土，房子自然就壞不了了?！蹦窘碂o話可答，只得聽從他的吩咐去做。高陽應的房子剛蓋成的時候看起來也還不錯，以后果然倒塌了。9、1 （1）親自 （2）老朋友 （3）到 （4）給 2（1）雖然自己家業(yè)豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。（2）鄉(xiāng)鄰被感動而自覺慚愧，沒有人再敢去侵擾他。3（1）節(jié)儉勤勉：雖家產(chǎn)豐厚卻親自耕作，并攻讀不斷。（2）為人孝順：親自

33、服侍父親外出，為兄長求醫(yī)問藥。（3）樂善好施：周濟鄉(xiāng)里，善待偷盜者?！窘馕觥?本題考查文言實詞的翻譯，需要注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。本題難度不大，“躬”翻譯為親自；“故”翻譯為故人、老朋友；“詣”翻譯為到；“與”翻譯為給。2本題考查文言文語句的翻譯，需要注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象，也要注意特殊句式的語序調整。（1）句難度不大，逐字翻譯即可。譯文：孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。；（2）句中的“鄉(xiāng)鄰感愧”是被動句，翻譯為“鄉(xiāng)鄰被感動而自覺慚愧”，整句話翻譯為鄉(xiāng)鄰被感動而自覺慚愧，沒有人再敢去侵擾他。3本題考查對人物形象的理解。從文中“雖家

34、豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得”可以看出，孫晷節(jié)儉持家；從“父難于風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍”、“兄嘗篤疾經(jīng)年，晷躬自持侍”可以看出，孫晷孝順善良；從“見人饑寒，并周贍之，鄉(xiāng)里贈遺，一無所受”、“時年饑谷貴，有人偷刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之”可以看出，孫晷樂善好施?！军c睛】譯文：孫晷，字文度，是吳國富春人，是伏波將軍孫秀的曾孫。孫晷很小時候，從未被呵斥過。顧榮看到后先贊揚他，對他的外祖父薛兼說：“這個孩子神色清明，有志氣，不是一般的小孩。”等到長大后，（孫晷）恭敬孝順，清廉節(jié)儉，學識符合公理道義，每當獨處暗室時，容貌舉止顧盼之間也未曾有所偏離。雖然自己

35、家業(yè)豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。父母擔心他（怕他用功過分），想讓他輕松一些，但他早起晚睡，沒有一點松懈之意。父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來，他也從不離半步（照顧父母起居）。富春一帶通車的道路很少，動不動就要從江河間通過，父親不習慣水路，每出行乘坐輿，孫晷親自扶侍，到達以后，就藏在門外樹或能遮擋身體的地方，不讓主人知道。兄長曾長期臥病，孫晷親自照顧，嘗藥送水，精心料理，遠涉山水，祈求誠懇備至。聽說別人的優(yōu)點，高興得像是自己有所得；聽說別人的缺點，難過得像是自己有所失。看見別人忍饑挨餓受凍，就周濟供養(yǎng)他，鄉(xiāng)人的饋贈，一點都不接受。親朋故交中有幾個窮

36、困潦倒年老的，常常前來索要東西，人們大多厭煩慢待他們，而孫晷看到他們，非常愉快恭敬，天冷就同臥，吃飯也同鍋，有時脫下衣服贈送被子來救濟他們。當時收成不好谷物昂貴，有人偷割他家未成熟的稻子，孫晷看到后躲避起來，一定在人家離開后才出來，不久親自割下稻子送給他。鄉(xiāng)鄰感動慚愧，沒有人再敢去侵擾他。10、1（中國音樂要）在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新。2第一步是要認識到傳統(tǒng)的好，向傳統(tǒng)靠攏。第二步是研究傳統(tǒng)，了解其科學性。第三步則是深入傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)里面吸取精髓來創(chuàng)新。3B4參考示例：東風破一方面采用現(xiàn)代作曲方法，用新唱法、新編曲、新概念進行藝術演繹；同時從傳統(tǒng)文化的根出發(fā)，大量使用古典詩詞意象，既有現(xiàn)代氣息，又有

37、內涵古意，雅致新穎。【解析】1試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結合論題、論據(jù)等內容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結合文章的題目（或論題），文章的開頭和結尾進行分析和提煉。這篇文章首先提出了一個令人深思的問題：為什么現(xiàn)在很難出現(xiàn)紅遍大江南北的歌曲，甚至給人一種流行音樂不“流行”了的印象呢？緊接著作者分析出現(xiàn)這種情況的原因：一味地模仿，歌曲的內容丟掉了自己，已經(jīng)背離傳統(tǒng)走了太遠。要想創(chuàng)作出好的歌曲，作者認為，要回歸傳統(tǒng)。最后得出

38、論點：中國音樂就是要在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新。據(jù)此，本文的中心論點是：中國音樂要在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新。2試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內容。在此基礎上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或對其內容進行概括作答。本題結合文章第5段，依據(jù)文本中的提示“第一步第二步第三步”篩選并概括符合題意的相關語句作答即可。3試題分析：考查對文本內容的理解和分析能力。依據(jù)選項，在文中找到對應的句段，從內容、寫作手法、語言特點等方面，仔細辨別分析，得出答案。本文第4段從反面論述了背離傳統(tǒng)、一味學習外國音樂的危害性，不是從正面論述。據(jù)此，答案

39、為B。4試題分析：考查學生對問題的分析能力。文章第7段的闡述的觀點“我們的創(chuàng)新要采用現(xiàn)代作曲方法”和“要從自己文化的根出發(fā)”這兩點內容來具體分析東風破是如何“在傳統(tǒng)基礎上進行創(chuàng)新”的。從鏈接材料來看，東風破是從傳統(tǒng)文化的根出發(fā)，大量使用古典詩詞意象，用“琵琶”“楓葉”“籬笆”“古道”“荒煙漫草”等意象，營造了冷落蕭條的幽境，巧妙地繼承化用古典詩詞意象而成新曲，具有內涵古意，雅致新穎的特點。同時，又采用現(xiàn)代作曲方法，用新唱法、新編曲、新概念進行藝術演繹。因而才深受廣大歌迷喜愛。據(jù)此理解作答?！军c睛】尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點

40、的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結合文章內容自己來概括。11、1 西周時期，烽火臺出現(xiàn)； 漢代，烽火臺建設規(guī)模更大，使用規(guī)則進一步完善； 清朝末年，延續(xù)使用多個朝代的烽火通信方式消失。 2“悄悄告訴”運用擬人的修辭手法，將“烽火臺”擬人化，體現(xiàn)出說明文語言生動形象的特點。3示例1：文中講述烽火戲諸侯的歷史故事，（運用舉例子的說明方法，）具體說明烽火臺在古代戰(zhàn)爭中的報警作用。這親寫使文章內容更加生動，增加文章的可讀性，提高讀者的閱讀興趣。答案示例2：文中引用吳均的詩句“羽檄起邊庭，烽火亂如螢”（杜甫的詩句“烽火連三

41、月，家書抵萬金”），（運用引用的說明方法，）具體真實地說明在古代烽火是與戰(zhàn)爭密切相連的。這樣寫增加了文章的文學色彩（可讀性），提高讀者的閱讀興趣?！窘馕觥?本題考查對文章內容的理解與概括。題干中已給出朝代提示，到文中篩選出“我國歷史上的烽火臺是在西周時期出現(xiàn)的”“到了漢代，烽火臺的建設規(guī)模更大了。”“那時，烽火臺的使用也有了較為完備的規(guī)則”“用烽火報警的通信方式一直延續(xù)了多個朝代，直至清朝末年。隨著電報、電話等現(xiàn)代通信方式的出現(xiàn)，古老的烽火通信終于銷聲匿跡”概括即可。2本題考查說明文語言的生動性。這類試題需要首先分析語句的手法，然后根據(jù)其所在的句子分析。說明文語言的生動性主要體現(xiàn)在修辭手法的運

42、用上。加點字“悄悄告訴你”將“烽火臺”擬人化，這是擬人的修辭手法，體現(xiàn)了說明文語言生動形象的特點。3本題考查的是對文章內容的解讀能力。說明文引用故事、名言、寓言、謎語、時代新聞等，作用有：引出說明對象；激發(fā)讀者的閱讀興趣；(描寫性語言）生動形象地引出將要說明的事物事理 ；結合說明方法分析。做題時還要結合文章作出準確判斷。如文中講述烽火戲諸侯的歷史故事，這是運用了舉例子的說明方法，具體說明烽火臺在古代戰(zhàn)爭中的報警作用。這親寫使文章內容更加生動，增加文章的可讀性，提高讀者的閱讀興趣。引用詩句則從引用的說明方法的角度分析。三、應用12、1從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣覆蓋用戶規(guī)模還是市場

43、規(guī)模都逐年上升；但是兩者的增長速度都在2014年開始放緩。2中國人自古就非常重視飲食，重視飲食的健康問題，有食藥同源，飲食養(yǎng)生的觀念，而且中國崇尚食物天然本味，而這篇文章指出，由于外賣大量使用塑料制品，導致魚類含有致癌物質，含有塑料微粒，危及人的健康。這就特別能觸動國人神經(jīng)。這可能導致“甲”的觀點爆紅網(wǎng)絡、瘋傳朋友圈。3這篇文章的“甲”移用數(shù)據(jù)，將2020年外賣用戶可能達到的規(guī)模變成現(xiàn)在已經(jīng)達到規(guī)模，并在此基礎上進行推論。偷換概念，外賣塑料制品在日常塑料制品中占比并不大，另外，把外賣垃圾與生活垃圾混淆，誤導人們把塑料制品的危害都歸于外賣。邏輯有誤，塑料微粒的主要來源為日常所用的個人護理用品，而

44、外賣不屬于個人護理用品，但是他又把它歸罪于外賣?？浯笃湓~，外賣所產(chǎn)生的環(huán)境污染固然應該引起重視，但是用毀滅下一代，顯然是危言聳聽。4示例：外賣已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的一部分是不爭的事實，從外賣用戶規(guī)模、市場規(guī)模的逐年上升可以得到證實，我們的生活離不開外賣。外賣也在改變著我們的生活，那些附著于食物，烹飪于進食之上的種種文化意義，對于現(xiàn)代的我們越來越隔膜，對我們而言，吃飯就是吃飯。外賣也沖擊著傳統(tǒng)家庭文化，那種精致，富有儀式感，情感內涵的家庭生活被簡單粗暴的外賣沖擊得七零八落，另外外賣也在危害我們的健康，危及我們的生存環(huán)境，因此，接受外賣的現(xiàn)實，在這基礎上重塑生活的品味，這才是我們應該努力的重點?！窘?/p>

45、析】1此題屬于分析柱狀統(tǒng)計圖表的題目，分析柱狀統(tǒng)計表注意統(tǒng)計表的名稱，表頭列出的項目，表格中的極值和表現(xiàn)出來的趨勢等。通過柱狀中的數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如兩圖分別以“在線餐飲外賣用戶規(guī)模及預測”和“在線餐飲外賣市場規(guī)模及預測”為陳述對象。橫向找到“年份”項目，縱向找到“增長率”，觀察數(shù)據(jù)線，即可分析出從2011到2018年，不管是在線餐飲外賣覆蓋用戶規(guī)模還是市場規(guī)模都逐年上升，但是兩者的增長速度都在2014年開始放緩的結論。2考查對材料重要信息的提取能力。如“甲”的觀點爆紅網(wǎng)絡、瘋傳朋友圈的原因可分析【傳統(tǒng)觀念】中“道家講服食養(yǎng)生，強調食物補精益氣的作用”“儒家則看到飲食本能欲望，吃飯關系到生命保存，自然不可忽視”“衍生出食藥同源、飲食養(yǎng)生的觀念”“食藥同源”“人們更希望用日常飲食來調理身體，用秉性更溫和的食物平衡內在陰陽”等句。再分析【各方聲音】中“除了轉化成化學物質，塑料還會以另一種形式進入你的身體，繼續(xù)危害你的健康”“塑料微粒直徑較小，可進入組織細胞，蓄積在肝臟中，引起炎癥反應、造成慢性沉積中毒。還有可能進入血液，當達到一定濃度時，影響我們的內分泌系統(tǒng)”等句，即可整理出正確答案。3要求簡要分析【各方聲音】中“甲”的觀點與闡述存在的問題。首先要通讀有關“甲”所表述的觀點內容，找出明顯的錯誤，一一指出即可。如將未然當已然：將2