人教部編版選擇性必修上冊《五石之瓠》課件

1、五石之瓠莊子五石之瓠莊子 莊子，名周（約前369前286），戰(zhàn)國時期宋國蒙人，戰(zhàn)國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的創(chuàng)立者，與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被尊為“老莊哲學”，代表作莊子，其中名篇有逍遙游齊物論養(yǎng)生主。 據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書莊子被奉為南華真經(jīng) 。 莊子，名周（約前369前286），戰(zhàn)國時期宋國 莊子書分內、外、雜篇，目前所傳三十三篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，內篇大體可代表戰(zhàn)國時期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜黃老學說、莊子后學形成復雜的體系。逍遙游

2、被列為道家經(jīng)典莊子內篇的首篇，在思想上和藝術上都可作為莊子一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。 莊子書分內、外、雜篇，目前所傳三十三篇，乃由戰(zhàn)國 惠子，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人，姓惠名施，著名的政治家、哲學家，是名家學派的開山鼻祖和主要代表人物，做過梁惠王的相?；葑邮呛峡v抗秦最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。作為合縱的組織人，他在當時各個國家里都享有很高的聲譽。 惠施本是莊子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事，多為寓言性質

3、，并不真正反映惠施的思想。 惠子，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人，姓惠 惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！别╤）：葫蘆 瓠(hu)落：寬大空廓的樣子 呺（xio）然：龐大而又中空的樣子樹：名詞作動詞，種植。堅：形容詞作名詞，硬度。 惠子對莊子說：“魏王送我一種大葫蘆的種子，我把它種在地里，成長而結出的葫蘆有五石的容量；用來盛水，它的堅硬程度太小不能勝任；把它鋸開來做瓢，卻又沒有那么大的水缸可以容納。不是這葫蘆不夠內中空虛寬大，我認為他它沒有什么用處，就把它砸碎了?！?惠子謂莊子曰：“魏王貽我

4、大瓠之種，我樹之成而實五石。 莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚堎I其方百金。聚族而謀之曰：我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之。 龜：同“皸”，皮膚凍裂 洴（png）：浮。鬻（y）：賣。澼(p)：在水中漂洗。 絖(kung)：同“纊”，絲綿絮。 大：形容詞作名詞，大的東西。 莊子說：“這是你不會使用大的東西啊！宋國有一個人，善于制造不龜裂手的藥物，他家世世代代以漂絲絮為業(yè)。有個客人聽說了，愿意出百金收買他的藥方。于是集合全家人來商量說：我家世世代代以漂絲絮為業(yè)，所得不過數(shù)金；現(xiàn)今賣出這個藥方，立刻可得百金，我看還是賣了吧。 莊子曰：“

5、夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之 客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。水：名詞作狀語，在水上 ?。菏箘佑梅?，使打敗 這位客人得了這個藥方，去游說吳王。這時越國正有困難，吳王就派他為將，率兵在冬天跟越國水戰(zhàn)，因為有不龜裂手的藥，大敗越國；吳王就劃分了土地封賞給他。同是一個不龜裂手的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只是用來漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。 客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與 今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”何不慮以為大樽而浮乎江

6、湖 慮，古義：用繩結綴 今義：思考；擔憂；發(fā)愁省略句，以（之）為狀語后置，乎江湖浮 現(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么就不想到把它用繩結綴在腰間充當大樽而在江湖之上漂??？只是愁它大得無處容納，可見先生還是見識淺薄不能通曉大道理??！” 今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其 這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“大瓠之種”和“不龜手之藥”的事例，有什么用意? 惠子用“大瓠之種”的事例，意在譏諷莊子的學說大而無用。 莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學說大而有用，只是惠子不能通曉領悟。 這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“大瓠之種”和“不龜 惠子用五石之瓠（大葫蘆）“盛水漿，剖為瓢”，莊子

7、用之“浮于江湖”，請思考各自體現(xiàn)的深意？ 惠子立足于現(xiàn)實生活，有才能，講究物的實用性，以世俗功利觀念來思考問題，體現(xiàn)功利主義思想。 莊子立足自然，摒棄世俗價值，有智慧、善辯，不拘于外物，主張物我融合，追求無用之大用。 惠子用五石之瓠（大葫蘆）“盛水漿，剖為瓢”，莊子用之這個寓言告訴我們什么道理? 萬物皆有所用，同樣一件東西,由于人們的眼光和見識不同，它所發(fā)揮的作用也不一樣。這個寓言告訴我們什么道理? 五石之瓠在惠子手中被擊碎，在莊子手中卻可用來浮于江湖，截然不同的結局，給你什么思考？ 1.人才，人知之，方可用之。 如孔子，孟子，千里馬?！爸臼咳嗜四灌?，古來才大難為用”-杜甫 2.人才要找到適

8、合自己的位置。 3.處理問題，善于變換角度和思路。 4.要提高自己的境界，才能通透地處理問題。 5.價值的尺度是多元的 五石之瓠在惠子手中被擊碎，在莊子手中卻可用來 道德經(jīng)和莊子語言上各有什么特色？ 句式上：老子句式整齊，整散結合，錯落有致。 莊子句式靈活，開闔自如。 語言上：老子樸素平實，深刻雋永。 莊子善用譬喻寓言，說理生動。 道德經(jīng)和莊子語言上各有什么特色？ 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子不知魚之樂，全矣?！鼻f子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者

9、，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！鼻f子軼事 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從 莊子和同鄉(xiāng)的朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。莊子看著水里的鰷魚說：“鰷魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的?！鼻f子說：“請回到我們開頭的話題。你說：你怎么知道魚快樂這句話，就是已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的?！?1.體會本課切中要害、深入淺出的說理特點,學習這篇文章的表達方式,品味本文的語言特點。找出文中

10、典型的語句,歸納其特點,嘗試從表達目的、聽眾的感受角度品評其表達效果。閱讀時,還要注意思考,理解這篇文章的針對性和現(xiàn)實意義。2.只有懂得舍與得，才不會被利祿牽扯而過度奔波勞累；一個人只要能夠自得其樂，即使有所失也不會為此不快樂；一個人只要擁有高深的道德修養(yǎng)，即使沒有官位也能內心平靜輕松。3.文本中不斷提到“大自然”，在充滿了詩情畫意的大自然面前，在可愛溫順的小動物面前，素芭沒有任何交流的障礙，她甚至能比常人更為輕易地表達自己。4.作者用了幾乎兩章的篇幅，把素芭放置到比社會環(huán)境溫暖得多的自然環(huán)境中，在這里，素芭不僅是美好的，還有著無言的快樂。側面的烘托讓素芭的形象更為動人。5.反面的襯托同樣是塑造素芭形象的一個手段。素芭身邊的人們可以用話語交流，他們是一群極為普通的勞作者，包括帕勒達帕，可是他們對素芭的表現(xiàn)卻顯得極為冷漠和麻木。6.素芭在他們身上看不到關心，找不到溫暖。在小說的第五章，父母打算用欺騙的手段把素芭嫁到加爾各答，而且“沒有作任何安慰”。7.整個事件的過程中，素芭只有獨自流淚傷心，得不到任何關心，唯一的所謂的好友帕勒達帕只是專心致志地釣魚，絲毫沒有離愁別緒，反倒是漫不經(jīng)心地證實了這個噩耗，給了素芭更大的打擊。8. 詩人運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，熱情地贊頌了云雀在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。作者運用比喻、對