2023年山東省濱州市某學(xué)校語(yǔ)文單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試卷（含答案）

1、2023年山東省濱州市某學(xué)校語(yǔ)文單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試卷（含答案）一、古詩(shī)文閱讀(5題)1.以下對(duì)文中“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.表現(xiàn)了諸亮小心慎重的性格特點(diǎn) B.表現(xiàn)了諸亮傲視王侯的高尚精神 C.表現(xiàn)了諸亮遠(yuǎn)禍全身的平常心態(tài) D.表現(xiàn)了諸亮壯志難酬的苦悶情懷 2.閱讀下文。 蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?” 客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿

2、，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者口斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?下列句中劃線的詞語(yǔ)中的意思不正確的一項(xiàng)是()A.釃酒臨江，橫槊賦詩(shī) 槊：長(zhǎng)矛。B.方其破荊州，下江陵 下：下面。C.是造

3、物者之無盡藏也 藏：寶藏。D.山川相繆，郁傘蒼蒼 繆：通“繚”，繚繞。3.下面對(duì)原文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是( )A.由于梁亭瓜比楚亭瓜好，楚亭人就趁夜晚到梁亭瓜園搗亂，這反映了一種嫉妒心理。梁亭人打 算實(shí)施報(bào)復(fù)，以其人之道還治其人之身。 B.宋就讓梁亭人晚上暗中幫助楚亭人澆灌瓜地，表現(xiàn)了他大度寬容的胸懷。楚令了解真相之后， 得意地把這件事報(bào)告給楚王。 C.楚王知道“梁亭之為”后，又憂愁又慚愧，拿出厚禮道歉，并請(qǐng)宋就把這些禮物轉(zhuǎn)交給梁王， 顯示出楚王愿意交好鄰國(guó)的誠(chéng)意。 D.文章中引用古語(yǔ)和老子的話，啟示后人在處理人際關(guān)系乃至國(guó)與國(guó)之間關(guān)系時(shí)，可以從“梁楚 之歡”中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)。 4.閱讀

4、下文，回答文后問題。 何易于，不詳何所人及所以進(jìn)，為益昌令。其距州四十里，刺史崔樸嘗乘春與賓客泛舟出益昌旁，索民挽纖(拉船的繩索)。易于身引舟，樸驚問其狀。易于曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞?！睒憷?，與賓客疾驅(qū)去。 下列詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.索民挽纖 索：尋找 B.百姓耕且蠶 蠶：養(yǎng)蠶 C.可任其勞 任：承擔(dān) D.與賓客疾驅(qū)去 驅(qū)：驅(qū)趕百姓 5.（甲）文中所謂的“分杯之語(yǔ)”，在（乙）文中具體是指什么？摘出有關(guān)文字，并翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。二、閱讀理解(5題)6.文中對(duì)老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A.宋代在陶瓷工

5、藝的許多方面都創(chuàng)填出至高的水平，猶如兩宋書畫詞章一般，呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和深刻的 審美力。 B.和日用、茶飲、宗教、觀賞等功能相對(duì)應(yīng)，宋瓷出現(xiàn)了各種技法、具體造型及裝飾圖案，體現(xiàn)了強(qiáng)大的造型 塑造能力。 C.中國(guó)的瓷器，從東晉南朝到唐代都是中國(guó)外銷大宗產(chǎn)品，直到宋代，瓷器才成為中國(guó)外銷產(chǎn)品最多的商品。 D.宋代，外銷瓷的擴(kuò)大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是推動(dòng)了沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)大開發(fā)，也深化了中國(guó)與世界各國(guó)的文化交流。 8.最符合本文特點(diǎn)的一項(xiàng)分析是()A.本文以象征和擬人的手法，揭露杜鵑一類欺世盜名者的專橫和殘忍的本性。 B.引用典故，賦予新意，表達(dá)對(duì)鶯一樣的人們“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的思想感情。 C

6、.本文以象征和擬人的手法，分別塑造了杜鵑和鶯的形象，歌頌真善美，揭露假惡丑。 D.引用典故，賦予新意，揭露杜鵑之類的欺世盜名的專橫和殘忍，啟發(fā)讀者聯(lián)想世事，催促世人警醒。 9.在畫線句中，“遲疑”一詞說明什么?()A.數(shù)目太大，她怕丈夫不答應(yīng)。 B.她認(rèn)定答話會(huì)“招致儉省的書記立刻的拒絕和驚駭?shù)慕新暋薄?C.她相信一旦回答就會(huì)引起丈夫憤怒的反應(yīng)。 D.“遲疑”反映了她希望丈夫答應(yīng)，并認(rèn)為有可能答應(yīng)但又怕遭拒絕的心理。 10.第一段中浪線的部分分別用了什么修辭手法?三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.文章自然段詳寫舅舅的夢(mèng)境，其用意是什么？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。12.林老師具有怎樣的品質(zhì)？并結(jié)合文章內(nèi)容加

7、以分析。13.對(duì)所引用的塔奇曼的話在文中所起作用的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.具體說明塔奇曼是個(gè)研究水平很高的課程史學(xué)家。 B.引用論證，作為論據(jù)充分證明本文觀點(diǎn)的正確性。 C.充分體現(xiàn)了塔奇曼在課程史領(lǐng)域的權(quán)威性和作用。 D.證明塔奇曼是一個(gè)始終如一、堅(jiān)持不懈的歷史學(xué)家。 14.閱讀下面的文字，完成問題。活到老，學(xué)到老開學(xué)第一天，老師讓我們自我介紹，認(rèn)識(shí)一下自己還不認(rèn)識(shí)的人。我站起身四下打量，一只手溫柔地從后面搭在我的肩上，轉(zhuǎn)身一看，是個(gè)臉上布滿皺紋，身材矮小的老太太正一臉燦爛地沖著我微笑?！澳愫冒?，靚女，我叫羅斯，87歲，能擁抱你一下嗎？”我禁不住笑出聲來了，很熱情地回應(yīng)：“當(dāng)然沒問題啦！”

8、她立刻緊緊地?fù)肀Я宋乙幌??！澳氵@么小、天真無邪的年齡就來上大學(xué)了？”我調(diào)侃道。她也開著玩笑冋答：“我來這里還想找個(gè)丈夫結(jié)婚生子，然后退休去旅游呢?！薄安灰?dāng)真啊?！蔽一卮穑芎闷媸鞘裁醇?lì)她在這個(gè)年齡還接受這樣的挑戰(zhàn)?！拔铱偸菈?mèng)想接受大學(xué)教育，現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了理想！”她告訴我。下課后我們步行去學(xué)生會(huì)，邊走邊喝著巧克力奶昔，成了一見如故的朋友。此后的三個(gè)月里，我倆每天都一起下課，講個(gè)不停，我很是驚訝地聽著這個(gè)“話匣子”給我講她的智慧、經(jīng)歷。一年時(shí)間里，羅斯成了校園里的偶像，很輕松地和每個(gè)相遇的人成了朋友。她喜歡穿衣打扮，常常陶醉于同學(xué)們注意的目光并且不負(fù)眾望。到了期末，我們邀請(qǐng)羅斯在晚會(huì)上致辭，我

9、永遠(yuǎn)忘不掉那一幕。主持人介紹過后，她走上講臺(tái)，剛要開始念準(zhǔn)備好的致辭，手中的卡片就掉在地板上了。她感到有些緊張、窘迫，把身體往前傾了一點(diǎn)湊近麥克風(fēng)：“對(duì)不起，我太緊張了，沒喝啤酒，可威士忌的勁兒更大！按原先準(zhǔn)備好的講是不可能了，干脆還是把我知道的都說給你們聽吧。”我們哄堂大笑，她清了清嗓子開始演講?！拔覀儾皇且?yàn)槔狭瞬磐Ｖ雇嫠＃且驗(yàn)橥Ｖ雇鏄凡抛兝系?。保持年輕其實(shí)只有四個(gè)字：快樂、成功，所以每天必須笑口常開找到更多笑料，很多人如行尸走肉般四處走動(dòng)，卻對(duì)此渾然不知！變老和長(zhǎng)大之間存在巨大的不同，你如果19歲，在床上躺上一年，即使什么也不做，也一定會(huì)到20歲；同樣，我在床上躺一年什么也不做，肯定

10、也會(huì)到87歲。任何人都注定會(huì)變老，這不需要任何智慧和能力。我這里要說的是，成長(zhǎng)是要靠能抓住變化帶來的機(jī)會(huì)。不要留下任何遺憾，人老了，不會(huì)為做過的事感到遺憾，而是為沒有做過的事感到遺憾，只有怕死的人才會(huì)抱憾終生?！彼赂业亻_口唱起玫瑰結(jié)束了演講，還挑戰(zhàn)每個(gè)人學(xué)唱這首歌謠。幾年后，羅斯獲得了大學(xué)學(xué)位，畢業(yè)一年后的她在睡夢(mèng)中平靜地辭世了。兩千多名大學(xué)生參加了她的葬禮，向這位身體力行“活到老，學(xué)到老”的了不起女性致敬。文中羅斯太太給你留下了怎樣的印象？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作答。15.聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析第段在文中的作用。四、文言文閱讀(5題)16.下列表述不符合文意的一項(xiàng)是()(2分)A.草橋鎮(zhèn)種植花木有著得

11、天獨(dú)厚的自然條件和由來已久的歷史淵源。 B.草橋鎮(zhèn)居民多以種植花木為職業(yè)，其中種菊尤為辛苦，超過農(nóng)事。 C.十月中旬，牡丹正值花期，每年此時(shí)，草橋鎮(zhèn)種花人將之進(jìn)貢宮中。 D.漢時(shí)召信臣反對(duì)宮廷食用冬季種植的蔬菜，認(rèn)為這些蔬菜不合時(shí)令。 17.將文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。18.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )A.楊維岳喜好讀書，堅(jiān)守正道。他寧可不要數(shù)百兩銀子，也不為犯法的富民“代請(qǐng)”?？な匾虼嗽桨l(fā)敬重他的為人。 B.

12、楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫了文天祥畫像經(jīng)常祭拜;在史可法死后，楊維岳又設(shè)牌位寫文章哭祭他。 C.清兵南下后，下令士民剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來勸慰他，他也臥床不應(yīng)，絕食多日而亡。 D.作者譴責(zé)了在民族危難之際貪生怕死的達(dá)官貴人，以及不明大義的平民、書生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻(xiàn)身的行為。 20.閱讀下面的文言選段，完成問題。何岳軼事秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸其留金也。旦日攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家

13、，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取?！比?shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣！【注釋】封識(shí)（zh）：封存的標(biāo)記。利：貪圖。暫猶可勉：短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心。下列句中解釋劃線的詞，不正確的一項(xiàng)是（）A.其人感謝而去 去：離開，離去B.俟他日來取 俟：等候，等待C.嘗教書于宦官家 嘗：嘗試D.略不動(dòng)心 略：一點(diǎn)也不，絲毫不五、文言文理解(5題)21.在橫線處填寫出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)愛國(guó)詩(shī)人屈原在國(guó)殤一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，_

14、。身既死兮神以靈，_ ?！避髯釉趧駥W(xué)一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利， _， _”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。李密在陳情表一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署， _，_ ”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在滕王閣序中用“潦水盡而寒潭清， _” 為秋天著色，杜甫則在登高中用“ _，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。雨，可以寄托人的不同情思。李清照在聲聲慢中用一句“ _，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在定風(fēng)波里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? _”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。辛棄疾的菩薩蠻 意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。_ ， _”，更是耐人尋

15、味。22.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括山坡羊中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)23.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)24.閱讀下面兩首元曲，完成題。(11分)正宮塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人

16、，安在哉?1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.塞鴻秋前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。 B.塞鴻秋中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。 C.山坡羊結(jié)尾處連用兩個(gè)反問句，引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。 D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。 25.下列詩(shī)句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無再開日，人無再少年 B.盛年不再來，一日難再晨 C.流光容易把人拋 D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂 E.春如舊，人空瘦 六、現(xiàn)代文理解(5題)26.水之經(jīng)典肖復(fù)興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，

17、多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃?，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊纾瑢疵腿缁鹱優(yōu)槿崆槿f縷出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦

18、可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃?，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂

19、里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九

20、寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水?？炊冀吆途耪瘻系乃o人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。

21、誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。 九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是 (4分)A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。 B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。 C.兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。 D.文章開篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛之情。 E.老子所說的“水善利萬物而不爭(zhēng)”這句

22、話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。 27.水之經(jīng)典肖復(fù)興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃?，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ┏鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類

23、、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃?，看的是寧?kù)o、恬淡

24、的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了

25、自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水?？炊冀吆途耪瘻系乃?，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者

26、之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第兩段劃線詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?28.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活 中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(200字左右) (10分)29.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“

27、他是我見到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本段，簡(jiǎn)要分析。(6分)30.作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪? (6分)參考答案1.C2.B3.C4.C5.（原文）吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。（譯文）我的父親就是你的父親，如果必然要蒸你的父親，那么希望能分給我一杯肉湯。6.暗示了山民憨厚樸實(shí)性格形成的原因;為下文展開關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢之俗列比強(qiáng)烈。7.C8.A9.D10.比喻,借代。11.交代了老柿樹得以留存的原因，豐富故事內(nèi)容；增添故事的神秘色彩，增強(qiáng)文章的可讀性；隱喻小說主旨：傳統(tǒng)根基不能丟。12.（1）林老師深厚博學(xué)。文中寫到林老師獲得哈佛大學(xué)文學(xué)碩士和德國(guó)萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士文憑。（2）林老師詼諧幽默、卓然獨(dú)立。上課讓學(xué)生吃花生米的情節(jié)和他把惡性考試比作煮鶴藝術(shù)，寫出了對(duì)刻板考試制度的厭惡。（3）林老師尊重學(xué)生、公平公正。用自己的“相面打分”法對(duì)學(xué)生的成績(jī)做合理的決斷。13.B14.羅斯太太87歲上大學(xué)，喜歡打扮，樂于在別人面前展現(xiàn)自我，可見她是一個(gè)開朗、樂觀、幽默、富有智慧，“活到老，學(xué)到老”的勤奮向上樂觀豁達(dá)的人。15.內(nèi)容上交代矛盾沖突的起因（或故事發(fā)生的背景）。天大