古希臘的先哲課件

1、古希臘的先哲蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 西方古典哲學的代表 柏拉圖古希臘文化的集大成者 亞里士多德第二課古希臘先哲：柏拉圖和亞里士多德課標解讀：1、簡述柏拉圖生平和理想國；2、簡述亞里士多德的生平及其對真理的追求；3、認識柏拉圖和亞里士多德對世界思想文化的貢獻。一、時代背景古典文化的輝煌時代 希波戰(zhàn)爭之后，獲得盟主地位促進了經濟繁榮 伯里克利改革，民主制度達到頂峰,之后開始走向衰落 寬容的學術環(huán)境，文化繁榮。2、政治上1、經濟上3、文化上雅典成為文化中心的原因是什么？一、柏拉圖的生平1、出生名門（“大塊頭”）2、追隨名師(蘇格拉底)3、周游四方(敘拉古)4、創(chuàng)辦學校(雅典學園)(阿卡德米學園

2、)柏拉圖雕像 公元前387年，柏拉圖到雅典后，開辦了一所學園。柏拉圖學院是歐洲歷史上第一所綜合性學校，它集知識傳授、學術研究、政治咨詢、培養(yǎng)學者和政治人才于一體。他的學園門口掛著一個牌子：“不懂幾何學者免進”。這個學園成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。 在學院里，男女生平等對待。學院采用對話的形式進行教學，輕松自由的學術空氣有助于對各種問題的自由討論。柏拉圖學院成為當時求學青年向往的地方，培養(yǎng)了許多著名學者，亞里士多德就是其中的代表。柏拉圖柏拉圖的政治思想：理想國 烏托邦公民分為三個等級；統(tǒng)治者；實現方法柏拉圖代表奴隸主階級的利益；西方文化的源頭之一；注重社會

3、和諧、注重知識；他的哲學著作成為西方文化的奠基性文獻；理想國具有明顯的空想性，被稱為烏托邦；階級局限性。評價柏拉圖 性質： 進步性： 局限性： 材料一：“有許多美麗的事物以及善的事物存在者;另一方面我們又說有一個美自身、善自身，相應于每一組我們認為是眾多的事物都有一個單一的理念，它是一個統(tǒng)一體，我們把它稱為真正的存在。” 國家篇理念先于物質存在，是真實、完美、永恒的。理想國的階級劃分國家的構成所需美德職能結果實質第一等級統(tǒng)治者（護國者）智慧擁有國家權力三個等級各司其位，社會和諧有序，國家有正義的美德（有才智的）奴隸主貴族統(tǒng)治的國家，等級森嚴第二等級武士（衛(wèi)國者）勇氣對外御敵，對內保民第三等級勞

4、動者（生產者）自制生產社會財富思考: 柏拉圖在世界政治和文化史上有何地位? 受到人們尊敬，在思想史、哲學史、政治學、社會學、自然科學史上是奠基者，世界影響巨大。 思想存在爭議，其理念論、知識論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。三、評價柏拉圖？東西方先哲的異同點：孔子與柏拉圖比較角度 孔子 柏拉圖 不同點社會背景政治主張政治理想相同點時代背景階級屬性根本目的政治主張歷史影響社會大轉型時期希臘奴隸制發(fā)展時期主張以德治國主張哲學王治國仁與禮結合的大同社會理想國面臨嚴重的社會問題都是奴隸主貴族利益的代表維護階級利益強調等級秩序，建立和諧社會未能實現自己的理想，但是影響深遠一、

5、生平事跡前384前367 前343前334前322落寞離世御醫(yī)之子求學雅典 學園精英逍遙學派創(chuàng)立學園王子之師 著名學者海德格爾用三句話評亞里士多德的生平：“亞里士多德出生，思考，而后死去?！?前347阿塔爾尼亞城 專注科研 (二）古希臘文化集大成者亞里士多德吾愛吾師，但吾更愛真理！思考：1.這句話說明了亞里士多德的什么精神？尊師而不盲從2. 這句話給我們今天建立良好的師生關系提供了怎樣的啟示？良師益友 勇于創(chuàng)新柏拉圖和亞里士多德領域成就哲學政治倫理“中道”思想。“中道”即“中庸之道”，任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、不及和中間。過度與不及產生失誤，中間往往能夠獲得成功。 其他理性是人的本質肯定客

6、觀世界的真實存在，是人類認識的來源。這一觀點使他“接近了唯物主義”，但不徹底，常動搖于唯物和唯心主義之間。人在本性上是城邦的動物，主張公民要積極參與城邦政治，要有公民意識在政體上，傾向民主制，主張中產階級執(zhí)政 法治優(yōu)于人治。在邏輯學上，提出三段論在其它眾多學科中，都寫下了開創(chuàng)性的著作 “百科全書式的學者” （1）都對知識孜孜以求，在文化上頗多建樹;（2）都懷著濟世救人的熱情，四處游歷，試圖將自己的政治思想付諸實踐;（3）都熱衷于教育事業(yè)，創(chuàng)立學校，廣招門徒， 著書立說，為文明的傳播，做出突出的貢獻。三位先哲的比較:生平經歷社會環(huán)境（決定因素）時勢為其提供經濟和文化基礎。教育條件（主導作用）師從名師，寬松的學術環(huán)境。個人因素（主體作用）勤奮好學，科學探索，廣泛游歷。知識升華 如果你有一個蘋果，