2022年電大《民族理論與民族 政策》試題資料（共14章）附全部答案備考資料

1、2022年電大民族理論與民族政策試題資料（共14章）附全部答案第一章 緒論 一、填充題 1 民族理論學科是民族（ 研究 ）學科中占有重要地位的一門獨立的學科。民族理論學科的主要研究對象是民族和民族問題。它是從總體上對民族和民族問題進行概括性的研究，揭示民族和民族問題發(fā)展的最一般規(guī)律的科學。同時，又是研究正確解決和處理現(xiàn)實（ 民族發(fā)展 ）及民族問題的途徑、（ 方法 ）的科學。 2 民族（ 理論 ）的研究對象是世界上普遍存在的民族和民族問題，目的是揭示民族和民族問題的一般發(fā)展規(guī)律，正確認識與妥善處理民族發(fā)展及民族之間的矛盾、問題。 3 民族的發(fā)展，一般說來，主要是民族的（ 政治 ）、經(jīng)濟、（ 社會

2、 ）、文化教育等各方面的全面發(fā)展。但是，歸根結(jié)底，( 經(jīng)濟 )發(fā)展在民族發(fā)展中起決定的作用。 4 民族發(fā)展 ( 規(guī)律 )的研究，是民族理論學科中最基礎(chǔ)，也是最基本的研究。 5 民族問題( 發(fā)展規(guī)律 )的研究，是無產(chǎn)階級政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。 二、單項選擇題 1( A )是民族理論學科的一大特點。 A 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容，理論和政策兼納 B 重視政策的運用 C 理論和政策兼納 D 基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容 2 馬克思主義的中國民族理論具有（ D ）和科學性統(tǒng)一的特點。 A 理論性 B 學術(shù)性 C 實用性 D 政治性 3 民族理論學科不僅研究和揭示民族和民族問題發(fā)展的規(guī)律，更重要

3、的是，在認識這些客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，研究如何正確地解決或處理（ D ）的問題。 A民族區(qū)域自治 B民族發(fā)展 C民族之間矛盾 D民族發(fā)展及民族之間矛盾 4在民族發(fā)展中起決定的作用的是（ B ）。 A政治發(fā)展 B經(jīng)濟發(fā)展 C文化教育發(fā)展 D社會發(fā)展 三、多項選擇題 1民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ ABDE） A 研究民族發(fā)展的一般規(guī)律 B 研究民族問題發(fā)展的規(guī)律 C 研究民族問題解決的方法 D 研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策 E 研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程 2 民族理論的研究方法包括( ACE ) A 多學科綜合研究方法 B 信息綜合方法 C 抽象歸納研究方法 D 定性分析方法

4、 E 定量分析方法 3 學習和研究民族理論的意義在于( ABCE ) A 樹立正確民族觀的需要 B 認真、全面貫徹黨的民族政策的需要 C 做好民族工作的需要 D 發(fā)展文化教育事業(yè)的需要 E 對民族研究工作具有重要指導意義 4 民族理論( ABCDE ) A是一門綜合性學科 B是一門理論科學 C是一門實踐科學 D是一門交叉學科 E是一門新興學科四、辨析題 P2)1民族理論研究的主要任務(wù)，是對各個民族的特性進行研究，取得規(guī)律性認識和結(jié)論。 （錯，研究如何正確的解決或處理民族發(fā)展及民族間矛盾的問題） P7)2 民族科學研究包括許多學科門類，諸如民族理論、民族歷史、民族語言、民族經(jīng)濟、民族學、民族文化

5、等許多方面。這些研究都是分別進行的，并不需要一定的民族觀指導。 （錯，必須有正確理論指導） P6)3 關(guān)于民族的定義是人們對民族和民族問題的總認識，一方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。 （錯，民族改成民族觀） P7)4 中國是統(tǒng)一的多民族國家，每個公民都有如何認識民族現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問題。（對）五論述 試述學習和研究民族理論的意義。P6-7我國是一個多民族的國家，加強民族之間的團結(jié)有這不可忽視的意義存在。隨著社會的進步和全球一體化的到來，中國現(xiàn)在最主要的建設(shè)重心都放在經(jīng)濟建設(shè)上來，只有個民族團結(jié)起來，才能更好地落實黨中央領(lǐng)導的各項

6、方針和政策，才能給我們國家的發(fā)展創(chuàng)建一個和平而穩(wěn)定的政治局面，才能在國際社會交往和談判中有堅實的后盾，提高本國的世界的地位。民族的團結(jié)同時還可以使得大家共同創(chuàng)造和平的生活環(huán)境和共同富裕，民族沖突所帶來的卻只有災(zāi)難和不幸，因此需要加強民族大團結(jié)。對于解決民族問題的基本原則是：各民族平等、團結(jié)和共同繁榮。民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策，是黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于民族問題的基本原理，結(jié)合我國是一個統(tǒng)一的多民族國家的實際情況，制定的有中國特色的民族政策。其基本內(nèi)容是：堅持民族平等和民族團結(jié)的原則，主張民族不論大小、不論先進或落后，都應(yīng)該一律平等，互相團結(jié)；大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，實現(xiàn)少數(shù)民族干

7、部隊伍的革命化、年輕化、知識化和專業(yè)化；大力幫助少數(shù)民族加速經(jīng)濟、文化的發(fā)展，逐漸消除歷史上遺留下來的民族間的不平等。和而不同”我國民族關(guān)系發(fā)展的真諦“和而不同”是和諧哲學的精髓，是處理民族關(guān)系所遵循的一條重要準則?，F(xiàn)階段，更應(yīng)堅持“和而不同”的哲學觀，著力協(xié)調(diào)發(fā)展民族文化，以促進民族關(guān)系和諧發(fā)展。第二章 民族 一、填充題 1隨著（ 資本主義上升 ）時期民族國家的形成和資本主義國家（ 民族學 ）的發(fā)展，“民族”一詞在西方國家普遍廣泛使用起來，而且有了新的含義。 2民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的（ 地域 ）淵源和（ 族體 ）淵源等。 P13)3宗教在有的民族形成特別是（ 次生形態(tài) ）民族的

8、形成中起了重要作用。 4民族的分類，以（ 民族屬性 ）和（ 民族特征 ）為基本依據(jù)。 5我國的民族識別在實地識別調(diào)查、綜合考察研究的基礎(chǔ)上，主要以客觀上（包括歷史和現(xiàn)實）的（ 民族特征 ）和主觀上的（ 民族意愿 ）為依據(jù)標準慎重穩(wěn)妥地甄別確定的。 二、單項選擇題 1中國古代較普遍使用的對民族共同體的特定稱呼是（ A ）。 A夷狄 B族類 C夷族 D蠻夷 2目前所查到的我國最早使用“民族”一詞是在（ C ）時期。 A春秋戰(zhàn)國 B秦漢 C南朝 D隋唐 3孫中山認為，造成民族的根本原因在于（ D ）。 A血統(tǒng) B語言 C風俗習慣 D自然力 4使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，從而徹

9、底否定了“民族文化自治”論的是（ D ）。 A.馬克思 B恩格斯 C列寧 D斯大林 5.我國的民族識別工作從新中國成立不久開始，基本完成是在（ D ）。 A1954年 B1965年 C1978年 D1987年三、多項選擇題 1民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有（ ACE ）等基本屬性。 A自然屬性 B人文屬性 C社會屬性 D文化屬性 E生物屬性 2孫中山在1924年三民主義一文中認為，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ ABCDE ）。 A血統(tǒng) B生活 C語言 D宗教 E風俗習慣 3斯大林提出的民族的共同特征是（ ABDE ）。 A共同語言 B共同地域 C共同文化 D共

10、同經(jīng)濟生活 E共同心理素質(zhì) 4從民族社會屬性的角度，也就是民族社會發(fā)展程度和社會性質(zhì)，可以把民族劃分為（ ABCD ）。 A奴隸制民族 B封建主義民族 C資本主義民族 D社會主義民族 E共產(chǎn)主義民族。 5我國的民族識別的主要依據(jù)是（ ABDE ）。 A民族特征 B歷史依據(jù) C現(xiàn)實依據(jù) D民族意愿 E就近認同四、辨析題 P9)1民族是一種社會人們共同體，具有的屬性就是社會屬性。 （錯，還有自然屬性、生物屬性等多維屬性） P11)2民族是在生產(chǎn)方式、語言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類共同體。 （錯，還有歷史淵源、文化、風俗習慣以及心理認同方面具有共同特征） P20)3我國在民族識別工作中是完全按照

11、斯大林的民族特征理論進行民族考察的。 （錯，辯證的科學的運用） 五、論述題 P20-21)我國現(xiàn)階段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同與不同論述題： 一、斯大林1913年在馬克思主義與民族問題一文中提出了：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?！?二、2005年5月中國共產(chǎn)黨在關(guān)于民族問題的基本理論和政策的闡述中提出：民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征；有的民族在形成和發(fā)展的過程中宗教起著重要作用。 三、斯大

12、林基于歐洲和俄國眾多民族及其存在發(fā)展為基礎(chǔ)概括的民族四特征定義、是馬克思主義民族理論發(fā)展史上第一個完整的科學的民族定義，但并不能完全套用于中國的實際；中國共產(chǎn)黨在總結(jié)中外民族理論及其實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上于現(xiàn)階段提出的關(guān)于民族六特征理論、繼承了斯大林關(guān)于民族四特征定義中“共同語言、共同文化”兩特征，同時亦明確提出了民族還具有“歷史淵源”、“生產(chǎn)方式”、“風俗習慣”、“心理認同”的共同特征，并強調(diào)了宗教在有些民族形成和發(fā)展的過程中起著重要的作用。第三章 民族發(fā)展 一、填充題 1、在民族形成以前，人們共同體只有以（血緣）關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。2、民族這種人們共同體是在（原始社會）走向崩潰

13、、氏族、（部落）共同體瓦過程中的產(chǎn)物。 3、民族形成的一般規(guī)律是氏族-（胞族）-（部落）-（部落聯(lián)盟）-民族，通過上述途徑形成的民族是原生 態(tài)民族。4、民族形成的特殊規(guī)律，是指在民族形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族， 即（次生形態(tài)）民族。 5、民族（融合）是民族消亡的途徑和方式。6、民族（消亡）是民族融合的實現(xiàn)結(jié)果。 7、民族自然同化是指不同民族在長期交往聯(lián)系過程中，在（生產(chǎn)）、（生活）、文化等方面相互影響下， 一個民族在完全自然、自愿的情況下接受另一個民族的特征，改變本民族特征而變成其他民族一部分的現(xiàn)象。二、單項選擇題 1以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（ D ）

14、A氏族 B氏族 C 部落聯(lián)盟 D 民族 2.民族發(fā)展，是以民族自身因素，民族所處的自然因素、社會因素的綜合作用下，民族生存和（ B ）的 質(zhì)與量的提高。 A 變化 B 演進 C 進化 D 形成 3 民族（ D ）,是指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中，失去本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。 A 融治 B演變 C退化 D 同化 4民族同化分為強迫同化與（ C ）同化。 A自覺 B.自由 C自然 D自愿 三、多項選擇題 1各民族的多種多樣的發(fā)展過程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式（ ABE） A 常態(tài)發(fā)展 B 異態(tài)發(fā)展 C 漸進式發(fā)展 D.突變式發(fā)展 E. 跳

15、躍式發(fā)展 2 民族的發(fā)展變化，取決于它的( ABC ) A社會生產(chǎn) B社會分工 C內(nèi)部交往程度 D外部交往程度 E地理位置 3 民族發(fā)展包括（ BCD ) 等 A原生態(tài)發(fā)展 B經(jīng)濟發(fā)展 C政治發(fā)展 D文化發(fā)展 E次生態(tài)發(fā)展4 民族發(fā)展的基本條件，包括( ABCDE ) 等內(nèi)部和外部條件。 A 民族結(jié)構(gòu) B 民族素質(zhì) C 民族關(guān)系 D 自然環(huán)境 E 社會環(huán)境 5.強迫同化是（ ABCD） A憑借暴力和特權(quán)來實現(xiàn)的社會現(xiàn)象 B 民族壓迫制度的產(chǎn)物 C 民族壓迫的表現(xiàn)形式 D 違背被同化民族意愿的 E民族融合的結(jié)果 四、辨析題 1民族分化，是指一個民族的一部分從原屬民族實體中分化出來的現(xiàn)象，它往往是

16、由民族內(nèi)部的文化差異 造成的。（錯，民族分化，是指一民族的某些部分從原屬民族實體中分化出來的現(xiàn)象。） 2民族滅亡，是指世界各民族經(jīng)過民族融合，實現(xiàn)民族大同，民族實體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。 （對，抄一遍） 3 民族融合，是指部分民族或者其中的一部分，在特定條件下組合成為新的民族的現(xiàn)象。 （錯，民族融合是民族消亡的途徑和方式，民族消亡是民族融合的實現(xiàn)結(jié)果。） 4民組組合，是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融合一體，民族差別最終整體消失的現(xiàn)象。 （錯，民族組合，是指某些民族或其中的一部分，在一定的條件下重新組合成一個新的民族的現(xiàn)象。） 1.如何區(qū)別和理解民族同化、民族

17、分化、民族組合、民族融合、民族消亡？一、民族同化是指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中，失去自己民族的特征，接受別的民族的特征，變成別的民族的組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。民族同化分為強迫同化和自然同化兩種類型。二、民族分化是指一個民族的一部分從原屬民族實體中分化出來的現(xiàn)象，其往往是由民族遷徙等原因?qū)е旅褡寰幼〉赜蚋綦x而造成的。 三、民族組合是指部分民族或其中的一部分，在特定條件下重新組合成新的民族的現(xiàn)象。四、民族融合是指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別最終整體消失的現(xiàn)象。 五、民族消亡是指世界各民族經(jīng)過民族融合，實現(xiàn)民族大同，民族實體作為客觀存在自行消失

18、的現(xiàn)象。民族融合是民族消亡的途徑和方式，民族消亡是民族融合的實現(xiàn)結(jié)果。民族融合實現(xiàn)之日，就是民族最終消亡之時。2、試述學習和研究民族理論的意義我國是一個多民族的國家，加強民族之間的團結(jié)有這不可忽視的意義存在。隨著社會的進步和全球一體化的到來，中國現(xiàn)在最主要的建設(shè)重心都放在經(jīng)濟建設(shè)上來，只有個民族團結(jié)起來，才能更好地落實黨中央領(lǐng)導的各項方針和政策，才能給我們國家的發(fā)展創(chuàng)建一個和平而穩(wěn)定的政治局面，才能在國際社會交往和談判中有堅實的后盾，提高本國的世界的地位。民族的團結(jié)同時還可以使得大家共同創(chuàng)造和平的生活環(huán)境和共同富裕，民族沖突所帶來的卻只有災(zāi)難和不幸，因此需要加強民族大團結(jié)。對于解決民族問題的基

19、本原則是：各民族平等、團結(jié)和共同繁榮。民族區(qū)域自治是解決我國民族問題的基本政策，是黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于民族問題的基本原理，結(jié)合我國是一個統(tǒng)一的多民族國家的實際情況，制定的有中國特色的民族政策。其基本內(nèi)容是：堅持民族平等和民族團結(jié)的原則，主張民族不論大小、不論先進或落后，都應(yīng)該一律平等，互相團結(jié)；大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，實現(xiàn)少數(shù)民族干部隊伍的革命化、年輕化、知識化和專業(yè)化；大力幫助少數(shù)民族加速經(jīng)濟、文化的發(fā)展，逐漸消除歷史上遺留下來的民族間的不平等。和而不同”我國民族關(guān)系發(fā)展的真諦“和而不同”是和諧哲學的精髓，是處理民族關(guān)系所遵循的一條重要準則?，F(xiàn)階段，更應(yīng)堅持“和而不同”的哲學觀，著力協(xié)調(diào)發(fā)

20、展民族文化，以促進民族關(guān)系和諧發(fā)展。3、怎樣理解民族問題是我國的一項基本國情？民族問題對于多民族的我國來說是關(guān)系到國家命運和前途的大問題： 一、民族問題關(guān)系到人民團結(jié)和社會穩(wěn)定：民族團結(jié)是人民團結(jié)的重要標志。民族問題的存在程度和解決狀況，直接影響著民族團結(jié)和人民團結(jié)的程度和狀況。社會穩(wěn)定是一個國家社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、國家統(tǒng)一的重要保證。我國的社會穩(wěn)定以穩(wěn)固的民族大團結(jié)為前提、為基礎(chǔ)。某一民族或某一地區(qū)發(fā)生的民族問題，會迅速影響到其他地區(qū)，波及影響面廣，連鎖反應(yīng)大。特別是在當前信息和傳播媒介現(xiàn)代化的情況下更是如此。二、民族問題關(guān)系到社會發(fā)展和民族發(fā)展：社會的發(fā)展需要有一個安定的國內(nèi)環(huán)境和有利的國

21、際環(huán)境；民族關(guān)系狀況是國內(nèi)環(huán)境中的重要內(nèi)容。民族發(fā)展是多民族國家社會發(fā)展的一部分。不加速少數(shù)民族的發(fā)展，就會影響和制約整個中國的社會發(fā)展，那么國家的現(xiàn)代化社會發(fā)展也是不完整的。 三、民族問題關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊防鞏固：國內(nèi)各民族的團結(jié)是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，我國90%以上的陸地邊境線在少數(shù)民族地區(qū)，解決好民族問題、搞好民族關(guān)系是邊防鞏固的必要條件。四、民族問題關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)：改革開放和中國特色社會主義建設(shè)只有在各族人民的支持、擁護和參與下才能取得豐碩的成果，我國少數(shù)民族大都經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)較差，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟壓力較大；因此正確處理好民族問題，有利于改革開放和全面推進中國特色社會主義建設(shè)。

22、第四章 民族關(guān)系1民族關(guān)系既是一種（ 社會 ）現(xiàn)象，也是一種（ 歷史 ）現(xiàn)象，還是一種社會關(guān)系。 2我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能構(gòu)成民族關(guān)系時，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有（ 民族性 ）的內(nèi)容。 32005年5月27日，胡錦濤同志在中央民族工作會議暨國務(wù)院第四次全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話中指出：“堅持鞏固和發(fā)展（ 平等 ）、團結(jié)、互助、（ 和諧 ）的社會主義民族關(guān)系”。 4當今世界，（ 和平與發(fā)展 ）是國際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢。 5現(xiàn)階段我國民族關(guān)系的發(fā)展趨勢之一是民族平等的進一步完善與（ 民族間事實上不平等繼續(xù)明顯存在 ）并存。二、單項選擇題 1民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是（

23、C ）的關(guān)系。 A民族自治地方與個人之間 B民族自治地方與國家之間 C民族群體之間 D民族個體之間 2現(xiàn)在我國的民族關(guān)系基本上是（ D ）的關(guān)系。 A不同民族之間 B民族自治地方與中央政府之間 C各民族與各自治機關(guān)之間 D各族勞動人民之間 3民族關(guān)系的內(nèi)容或者叫基本特征，是由民族關(guān)系的（ B ）決定的。 A結(jié)構(gòu) B性質(zhì) C社會基礎(chǔ) D發(fā)展規(guī)律 42005年黨中央在我國社會主義民族關(guān)系中加入的一項重要民族關(guān)系原則是（ D ）。 A平等 B團結(jié) C互助 D和諧 5當今世界，國際民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢是（ D ）。 A求同存異 B和平共處 C互助與互利 D和平與發(fā)展 三、多項選擇題 1社會主義社會的

24、民族關(guān)系主要表現(xiàn)為（ ABCE ）。 A.政治平等團結(jié)關(guān)系 B經(jīng)濟互助合作關(guān)系 C文化共存繁榮關(guān)系 D習俗交流交融關(guān)系 E社會和睦協(xié)調(diào)關(guān)系 2我國社會主義初級階段民族關(guān)系的特點是（ ABCE ）。 A民族平等的不完全性 B民族團結(jié)的相對性 C民族間互利合作的有限性和互助與競爭的共生性 D民族經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性 E民族和諧的初步性 3在民族關(guān)系的發(fā)展中，核心問題或中心問題是（ BCE ）。 A民族團結(jié)的實現(xiàn) B民族利益的照顧 C民族權(quán)利的保障 D民族經(jīng)濟的進步 E民族發(fā)展的促進 4從宏觀上看，民族關(guān)系的影響因素可概括為（ ABC ）。 A自然因素 B民族自身因素 C社會因素 D經(jīng)濟因素 E政治因

25、素 5從微觀角度看，經(jīng)常影響具體的民族關(guān)系的重要因素包括（ ABCD ）。 A民族居住混雜狀況 B民族間互通語言情況 C民族文化交流交融狀態(tài) D民族間通婚情況 E民族間經(jīng)濟交流情況 四、辨析題 1我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關(guān)系一概納入民族關(guān)系之中。 （對） 2民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個人之間的關(guān)系。 （錯，民族群體間的關(guān)系） 3不應(yīng)把民族自治地方與國家的關(guān)系所涉及的所有問題都作為民族關(guān)系。 （對） 4社會主義社會已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。 （錯，民族平等有不完全性） 5社會主義市場經(jīng)濟中的競爭只會給民族關(guān)系的發(fā)展帶來促進因素。 （錯，也會給民族關(guān)系帶來一些消極因素的作用）

26、五、論述題 P61-63)我國社會主義初級階段民族關(guān)系的發(fā)展趨勢是怎樣的？現(xiàn)階段民族關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢又是怎樣的？61 第五章 民族問題 1 民族問題是隨著（ 社會的發(fā)展 ）而發(fā)展變化的，在不同的歷史時期有著不同的內(nèi)容。 2 民族問題是當今世界普遍存在的（ 社會 ）問題之一。民族問題對多民族國家的發(fā)展、對（ 國家與國家 ）之間的關(guān)系具有重要的意義。 3 民族問題是一種內(nèi)容寬泛的社會問題。在（ 民族問題理論 ）中，有廣義的民族問題概念和狹義的民族問題概念。 4 只有通過社會主義革命，才能鏟除民族壓迫的（ 社會 ）根源，實現(xiàn)民族平等。 5 只有進行（ 社會主義現(xiàn)代化 ）建設(shè)，才能不斷解決民族問題，

27、實現(xiàn)民族的繁榮發(fā)展。 6 民族自身的特點所引起的民族之間的矛盾又通過民族的諸特征及其具體形式，即民族的政治、（ 經(jīng)濟 ）、文化等方面反映出來。 7 民族自身的發(fā)展狀況決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間( 矛盾 )的狀況，即民族問題。 8 民族間（ 經(jīng)濟文化 ）發(fā)展上的不平衡和明顯差距，是當前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多數(shù)民族矛盾主要集中在經(jīng)濟關(guān)系及與此密切相關(guān)的文化發(fā)展關(guān)系上，解決問題的根本出路則在于合理調(diào)節(jié)民族間經(jīng)濟的發(fā)展、（ 利益的分配 ）、文化發(fā)展的需求。 9在階級社會里，民族斗爭，說到底，是一個（ 階級斗爭）問題。二、單項選擇題 1私有制社會里產(chǎn)生民族問題的主要根源是（

28、C ）。 A自然因素 B文化因素 C社會因素 D經(jīng)濟因素 2 廣義的民族問題是指民族自身的發(fā)展 ，以及民族之間、( A )、國家之間等方面的關(guān)系問題。 A 民族與階級 B 民族與部落 C 民族與氏族 D 民族與部落聯(lián)盟 3 現(xiàn)今世界上共有（ C ）多個民族，居住在200多個國家和地區(qū)中。絕大多數(shù)國家都是多民族國家，嚴格意義上的單一民族國家正在消失。 A 10000 B 12000 C 3 000 D 1000 4 社會主義初級階段的民族問題主要是通過民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來。以民族差別為前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以（ D ）為基礎(chǔ)的包括經(jīng)濟、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)利的矛盾

29、。 A 不同發(fā)展水平 B 不同歷史傳統(tǒng) C 政治利益 D 經(jīng)濟利益 三、多項選擇題 1以下各項中，屬于民族問題的共同特征的有（ ABD ）。 A普遍性 B國際性 C不定性 D敏感性 E連鎖反應(yīng)性 2 狹義的民族問題是指在（ DE ）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會矛盾問題。 A 民族自身的發(fā)展方面 B 民族與階級之間 C 民族與國家之間 D 民族的活動中 E 民族的交往聯(lián)系中 3 即使在同一時代一國內(nèi)的民族問題，也由于( ABDE )等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展趨勢。 A 地域 B 民族 C 體質(zhì) D 經(jīng)濟 E 文化 4 在現(xiàn)實生活中，我國的民族問題往往表現(xiàn)為（

30、BCDE ）。這是現(xiàn)階段我國民族問題的一些鮮明特點。 A 政治問題與軍事問題交織在一起 B 經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起 C 現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起 D 民族問題與宗教問題交織在一起 E 國內(nèi)問題與國際問題交織在一起 四、辨析題 1 封建社會民族問題的發(fā)展規(guī)律是：民族問題具有長期性，并具有兩個歷史發(fā)展趨勢，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強，各民族在各方面日益接近。(錯，封建社會改為社會主義社會） 2 在民族問題理論中，有關(guān)民族問題概念的理論觀點是最基本和最基礎(chǔ)的理論。（對） 3 民族的產(chǎn)生和存在與國家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。（對） 4 社會主義初級階段我國的民族問題集中表現(xiàn)為少數(shù)

31、民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟。（錯，結(jié)尾加上文化事業(yè)） 五、論述題 P86)在社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展過程中，我國的民族問題會呈現(xiàn)出哪些特點和發(fā)展趨向？86 第六章 我國的民族和民族問題基本國情 1我國的民族分布特點是各民族（ 大雜居 ），（ 小聚居 ），（ 交錯居住 ）。 2我國少數(shù)民族的分布特點是（ 大分散、小聚居 ）。 3我國陸地邊境線的90%強在少數(shù)民族地區(qū)，有（ 1.9萬 ）公里。 4新中國成立前，少數(shù)民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（ 政教合一 ）制度、（ 土司 ）制度、封建王公制度、血緣家長制度以及（ 原始民主 ）制度等。 5民族問題是我國的基本國情之一，既表

32、現(xiàn)在（ 民族發(fā)展 ）方面，又表現(xiàn)在（ 民族關(guān)系 ）方面。 二、單項選擇題 1少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與（ C ）個國家接壤。 A7 B8 C10多 D20多 2全國的絕大多數(shù)縣、市都有（ A ）以上民族共居。 A兩個 B三個 C四個 D五個 3民族自治地方地廣物博，面積占全國總面積的（ C ）。 A44% B54% C64% D74% 4我國大陸地區(qū)的（ B ）個省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住。 A24個 B31個 C36個 D41個 5新中國成立前，有文字的少數(shù)民族只有（ B ）。 A16個 B18個 C19個 D20個 6現(xiàn)階段，我國的民族問題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要

33、求（ B ）的問題上。 A.加強民族區(qū)域自治 B加快經(jīng)濟文化發(fā)展 C提高文化教育水平 D擴大民族干部隊伍 三、多項選擇題 1據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，少數(shù)民族中人口在1 000萬以上的有（ BD ）。 A維吾爾族 B壯族 C蒙古族 D滿族 E回族 2以下被譽為我國少數(shù)民族英雄史詩的是（ BCD ）。 A阿詩瑪 B格薩爾 C江格爾 D瑪納斯 E嘎達梅林 3新中國成立前，我國少數(shù)民族的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)大體有如下類型（ ABCE ）。 A封建制度 B封建農(nóng)奴制度 C奴隸制度 D資本主義制度 E原始公社制度殘余 4民族問題是中國的一項基本國情，它關(guān)系到（ ACDE ）。 A人民團結(jié)和社會穩(wěn)定 B

34、對內(nèi)改革和對外開放 C國家統(tǒng)一和邊防鞏固 D社會發(fā)展和民族發(fā)展 E中國特色社會主義建設(shè) 四、辨析題 1目前我國并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。對） 2我國的民族問題就表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。（錯，表現(xiàn)在民族發(fā)展方面與民族關(guān)系方面） 五、論述題 P98-100)怎樣理解民族問題是我國的一項基本國情？99 第七章 民族平等團結(jié)政策 1從民族平等的主客體條件來說：主體條件包括（ 提高民族素質(zhì) ），增強民族平等的主體意識、能力；客體條件包括強化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及（ 民主的組織形式 ）。 2 保障散居少數(shù)民族權(quán)利包括保障平等權(quán)利、( 保障族籍權(quán)利 )、( 參政權(quán) )、發(fā)展經(jīng)濟文化權(quán)利、

35、( 宗教信仰自由權(quán)利 )、( 保持或改革風俗習慣自由權(quán)利 )、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字權(quán)利等。 3 馬克思主義最初提出民族平等原則的基本出發(fā)點是反對民族（ 壓迫 ），反對民族（ 歧視 ）。民族平等的核心是同等的（ 地位 ）和（ 權(quán)利 ）。 4 民族平等是資產(chǎn)階級民主主義的一個口號，是十七十八世紀由小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級政治家提出來的，后來成為資產(chǎn)階級（ 民主 ）運動的一個原則。 二、單項選擇題 1 （ A ）是我們黨和國家民族政策中的總政策。 A 民族平等團結(jié) B 民族區(qū)域自治 C 民族經(jīng)濟發(fā)展 D 民族文化教育發(fā)展 2 民族平等團結(jié)是馬克思主義處理民族問題的（ C ）。 A 基本出發(fā)點 B

36、前提 C 根本原則 D 總政策 3 我國有約3 000萬少數(shù)民族人口散居在全國各地的大、中城市，農(nóng)村地區(qū)，包括1 200多個民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘模?B ）。 A 1/2 B 1/3 C 2/3 D 2/5 三、多項選擇題 1 民族平等是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣的權(quán)利，包括各民族在社會生活各方面的（ ABCD ）的平等。 A 地位 B 待遇 C 權(quán)利 D 利益 E 財富 2 （ BCDE ）是我國民族工作的出發(fā)點和歸宿點。 A實行邦聯(lián)制 B實現(xiàn)民族平等 C加強民族團結(jié) D促進各民族發(fā)展繁榮 E從而使我國的民族問題逐步得到解決 3 馬克思

37、主義的民族平等含義主要是（ ABCE ）。 A 承認和堅持一切民族的一律平等。堅決反對任何民族享受任何特權(quán) B 承認和堅持各民族在社會生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等 C 無條件地保護一切少數(shù)民族的權(quán)利 D 承認和堅持各民族在環(huán)境保護的義務(wù)方面完全平等 E 承認和堅持各民族在形式上、法律上，乃至事實上的完全平等4 民族團結(jié)是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系中的 ( ABDE ) 。 A 和睦 B 友好 C 融合 D 聯(lián)合 E 協(xié)調(diào) 5 保障我國散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（ ABCD）。 A 有利于保障各民族一律平等 B 有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟的發(fā)展 C 有利于各民族的團結(jié) D

38、有利于國家的穩(wěn)定 E 有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展 四、辨析題 1 民族平等團結(jié)是我們黨和國家民族政策體系中的總政策。(對） 2 新中國成立以來，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利；保障族籍權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化的權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風俗習慣自由的權(quán)利；保障本民族語言文字的權(quán)利。（錯，保障的是權(quán)利和利益） 五、論述題 P102)試述馬克思主義的民族平等的含義。 第八章民族區(qū)域自治政策 1我國的民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行（ 區(qū)域自治 ），設(shè)立（

39、 自治機關(guān) ），行使（ 自治權(quán) ）。 2我國的民族區(qū)域自治有兩個基本問題：一是自治機關(guān)的（ 設(shè)立和建設(shè) ）；二是自治機關(guān)的（ 自治權(quán)的行使問題 ）。 3我國的民族自治地方分為（ 自治區(qū) ）、（ 自治州 ）和自治縣（旗）三個行政級別。 4自治權(quán)不僅包括管理（本民族內(nèi)部事務(wù)）的權(quán)利，也包括管理（本地區(qū)內(nèi)部事務(wù) ）的權(quán)利。 5中國共產(chǎn)黨第十五次代表大會把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的（ 多黨合作和政治協(xié)商 ）制度和（ 民族區(qū)域自治 ）制度、（ 人民代表大會 ）制度一同表述為我國社會主義民主制度的三大形式。 二、單項選擇題 1實行民族區(qū)域自治的核心是（ C ）。 A自治機關(guān)的設(shè)立和建設(shè) B自治機關(guān)的民族化 C自治

40、權(quán)的行使 D自治機關(guān)的民主化 2實行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是（ A ）。A自治機關(guān)的設(shè)立和建設(shè) B自治機關(guān)的民族化 C自治權(quán)的行使 D自治機關(guān)的民主化 3目前，我國已建立的民族自治地方有（ C ）個。 A135 B145 C155 D165 4我國實行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有（ C ）個。 A28 B35 C44 D55 5我國處理民族自治機關(guān)與上級國家機關(guān)關(guān)系的基本原則是（ B ）。 A中央集權(quán)制 B民主集中制 C地方自主制 D政治協(xié)商制 三、多項選擇題 1實行民族區(qū)域自治的基本原則是（ ABCDE ）。 A堅持民族平等的原則 B堅持民族團結(jié)的原則 C堅持各民族共同繁榮的原則 D維護國家統(tǒng)一的

41、原則 E尊重民族自治權(quán)利的原則 2實行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（ BCDE ）。 A有利于國家的繁榮和社會的進步 B有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利 C有利于建立和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系 D有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性，推動民族地區(qū)經(jīng)濟、文化等各項事業(yè)的發(fā)展 E有利于鞏固祖國的統(tǒng)一 3我國民族區(qū)域自治制度的特點是（ ABCDE ）。 A民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合 B經(jīng)濟因素與政治因素的正確結(jié)合 C歷史因素和現(xiàn)實因素的正確結(jié)合 D民族自治權(quán)利的廣泛性 E自治機關(guān)的兩重性、民族化 4民族自治機關(guān)建設(shè)要注意的民族特點包括（ ACE ）。 A民族干部 B民族文化 C民

42、族語言文字 D民族風俗 E民族形式 5處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ ABC ）。 A切實保障各民族的平等權(quán)利 B堅決維護各民族的團結(jié) C堅持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮 D充分尊重各民族的自主權(quán) E積極促進各民族的經(jīng)濟、文化交流 四、辨析題 1民族自治地方的自治機關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。(錯，把人民政府去掉） 2民族區(qū)域自治的基本問題就是民族自治地方設(shè)立自治機關(guān)。（錯，還有自治機關(guān)的自治權(quán)的行使問題） 3民族自治地方的自治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。（對） 4民族自治機關(guān)的自治權(quán)特指行政管理權(quán)。（錯，還包括地方性立法權(quán)等） 5民族區(qū)域自

43、治是中國共產(chǎn)黨為解決民族問題所創(chuàng)造的一個重要原則。（錯，不是創(chuàng)造，是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族問題的理論原則，結(jié)合我國具體的歷史條件和現(xiàn)實情況、民族情況決定的） 五、論述題 P110-112)什么是民族區(qū)域自治？其主要內(nèi)容和實質(zhì)是什么？第九章 民族干部政策 1少數(shù)民族干部所具有的特點，使他們能夠在實際民族工作中，依靠（自身優(yōu)勢）發(fā)揮出重要的作用。 2少數(shù)民族干部具有漢族干部所無法取代的優(yōu)勢和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)干部具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的（歷史意義）。3.1950年，中央人民政府根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進行社會改革、推動民族區(qū)域自治等中心工作急切需要干部的情況，確實了以“培養(yǎng)（普通政治干部）為

44、主，迫切需要的專業(yè)技術(shù)干部為輔”盡量吸收培養(yǎng)（知識分子），以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，以要培養(yǎng)適當數(shù)量的漢族干部”的原則。4.迅速大量地培養(yǎng)（科技）專業(yè)人才，是民族地區(qū)經(jīng)濟騰飛的希望所在。二、單項選擇題 1.1950年11月24日，中央人民政府頒布了（ A ），規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”的方針。 A培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案 B中華人民共和國民族區(qū)域自治法 C中華人民共和國憲法 D對西北少數(shù)民族工作的指示2新中國成立60年來，少數(shù)民族干部從1950年的1萬多人發(fā)展到現(xiàn)在的（ D ）。A260多萬人 B270多萬人 C280多萬人 D290多萬人 3培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干

45、部，是（ B ）和實現(xiàn)民族平等的標志。 A徹底解決民族問題 B真正實行民族區(qū)域自治 C貫徹黨的民族政策 D進一步加強黨對各民族的領(lǐng)導。 三、多項選擇題 1少數(shù)民族干部是（ ABCDE ）。 A黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁 B各少數(shù)民族人民自己當家作主的標志 C貫徹黨的路線、方針、政策的強有力的組織保證 D把千百萬各族群眾組織起來從事革命和建設(shè)的骨干力量 E.帶領(lǐng)少數(shù)民族人民群眾前進的先鋒。 2當前，迫節(jié)需要調(diào)整少數(shù)民族干部的結(jié)構(gòu)比例，其中主要包括（ ABCDE ）。 A數(shù)量結(jié)構(gòu) B文化知識結(jié)構(gòu) C專業(yè)結(jié)構(gòu) D分布結(jié)構(gòu) E年齡結(jié)構(gòu) 3隨著民族地區(qū)社會改革的基本完成，經(jīng)濟文化建設(shè)事業(yè)的深入開展

46、，中國共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（ AB ）的方針、原則。 A科學技術(shù)干部 B理論干部 C軍事干部 D管理干部 E文化干部四、辨析題 1少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團結(jié)的主要表現(xiàn)形式，也是民族平等團結(jié)的主要標志。(對，抄一遍） 2目前少數(shù)民族干部中最缺少的是管理干部，最多的是黨政干部。（錯，目前少數(shù)民族中黨政干部最多、管理干部少、科技干部更少的不合理結(jié)構(gòu)。） 3中國共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定下來，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。（對，抄一遍） 五、論述題 當前重視和加強少數(shù)民族干部隊伍建設(shè)應(yīng)采取哪些措施？第十章 民族經(jīng)濟發(fā)展

47、政策 1在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)中，要堅持統(tǒng)籌（ 城鄉(xiāng)發(fā)展 ），統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌（ 人與自然和諧發(fā)展 ），統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，堅持因地制宜。 2在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)中，要堅持國家?guī)椭停?少數(shù)民族自力更生 ）相結(jié)合的方針。 3在國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時候，必須堅持（ 國家利益 ）和（ 當?shù)孛褡宓膶嶋H利益 ）相結(jié)合的原則。 4要突出抓好民族地區(qū)扶貧開發(fā)工作，堅持（ 開發(fā)式 ）式扶貧。 5民族地區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變過去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經(jīng)濟增長方式，應(yīng)采用（ 集約型 ）的、（ 素質(zhì)和效益較高 ）的經(jīng)濟增長方式。 二、單項選擇題 1

48、21世紀新階段我國的民族工作主題是（ D ）。 A.加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展 B平等、團結(jié)、互助 C平等、團結(jié)、互助、和諧 D各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展 2現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)是（ A ）。 A加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展 B幫助民族地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展 C帶動和促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展 D各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展 3國家和有關(guān)部門在民族地區(qū)開發(fā)資源，興辦工廠企業(yè)，建設(shè)各種項目和基地，都要樹立的指導思想是（ C ）。 A有利于國家建設(shè)和社會發(fā)展 B幫助和扶持民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展 C帶動和促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展 D發(fā)展民族特色經(jīng)濟和優(yōu)勢經(jīng)濟 41979年以來，國家已組織北京支援內(nèi)蒙古、

49、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青海，天津支援甘肅，上海支援云南和寧夏，全國支援西藏。后又確定在堅持全國支援西藏的同時，四川、浙江、上海、天津四省市重點支援西藏。這一行動叫做（ D ）。 A.西部開發(fā) B手拉手行動 C陽光工程 D對口支援 三、多項選擇題 1決定了加速發(fā)展（包括幫助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟的必要性的因素主要是（ ABCE ）。 A少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的落后狀況 B少數(shù)民族經(jīng)濟的重要地位 C少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位 D少數(shù)民族地區(qū)自然資源的豐富 E民族問題的重要性 2發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經(jīng)濟的主要內(nèi)容有（ ABC ）。 A調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu) B轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟

50、增長方式、道路 C完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式 D發(fā)展特色經(jīng)濟和優(yōu)勢經(jīng)濟 E把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢 四、辨析題 1發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)主要靠國家的幫助。(錯，不是主要的，是必要的必須的） 2當前，為了建立和完善社會主義市場經(jīng)濟的秩序，應(yīng)由上級國家機關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)方針、措施。(錯，民族地區(qū)根據(jù)本民族、本地方的特點，制定、調(diào)整生產(chǎn)建設(shè)方針、政策和計劃，避免“一刀切”加快經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)發(fā)展） 3民族地區(qū)經(jīng)濟的繁榮需要鼓勵非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。（錯：大力發(fā)展個體、私營、外資經(jīng)濟） 五、論述題 P143-145）黨和國家發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟的方針、政策有哪些？14

51、3 第十一章民族文化教育發(fā)展政策 1民族教育是一個民族的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展的（ 標志 ）和反映，同時又是民族經(jīng)濟文化將來發(fā)展的可能性的預(yù)示，也是實際發(fā)展的（ 前提 ）。 2民族教育政策、法制是指我國（ 民族教育專門法 ）和憲法、（民族區(qū)域自治法）以及其他法律、法規(guī)、決定、命令等，就我國少數(shù)民族教育的性質(zhì)、地位、任務(wù)、方針、學制、（辦學形式）、內(nèi)容、師資隊伍建設(shè)、學校管理等諸方面的規(guī)定及其制度。 3民族教育政策、法制是為民族教育發(fā)展提供人力、（物力）、（財力）保障的法律規(guī)定，使民族教育發(fā)展得到相應(yīng)的物質(zhì)保證。 4少數(shù)民族文化主要是指精神文化方面，包括語言、（文學）、科學、（藝術(shù)）、哲學、（宗教）

52、、風俗、節(jié)日等。 5民族文化既是民族發(fā)展的內(nèi)容之一，又是民族發(fā)展的（ 條件 ）之一，而且文化發(fā)展常常是政治發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的（先導）。 二、單項選擇題 1我們通常所說的民族文化主要是指（ B）。 A物質(zhì)文化 B精神文化 C制度文化 D民俗文化 2由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的（ A ），造成教育落后，導致出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展遲緩的狀態(tài)。 A科技人員和教員 B科技人員 C教員 D研發(fā)人員 3民族教育政策、法制是民族教育發(fā)展的（ D ）個。 A基本前提 B必然要求 C必然結(jié)果 D必然要求和必然結(jié)果 4任何民族文化的發(fā)展，最終都體現(xiàn)在（ A ）上。 A民族文化素質(zhì)的

53、提高 B民族語言的發(fā)展 C民族文學藝術(shù)的發(fā)展 D民族文化結(jié)構(gòu)的改善 三、多項選擇題 1民族教育（ ABCD ）。 A是提高民族素質(zhì)的有效途徑 B是民族經(jīng)濟起飛的前提條件 C是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分 D有利于協(xié)調(diào)和完善社會主義民族關(guān)系 E有利于完善社會主義法制。 2我國民族教育具有以下特點（ BCDE ）。 A民族教育與宗教的聯(lián)系緊密 B民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡C民族教育受民族因素影響制約很大 D民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足E民族教育體制有待改善 3少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來獨特的少數(shù)民族文化（ BCDE ）。 A形成了不同民族的經(jīng)濟結(jié)構(gòu) B

54、.形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu) C構(gòu)成了不同民族的文化心理D構(gòu)成了不同民族的價值觀念 E構(gòu)成了不同民族的思維模式四、辨析題 1少數(shù)民族文化素質(zhì)對我國目前在民族地區(qū)實行的改革開放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。(？） 2中國民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡。（對，抄一遍） 五、論述題 論述民族教育對民族發(fā)展的重要作用。第十二章民族語言文字政策 一、填充題 1民族語言文字的民族性是指民族語言文字作為民族的主要特點所體現(xiàn)（ 語言意識 ）和（語言感情），即通過語言來表現(xiàn)民族特征、民族心理和民族感情。2民族語言文字的穩(wěn)定性是指民族語言文字保持其（基本成分）和（表現(xiàn)形式）的長期穩(wěn)定。3民

55、族語言文字作為一種社會現(xiàn)象，有其產(chǎn)生和發(fā)展的客觀規(guī)律。這種規(guī)律可分為民族語言文字（形成）規(guī)律、（發(fā)展變化）規(guī)律和（社會主義時期發(fā)展繁榮的）規(guī)律。4民族語言文字的發(fā)展受到了民族本身（發(fā)展水平）和（分布狀況）以及民族關(guān)系狀況的影響。 5民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是（語言的融合）和（文字的統(tǒng)一）。二、單項選擇題 1我國只有12個少數(shù)民族有沿用至今的傳統(tǒng)文字，一共（ D ）種。 A12 B13 C14 D15 2我國55個少數(shù)民族中，目前通用漢語的民族是（A ）。 A滿、回 B回、壯 C滿、壯 D滿、蒙 3新中國成立后，黨和國家曾先后幫助（ A ）個沒有文字或文字不完備的少數(shù)民族創(chuàng)制了拉丁字母的形式的

56、拼音文字。 A11 B12 C13 D14 三、多項選擇題 1民族語言文字的主要特點是（ ABCE ）。 A民族語言文字的民族性 B民族語言文字的穩(wěn)定性 C民族語言文字的發(fā)展性 D民族語言文字的多樣性 E民族語言文字的交融性2馬克思主義對民族語言文字采取的原則態(tài)度是（ BDE ）。 A獨立 B平等 C尊重 D使用 E發(fā)展3黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施主要有（ BCDE ）。 A組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊，進行民族識別 B.組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊，編寫出各少數(shù)民族語言簡志 C幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字 D實行母語教學和雙語教學 E注重對少數(shù)民族語言文字的研究和有關(guān)人才的

57、培養(yǎng)4.我國在20世紀80年代末期已形成民族語文的協(xié)作機構(gòu)，著名的有（ABCE）A.朝文三協(xié) B彝文四協(xié) C藏文五協(xié) D.回文六協(xié) E.蒙文八協(xié)四、辨析題 1民族語言具有穩(wěn)定性，它將永遠存在。(錯，民族語言文字隨民族的形成而形成，隨著民族的發(fā)展而發(fā)展，最終也將隨著民族的消亡而消亡。） 2社會主義時期是民族語言融合的時期。（錯，民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是語言和文字的統(tǒng)一。） 五、論述題 聯(lián)系實際談?wù)勗鯓永斫饷褡逭Z言文字的特點？。第十三章 民族風俗習慣政策 一、填充題 1尊重少數(shù)民族的風俗習慣，（ 承認和堅持 ）各民族都有保持或改革自己的風俗習慣的自由，這是我們黨和國家對待少數(shù)民族風俗習慣的一貫

58、政策。 2 民族風俗習慣是指各民族在（ 物質(zhì)生活 ）和精神生活方面廣泛流傳的風尚、習俗，是各民族經(jīng)濟、政治和文化生活的一種反映。 3 民族風俗習慣是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展變化的，它又反過來給經(jīng)濟基礎(chǔ)以影響；它帶有較大的穩(wěn)定性，它的改變常常落后于（ 生活條件 ）的改變；它集中反映了組成一個民族的人們的（ 價值觀念 ）和行為方式。 4 民族風俗習慣與各民族的社會生活保持著千絲萬縷的聯(lián)系，并以巨大的、有形（ 無形 ）的力量對各民族社會生活的許多方面產(chǎn)生著深刻的影響。 5 民族風俗習慣中的陳規(guī)陋習，是民族風俗習慣中的糟粕，它對社會生活所產(chǎn)生的消極和（ 阻礙 ）作用，正是移風易俗的必要所在。 6 民

59、族風俗習慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和（ 氣候 ）條件有密切的聯(lián)系。 7 民族風俗習慣的（ 人為改革 ）與自然變異是相輔相成的，不能把自然變異形式絕對化，而必須從這一特征的積極意義出發(fā)，科學地加以應(yīng)用，在條件成熟的情況下，不失時機地進行改革。 二、單項選擇題 1 民族風俗習慣在傳承的過程中，由于受各民族經(jīng)濟的、社會的、政治的、文化的種種因素的影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。這種變化是一種歷史的變異，是（ B ）。 A 一種突變 B 在相對穩(wěn)定中發(fā)生的漸變 C 民族的進化 D 民族的發(fā)展 2 變異是民族風俗習慣自身發(fā)展之必然，（ D ）是民族風俗習慣矛盾統(tǒng)一的運動特征，在

60、傳承基礎(chǔ)上的變異和變異過程中的傳承，構(gòu)成了民族風俗習慣發(fā)展的總規(guī)律。 A 傳承性 B 演變和發(fā)展 C 變異性 D 傳承性和變異性 3 從我國民族風俗習慣改革的歷史經(jīng)驗和民族風俗習慣的現(xiàn)狀來看，民族風俗習慣改革是一項復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（ C ）。 A 原則性 B 靈活性 C 原則性和靈活性 D 前瞻性 三、多項選擇題 1 民族風俗習慣的社會功能與作用包括：（ ABCE ）。 A 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進和推動作用 B 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用 C 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用 D 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的融合作用 E 對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)