陜西省咸陽市涇陽縣云陽鎮(zhèn)中學(xué)2021年高一語文月考試卷含解析

1、陜西省咸陽市涇陽縣云陽鎮(zhèn)中學(xué)2021年高一語文月考試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1. 閱讀下面的文字，完成79題。（9分，每小題3分） “道不遠(yuǎn)人”：處處把目光投向現(xiàn)實(shí)世界中國文化的理解，道作為宇宙人生的終極原理和統(tǒng)一的真理，無法與人相分。儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)道非超然于人：“道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道也?！钡啦⒉皇桥c人隔絕的存在，離開了人的為道過程，道只是抽象思辨的對(duì)象，難以呈現(xiàn)其真切實(shí)在性。而所謂為道（追尋道），則具體展開于日常生活過程之中。 強(qiáng)調(diào)“道”和“人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過程，才能

2、呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。作為社會(huì)理想和規(guī)范系統(tǒng)的“道”，其意義更是直接地通過人自身的知行活動(dòng)而形成。上述意義上的道，都具有“不遠(yuǎn)人”的品格，把人對(duì)世界的理解過程和意義的生成過程聯(lián)系起來。 道和人之間相互關(guān)聯(lián)的另一重涵義，是“日用即道”。所謂“日用道”，亦即強(qiáng)調(diào)道并不是離開人的日用常行而存在，它就體現(xiàn)并內(nèi)在于人的日常生活之中。這一觀點(diǎn)的重要之點(diǎn)在于沒有把道視為一種彼岸世界的存在或超越的對(duì)象，而是把它引入到現(xiàn)實(shí)之中，使之與人的日用常行息息相關(guān)。在孔子那里，已可看到這類觀念?？鬃拥膶W(xué)生曾向孔子請(qǐng)教有關(guān)鬼神的事情，孔子的回答是

3、：“未能事人，焉能事鬼？”他的學(xué)生又問有關(guān)死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看來，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)心的，不是那種超越的對(duì)象，不是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)人生的存在，而就是人自身的現(xiàn)實(shí)存在和現(xiàn)實(shí)生活?？傊?，從“道不遠(yuǎn)人”的觀念出發(fā)，儒家處處把目光引向現(xiàn)實(shí)的世界。 道不遠(yuǎn)人，同時(shí)也規(guī)定了道和人的實(shí)踐活動(dòng)無法相分。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。千差萬別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所。中庸曾提出了一個(gè)重要思想，即“萬物并育而不相害”。這一命題意味著對(duì)象世界中的諸種事物都各有存在根據(jù)，彼此共在于天下。從人的實(shí)踐活動(dòng)看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個(gè)體、民族、國家之間的共處

4、、交往問題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化為前提。個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過程中無法否認(rèn)的事實(shí)，如何使分化過程中形成的不同個(gè)體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為“萬物并育而不相害”所指向的實(shí)質(zhì)問題，在這里，所謂“并育而不相害”，便要求以“中庸之道”，恰當(dāng)?shù)靥幚?、協(xié)調(diào)社會(huì)共同體中方方面面的關(guān)系。這種協(xié)調(diào)方式?jīng)]有一定之規(guī)，也沒有一成不變的程序，它需要根據(jù)實(shí)踐生活的具體形態(tài)來加以調(diào)節(jié)。這就是為道的智慧。 （節(jié)選自楊國榮中國文化中的“道”，新華文摘2010年第7 期）7下列關(guān)于“道”的表述，不合文意的的一項(xiàng)（ ）A“道”是宇宙和人生多樣的統(tǒng)一的終極原理。B“

5、道”在感知認(rèn)識(shí)中才表現(xiàn)出所具有的意義。C“道”離開了人自身的實(shí)踐活動(dòng)就不存在了。D“道”非彼岸世界的存在，而是現(xiàn)實(shí)的生活。8文中不能作為“道不遠(yuǎn)人”觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)（ ）A深山花自開落，只有經(jīng)過了人的欣賞，才有審美意義。B孔子認(rèn)為“事人”“知生”比“事鬼”“知死”更重要。C儒家處處講目光注視現(xiàn)實(shí)世界的“日用即道”的觀點(diǎn)。D歷史演化中“萬物并育而不相害”的不可否認(rèn)的事實(shí)。9根據(jù)原文提供的信息，以下分析不正確的一項(xiàng)（ ）A“道在矢溺”即說“道”之廣博，無處不在，這正說明“道”貼近我們?nèi)粘Ｉ疃嬖?。B“中庸之道”并不是指站在兩點(diǎn)的中間，而是在“為道”過程中協(xié)調(diào)各方面關(guān)系的方法。C道家“四大”道、天

6、、地、人，“道”是最高原理，與人分屬兩端，距離遙遠(yuǎn)，儒家取用了此觀點(diǎn)。D完美人格是言和行、知和行的完美統(tǒng)一，所以人格的培養(yǎng)也是對(duì)“道”的實(shí)踐追求過程。參考答案：7C. 解析：“離開了人的為道過程，道只是抽象思辨的對(duì)象，難以呈現(xiàn)其真切實(shí)在性?！薄俺橄笏急娴膶?duì)象”不能說不存在。8 .D. 解析：“這一命題意味著對(duì)象世界中的諸種事物都各有存在根據(jù)，彼此共在于天下?！蔽覀?nèi)f(xié)調(diào)使之共存，才是“為道”，才表明“道”的實(shí)踐意義。9.C. 解析：儒、道都認(rèn)為兩者呈現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。2. 讀下面文章，完成16-19題歸于泥土耿立泥土是鄉(xiāng)村的娘家，鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。好長(zhǎng)時(shí)間沒回家鄉(xiāng)了，麥?zhǔn)?/p>

7、時(shí)看到父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起的斑點(diǎn)，一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故鄉(xiāng)記在皮膚上，這是泥土給的。即使皮膚過敏也是鄉(xiāng)村的徽章，讓我對(duì)故鄉(xiāng)充滿眷顧。你離家久了，對(duì)故鄉(xiāng)生分了，故鄉(xiāng)就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個(gè)部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個(gè)部位不適，哪個(gè)部位就有了問題。故鄉(xiāng)給你皮膚的紅點(diǎn)和瘙癢亦是如此，疼痛使你知覺故鄉(xiāng)的存在。故鄉(xiāng)以另一種方式呼喚你。農(nóng)民和莊稼都是從泥土里生出來的，莊稼是泥土給農(nóng)民的禮物，農(nóng)民是泥土給莊稼的禮物，他們是默契的廝守者。有時(shí)一茬莊稼熟了，與泥土廝守的人也熟了；有時(shí)莊稼不熟，與泥土廝守的人也會(huì)熟。幾千年幾萬年了，有誰知道

8、有多少茬莊稼熟透了？又有誰知道有多少人熟透了？應(yīng)該說泥土是沉默的，總不會(huì)絮絮叨叨說三道四，熟了就熟了，沒有那么多文人的牽扯。驚蟄了，那么一個(gè)響雷陡然在泥土上喊話，泥土經(jīng)不住這樣大的誘惑，于是不管黑土黃土，都不再矜持，先把自己的身子軟下來，讓一切生靈在自己的懷里蠕動(dòng)。驚蟄了，枯了一年的野草又重返人間，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘腳。連囤里的糧食種子也知道了泥土的喊話，于是一壟一壟的種子開始告別儲(chǔ)藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。節(jié)氣到了，該釋放的就釋放。我曾看到父親用手扒開泥土，看泥土的成色，有時(shí)他竟然把泥土放在嘴里嘗嘗咸淡。故鄉(xiāng)的泥土不能說每一寸都有父親的腳印，但每一寸

9、土地都有他注視的目光。對(duì)泥土和節(jié)氣，父親一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父親用抓鉤在地里敲砸土垃，一下一下那么專注，有時(shí)砸不開，他就蹲下，用手把那土塊攥在掌心，一下一下揉搓。太陽就在頭頂，泥土被曬得白花花。我不理解父親，就埋怨說把最后的這地給人算了。但他固執(zhí)地說：“沒有了土地，那怎算農(nóng)民。到泥土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的蟲子，也比閑著強(qiáng)?！辈荒芴澊恋兀闾澊怂?，它就報(bào)應(yīng)你，收成不好，炊煙不起。與土地廝守的人，彼此都清楚對(duì)方的脾氣秉性。哪塊泥土性硬，你就多摻和點(diǎn)肥料，多給些水；哪塊泥土面軟，你就讓它歇一茬歇一季。泥土也是有靈魂有記憶的。你傷了它，它就給你臉子看。

10、父親用抓鉤敲砸土塊，說：“到挪不動(dòng)了，再說不種莊稼的事，能種一茬是一茬?！笔堑?，故鄉(xiāng)是用一茬一茬的莊稼來計(jì)量生命的長(zhǎng)度。有了一茬莊稼，就多了一茬念想；送走了一茬莊稼，就多了一次沉穩(wěn)的收獲。莊稼的茬子是無窮盡的，人的一生是有盡頭的，而在泥地上勞作的人是無窮盡的。即使鄉(xiāng)村都起了高樓，即使鄉(xiāng)村的路面都鋪成了柏油，農(nóng)民也還是和土地親近。那時(shí)，莊稼還是一茬一茬，還有播種還有收獲。真的沒有了播種沒有了收獲，大地上沒有了農(nóng)民，沒有莊稼，那大地還會(huì)留存什么呢？霜降了，莊稼葉子顏色慢慢發(fā)暗，沒了精神，樹的枝條開始刪繁就簡(jiǎn)?！皠h繁就簡(jiǎn)三秋樹”，那刪繁就簡(jiǎn)的手，是霜降，是節(jié)氣。霜降過后，父親說：“泥土也該躺倒睡一會(huì)

11、，誰不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地睡一覺，不要打攪?！蹦嗤了X的時(shí)候，連故鄉(xiāng)的狗也會(huì)噤聲。有時(shí)土地有了鼾聲，那雪就會(huì)覆蓋下來，鼾聲就成了白色。（選自藏在草間，貴州人民出版社，有刪改）16. 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（分）A第2段中劃線句子用身體的部位不適引發(fā)疼痛類比，說明故鄉(xiāng)在人心靈中打下的烙印，通俗形象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B第 6段中 “報(bào)應(yīng)”“它就給你臉色看”等詞語，表明泥土有靈魂有記憶的，也有著極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理，人不能虧待土地。C文中的父親是一個(gè)勤勞樸實(shí)、懂得感恩、熱愛生活的人，他的身上集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民樸素的土地觀。17. 簡(jiǎn)

12、要分析作者用大量篇幅敘寫父親 “敲砸土塊”一事的作用。（分）18. 聯(lián)系全文，從表達(dá)技巧的角度整體賞析第4段和第10段中劃線的句子。（分）19. 莊子在宥有這樣一句富于哲理的話：“今夫百昌皆生于土而反于土?！币馑际牵袢f物都生長(zhǎng)于泥土而又復(fù)歸于泥土。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì) “歸于泥土”內(nèi)涵的理解。（分）參考答案：16.考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理和內(nèi)容的把握。解答此題首先要有整體意識(shí)，然后逐項(xiàng)根據(jù)涉及區(qū)間思考其與上下文和文章主旨的關(guān)系甄別比較。項(xiàng) “土地有著極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理”說法過于夸大，加點(diǎn)詞語意在強(qiáng)調(diào)人如果虧待了土地，土地也不會(huì)給人帶來沉穩(wěn)的收獲；項(xiàng) “表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)大潮下土地逐漸萎縮的傷感”

13、文中無此意。17.父親敲砸土塊的言行，寫出了他對(duì)泥土敬畏與依戀，形象表現(xiàn)在泥土中勞作已成為父親這一類農(nóng)民的生活方式，甚至是生命存在的方式，他們已離不開土地（分），這樣寫豐富了文章內(nèi)容，使文章變得具體可感，同時(shí)增添了泥土對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)生命的美好意義（分）。 “敲砸土塊”的故事，為下文的議論闡發(fā)文章主旨作鋪墊 （分）。18.第四段劃線部分用擬人手法生動(dòng)地寫出了泥土禁不住誘惑時(shí)單純可愛的動(dòng)態(tài)美；第段劃線句子用夸張和擬人寫出泥土睡覺時(shí)的成熟安詳?shù)撵o態(tài)美。（分）動(dòng)靜結(jié)合，節(jié)氣的對(duì)比寫出了泥土讓人熱愛與依戀，使文章節(jié)奏張弛有度。（分）本題考查領(lǐng)會(huì)作品藝術(shù)魅力，體會(huì)重要語句的豐富含義、品味精彩語句的表現(xiàn)力等能力

14、。答題既要單獨(dú)分析其表達(dá)技巧，又要結(jié)合起來整體考慮。19.要點(diǎn)：我回故鄉(xiāng)，泥土把故鄉(xiāng)記在皮膚上，在我的皮膚上刻上鄉(xiāng)村的徽章，故鄉(xiāng)的泥土、故鄉(xiāng)的一切永遠(yuǎn)讓人眷顧；驚蜇回歸，泥土釋放生命，送走一茬莊稼，泥土就多了一次沉穩(wěn)的收獲，深情贊美泥土的無私奉獻(xiàn)精神。來了霜降，泥土回歸寧靜，人對(duì)土地應(yīng)心存感激，親近和敬重生長(zhǎng)收獲、養(yǎng)育生命的泥土；生命歸于泥土，人與土地是一種相互依存的關(guān)系，誰也離不開誰，農(nóng)民以在泥土的收獲來計(jì)量生命的長(zhǎng)度，啟示人生應(yīng)辛勤耕耘，不懈努力，才能收獲如泥土般沉穩(wěn)、寧靜與滿足。（每點(diǎn)分，答其中三點(diǎn)即可）考查對(duì)文本內(nèi)容的體察與闡發(fā)能力，考查基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡

15、釋能力。答題應(yīng)當(dāng)注意審題，“歸于泥土”是文題，理解應(yīng)從全篇入手，把握作者的思想觀點(diǎn)，同時(shí)又要聯(lián)系生活體驗(yàn)作適當(dāng)?shù)年U發(fā)；組織答案時(shí)，要注意格式，講究層次，觀點(diǎn)突出。3. 閱讀下面的文字，完成下面小題。幽暗的林蔭小徑俄伊凡蒲寧馬車在一長(zhǎng)排茅屋前停了下來，車?yán)镒粋€(gè)身材勻稱的老軍人，他嚴(yán)厲地掃視著周圍，眼神中流露出些許倦意。他從馬車?yán)锟绯鲆恢荒_來，走進(jìn)穿堂，朝左邊的客房走去?？头渴帐暗酶蓛粽麧崳軠嘏芨稍??？腿嗣撓萝姶笠?，將它扔在長(zhǎng)椅上。他神情倦怠地用白皙瘦削的手捋了下灰白的頭發(fā)。客房里不見一個(gè)人影，于是他稍稍推開通往穿堂的門，不太高興地喊道：“嗨，有人嗎？”“歡迎您，大人，”一個(gè)黑頭發(fā)、黑眉毛

16、的女人當(dāng)即走進(jìn)客房，她盡管有了點(diǎn)年紀(jì)，但依然挺美?！澳胗蔑堖€是上茶炊？”“上茶炊吧。你是這家店的主人還是仆人？”“我是這家店的主人，大人?！薄澳蔷褪钦f，你自己當(dāng)家嘍？”“是的，我自己當(dāng)家?！薄罢娴膯幔侩y道是守了寡，所以得由自己來操勞？”“我不是寡婦，大人。不過，人總得掙錢謀生吧。再說，我也喜歡管管事?！薄芭叮瓉硎沁@樣。這挺好。你店里很干凈，很舒服。”女人老是瞅著他，稍微瞇起了眼睛，好像是要尋根問底地打聽什么。“我也喜歡干凈，”她答道?！拔覐男∈窃谫F族老爺家長(zhǎng)大的，怎么會(huì)不知道講究體面呢，尼古拉阿列克謝耶維奇。”他一聽見自己的名字，頓時(shí)驚訝得挺直身子，睜大雙眼，臉漲紅了?！凹{杰日達(dá)！是你？”

17、他迫不及待地說?！笆俏?，”她回答?！拔业纳系?，我的上帝啊，”他一邊說，一邊坐到長(zhǎng)凳上，兩眼緊盯住她“誰能想得到！我們已經(jīng)多少年沒見面啦？大約有三十五年了吧？”“三十年。我現(xiàn)在四十八歲，我想您已年近六十了吧？”他目光中流露的倦意和臉上心不在焉的神情頓時(shí)消失了。他站起身來，兩眼望著地板，在房間里大步地踱來踱去。然后，他又停下了腳步，長(zhǎng)著灰白胡子的臉漲得通紅，說道：“從那時(shí)候起，我對(duì)你的下落一無所知。你怎么會(huì)到這兒來的？”“老爺，這說來話長(zhǎng)。”“聽你剛才說的話，你沒有嫁過人。憑你當(dāng)年的姿色，怎么會(huì)找不到人嫁呢？”“我不能這樣做?！薄盀槭裁床荒?？你說這話什么意思？”“這有什么可解釋的。想必您也記得，那

18、時(shí)候我是多么愛您?！彼呃⒌脽釡I盈眶，便皺著眉頭，又踱起方步來?！耙磺卸紩?huì)過去的，我的朋友，”他嘟嘟噥噥地說?！皭矍榘?，青春啊一切的一切都是如此。那是件庸俗的、平凡的事情，隨著歲月的流逝，終將煙消云散?！薄吧系劢o每個(gè)人的安排是不一樣的，每個(gè)人的青春都會(huì)過去，但愛情，卻是另一回事。”他抬起頭來，停下腳步，苦笑著說：“你總不能為我守一輩子吧！”“我想，我能的。對(duì)您來說，好像什么事情也不曾發(fā)生過，可是記得您那時(shí)老是念詩給我聽，關(guān)于幽暗的林蔭小徑什么的，”她冷笑著補(bǔ)充說?！鞍?！一切都會(huì)過去的。一切都會(huì)被忘記的。”“一切都會(huì)過去，但并不是一切都會(huì)被忘記?！薄澳愠鋈グ桑彼f，一邊轉(zhuǎn)身往窗子走去?！罢?qǐng)你出

19、去吧?！比缓?，他掏出手帕，捂住雙眼說：“但愿你已經(jīng)寬恕我了。”“不，我沒有寬恕您。不過，何必去回憶這些事呢?！薄皩?duì)，對(duì)，沒有必要去回憶了。請(qǐng)你吩咐一下，讓他們把馬備好吧，”他回答說，一邊離開了窗戶，臉色已經(jīng)變得嚴(yán)峻起來?！安贿^，我想告訴你，我在一生中可從來沒有感到過幸福，你也別以為我有多么幸福。我愛我的妻子，可是，她竟然背叛了我，她使我受到的傷害遠(yuǎn)比我使你受到的厲害不過，話得說回來，這一切也不過是最平凡的、庸俗的事罷了。好啦，我的朋友，祝你健康。我想，我也是把我生活中曾經(jīng)有過的最珍貴的東西留給你了?！彼叩侥峁爬⒘锌酥x耶維奇跟前，吻了下他的手，他也吻了下她的手?！罢?qǐng)吩咐備馬吧”他在再次啟程趕

20、路時(shí)，回想起剛才說過的最后幾句話，以及吻了她的手的這一舉動(dòng)，不禁感到羞愧起來，但馬上又因?yàn)樽约旱倪@種羞愧而更加羞愧?！斑@一切不過是最平凡的、庸俗的事罷了”落日將黃澄澄的余暉撒在空曠的田野上，馬兒吧唧吧唧地踩著一片片水洼，平穩(wěn)地朝前飛馳。他望著不時(shí)閃現(xiàn)的馬蹄，緊蹙烏黑的雙眉，尋思道：“是啊，只能怨我自己。是啊，那當(dāng)然是最美好的時(shí)光。一條小徑掩映在椴樹幽暗的林蔭之中，四周盛開著紅色的薔薇可是，我的上帝，要是當(dāng)初我不拋棄她，會(huì)怎樣呢？那是多么荒謬！這個(gè)納杰日達(dá)不是客店的女主人，而是我的妻子，我的彼得堡那個(gè)家的女主人，我的孩子們的母親，這可能嗎？”他閉上眼睛，搖了搖頭。（有刪改）4. 請(qǐng)簡(jiǎn)析文章畫線句

21、中兩個(gè)“羞愧”的不同原因。5. 同為被拋棄的女性，納杰日達(dá)與雷雨中的魯侍萍形象有較大不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。6. 小說中兩次提到“幽暗的林蔭小徑”，請(qǐng)?zhí)骄孔髡叩挠靡?。參考答案?. 第一個(gè)：他為自己對(duì)她仍有真情，當(dāng)初卻拋棄了她而感到羞愧；第二個(gè)：在他眼中，愛情是庸俗平凡的，他為自己剛才的真情流露而羞愧。 5. 納杰日達(dá)堅(jiān)守愛情，三十年過著單身生活；魯侍萍不再相信愛情，為生活所迫二次改嫁。遇到以前深愛之人，納杰日達(dá)顯得更加平和從容、理性克制；魯侍萍則有不平和激憤。納杰日達(dá)樂觀積極，對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，開旅店自食其力；而魯侍萍卻將自己的厄運(yùn)歸結(jié)于不公平的命。 6. 象征了他們浪漫美好的愛情；是主

22、人公追懷幸福生活的憑借；寄寓了作者對(duì)堅(jiān)守愛情的女子的肯定與贊美、對(duì)男主人公漠視愛情的諷刺和譴責(zé)。【4題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)結(jié)合上下文情節(jié)，在了解人物形象的基礎(chǔ)上分析作答。“但馬上又因?yàn)樽约旱倪@種羞愧而更加羞愧”，這句話是對(duì)男主人公尼古拉的心理描寫，他在一家旅店意外邂逅了年輕時(shí)的戀人（女店主），尼古拉沒有想到對(duì)方竟為了守候他們當(dāng)年的愛情等了三十年，并決定終生不嫁，正像小說中說的那樣“不過，我想告訴你，我在一生中可從來沒有感到過幸福，你也別以為我有多么幸福。我愛我的妻子，可是，她竟然背叛了我，她使我受到的傷害遠(yuǎn)比我使你受到的厲害不過，話得說回來，這一切也不過是最平凡的

23、、庸俗的事罷了。好啦，我的朋友，祝你健康。我想，我也是把我生活中曾經(jīng)有過的最珍貴的東西留給你了”，尼古拉婚后并不幸福，他對(duì)納杰日達(dá)還有懷念和真情，他感到愧對(duì)納杰日達(dá)，這是文中第一個(gè)“羞愧”的原因；通過整部小說來看，尼古拉是個(gè)虛偽的人，他漠視愛情不敢面對(duì)，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這一切不過是最平凡的、庸俗的事罷了”，他認(rèn)為愛情是庸俗平凡的事，當(dāng)真情流露，他又躲躲閃閃，怕被嘲笑，第二個(gè)“羞愧”是他因?yàn)樽约旱恼媲榱髀陡械叫呃??！?題詳解】本題考查賞析人物形象的能力。這是一道對(duì)比鑒賞題目，考生解答本題時(shí)應(yīng)分別閱讀兩部作品，結(jié)合原文，通過語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫，分析人物形象，發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)。同為被拋棄的女性，納杰日達(dá)與

24、雷雨中的魯侍萍形象有較大不同，二者心態(tài)不同，人生觀不同，對(duì)愛情的態(tài)度不同，生活方式和觀念不同。納杰日達(dá)在被拋棄后，忠誠的堅(jiān)守自己的愛情，三十年沒有嫁人，“聽你剛才說的話，你沒有嫁過人。憑你當(dāng)年的姿色，怎么會(huì)找不到人嫁呢？”“我不能這樣做”“你總不能為我守一輩子吧！”“我想，我能的。對(duì)您來說，好像什么事情也不曾發(fā)生過，可是記得您那時(shí)老是念詩給我聽，關(guān)于幽暗的林蔭小徑什么的；”魯侍萍在被趕出周公館后，嫁過兩次，都不如意，對(duì)愛情已心灰意冷，不再相信愛情。當(dāng)自己以前深愛的人出現(xiàn)時(shí)，納杰日達(dá)沉著鎮(zhèn)靜，心態(tài)平和，能理性的控制自己的情緒，典型的語言描寫有：“我也喜歡干凈，”她答道?！拔覐男∈窃谫F族老爺家長(zhǎng)大

25、的，怎么會(huì)不知道講究體面呢，尼古拉阿列克謝耶維奇?！?“上帝給每個(gè)人的安排是不一樣的，每個(gè)人的青春都會(huì)過去，但愛情，卻是另一回事?！?“不，我沒有寬恕您。不過，何必去回憶這些事呢?！倍斒唐家姷街軜銏@時(shí)心懷怨怒，情緒激憤，如課文中“命!不公平的命指使我來的”“我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你”“哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了!三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門”“我要提

26、，我要提，我悶了三十年了!”。從兩人的生活態(tài)度來看，納杰日達(dá)積極樂觀，“我不是寡婦，大人。不過，人總得掙錢謀生吧。再說，我也喜歡管管事”，她對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，開旅店自食其力；魯侍萍敢于命運(yùn)的擺布，雖拒絕了周樸園的五千元支票，但心態(tài)消極，“這都是命”，迷信宿命論?！?題詳解】本題考查探究的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀全文，找出該句子在文中的位置，然后從內(nèi)容、效果、寫作目的、主旨等方面綜合分析?！坝陌档牧质a小徑”是文章的標(biāo)題，這句話在文中兩次出現(xiàn)，第一次出現(xiàn)在小說中間位置，“我想，我能的。對(duì)您來說，好像什么事情也不曾發(fā)生過，可是記得您那時(shí)老是念詩給我聽，關(guān)于幽暗的林蔭小徑什么的，”她冷笑著補(bǔ)充

27、說。納杰日達(dá)回憶起舊日的時(shí)光，從內(nèi)容上分析，這里“幽暗的林蔭小徑”象征他們浪漫美好的愛情，是追懷幸福生活的憑借；在文章的結(jié)尾段“是啊，只能怨我自己。是啊，那當(dāng)然是最美好的時(shí)光。一條小徑掩映在椴樹幽暗的林蔭之中，四周盛開著紅色的薔薇可是，我的上帝，要是當(dāng)初我不拋棄她，會(huì)怎樣呢？那是多么荒謬！這個(gè)納杰日達(dá)不是客店的女主人，而是我的妻子，我的彼得堡那個(gè)家的女主人，我的孩子們的母親，這可能嗎？”，這里“幽暗的林蔭小徑”是美好愛情和美好生活的象征，值得向往。從表達(dá)效果來看，這一重要語句在文中反復(fù)出現(xiàn)，起到強(qiáng)調(diào)作用，突出文章的主旨，借“幽暗的林蔭小徑”寄寓作者對(duì)納杰日達(dá)的贊美之情，她堅(jiān)守愛情，樂觀真實(shí)，形

28、象高大；男主人公尼古拉自私虛偽，漠視愛情，作者對(duì)他進(jìn)行了諷刺和批判。從作者的寫作目的來看，借這篇文章喚起人們的良知，愛情是偉大的，不容褻瀆，告誡人們?cè)诿篮玫膼矍槊媲皯?yīng)該坦誠，學(xué)會(huì)珍惜，不要把它藏在心底，甚至回避。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀方法：（1）快速通讀全篇，抓住中心事件理清小說情節(jié)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，把握全文思想主旨。（3）找出描寫人物的段落和語句，分析概括人物形象特征及心理。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞揣摩挖掘內(nèi)涵。二、 古代詩文閱讀（35分，共3題）4. 閱讀下面的文言文，完成小題。余少時(shí)過里肆中，見北雜劇有四聲猿，意氣豪達(dá)，與近時(shí)書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作

29、。后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強(qiáng)心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。意甚駭之，而不知田水月為何人。余一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書，得闕編詩一帙。惡楮毛書，煙煤敗墨，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺驚躍，忽呼石簣：“闕編何人作者？今耶？古耶？”石簣?jiān)唬骸按擞噜l(xiāng)先輩徐天池先生書也。先生名渭，字文長(zhǎng)，嘉、隆間人，前五六年方卒。今卷軸題額上有田水月者，即其人也?！庇嗍嘉蚯昂笏?，皆即文長(zhǎng)一人。又當(dāng)詩道荒穢之時(shí)，獲此奇秘，如魘得醒。兩人躍起燈影下讀復(fù)叫叫復(fù)讀僮仆睡者皆驚起余自是或向人或作書皆首稱文長(zhǎng)先生有來看余者即出詩與之讀。一時(shí)名公巨匠，浸浸知向慕云。文長(zhǎng)為山陰秀才，大

30、試輒不利，豪蕩不羈。總督胡梅林公知之，聘為幕客。文長(zhǎng)與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入?！焙栽S之。文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，長(zhǎng)揖就坐，縱談天下事，旁若無人。胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭；而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無忌憚。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏記，皆出其手。石公曰：胡公世間豪杰，永陵英主。幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣。獨(dú)身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？ （袁宏道徐文長(zhǎng)傳，有刪改）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的

31、一項(xiàng)是A. 兩人躍/起燈影下/讀復(fù)叫/叫復(fù)讀/僮仆睡者皆驚起/余自是或向人/或作書/皆首稱/文長(zhǎng)先生有來看/余者即出詩與之讀。B. 兩人躍起/燈影下讀/復(fù)叫/叫復(fù)讀/僮仆睡者皆驚起/余自是/或向人或作書/皆首稱文長(zhǎng)先生/有來看/余者即出詩/與之讀。C. 兩人躍起/燈影下/讀復(fù)叫/叫復(fù)讀/僮仆睡者皆驚起/余自是或向人/或作書/皆首稱文長(zhǎng)先生/有來看余者/即出詩與之讀。D. 兩人躍起/燈影下/讀復(fù)叫/叫復(fù)讀僮仆/睡者皆驚/起余自是/或向人/或作書/皆首稱文長(zhǎng)先生/有來看/余者即出詩/與之讀。11. 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A. 古人幼時(shí)命名，成年取字。“字以表德”，名是字的闡義。名

32、是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱名出于禮貌和尊敬。有時(shí)候，人們也以姓名與字連稱表示尊重。B. 山陰，山陰縣，是浙江紹興古縣名。秦朝始設(shè)，得名于南部的會(huì)稽山，為會(huì)稽郡二十六縣之一。王羲之等文人蘭亭集會(huì)便發(fā)生在這里。C. 永陵，明十三陵之一，位于陽翠嶺南麓，是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜及陳氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寢。本文以永陵代指明世宗。D. 疏，是封建社會(huì)歷代臣僚向帝王進(jìn)言使用的文書。疏是疏通的意思，引申為對(duì)問題的分析，分析問題的奏章也別稱為疏。唐宋以后上奏文書統(tǒng)稱奏議，多數(shù)稱為奏疏。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 我年輕時(shí)懷疑署名為“天池生”的北雜劇四聲猿是

33、元人作品，后來才知道是徐文長(zhǎng)先生所作。B. 我無意間發(fā)現(xiàn)詩集闕編,印刷質(zhì)量低劣,內(nèi)容卻極精彩。知道為徐文長(zhǎng)所作以后，常常稱表文長(zhǎng)先生。C. 總督胡宗憲聘請(qǐng)徐文長(zhǎng)做幕客，徐文長(zhǎng)隨心所欲，絲毫沒有畏懼顧慮，后來徐文長(zhǎng)統(tǒng)率兵將，威振東南一帶。D. 石簣認(rèn)為徐文長(zhǎng)詩文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習(xí)氣，將來歷史自會(huì)有公正的定論。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）文長(zhǎng)與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入?！保?）會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)代作表。表上，永陵喜甚。參考答案：10. C 11. A 12. C 13. （1）徐文長(zhǎng)與胡宗憲約定：“如果讓我做幕客的話，要具備接待賓客的禮節(jié)，不

34、規(guī)定時(shí)間，就能夠自由進(jìn)出。” （2）恰逢捕得一頭白鹿，胡宗憲囑托文長(zhǎng)代他寫賀表。表章呈上后，世宗皇帝看了很高興?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！八呓泽@起”修飾“童仆”，排除D項(xiàng)。“或向人”“或作書”是并列關(guān)系，應(yīng)該斷開，排除B項(xiàng)?！拔拈L(zhǎng)先生”是“稱”的賓語，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除A項(xiàng)。句意：我們倆跳起來，在燈影下，讀了又叫，叫了又讀，睡著的傭人們都被驚起。我從此以后，或者對(duì)人家口說，或者寫書信，都標(biāo)表文長(zhǎng)先生。有來看望我的，就拿出文長(zhǎng)的詩給他讀。故選C?！?1題詳解

35、】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“名是字的闡義”錯(cuò)誤，字是名的闡義。“名是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱名出于禮貌和尊敬”錯(cuò)誤，字是為了便于他人稱謂。稱字是出于禮貌和尊敬。故選A?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)

36、。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭”分析可知，統(tǒng)率兵將、威振東南一帶的不是徐文長(zhǎng)，是胡宗憲。故選C?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“約”，約定；“若”，如果；“客”，做幕客；“具”，具備；“輒”，就；“出入”，進(jìn)出。（2）“會(huì)”，恰逢；“屬”，通“囑”，囑托；“表”，賀表；“上”，呈上（名詞活用為動(dòng)詞）；“甚”，很?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：

37、要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：我年輕時(shí)經(jīng)過家鄉(xiāng)的店鋪，看見有北雜劇四聲猿。意趣和氣概豪放曠達(dá)，與近年來書生所編寫的傳奇大不相同，署名為“天池生”，懷疑它是元代人的作品。后來到越地去，看見人家單

38、張的書幅上有署款“田水月”的，筆法剛勁有力，一種郁結(jié)在胸中的不平之氣，透露于字畫中，仿佛可見。心中十分驚訝，卻不知道田水月是誰。 一天晚上，坐在陶編修家樓上，隨意抽閱架上陳放的書，得闕編詩集一函。紙張裝訂都很差，刷板墨質(zhì)低劣，字跡模糊不清。略湊近燈前閱讀，看了沒幾首，不由得驚喜歡躍，連忙叫石簣，問他：“闕編是誰作的？是今人還是古人？”石簣說：“這是我同鄉(xiāng)前輩徐天池先生著的書。先生名渭，字文長(zhǎng)，嘉靖、隆慶間人，五六年前才去世?，F(xiàn)在卷軸、題額上有署田水月的，就是他?！蔽曳讲琶靼浊昂笏乱傻亩际俏拈L(zhǎng)一人。再加上如今正當(dāng)詩歌領(lǐng)域荒蕪濁污的時(shí)候，得到這樣的奇珍秘寶，猶如在惡夢(mèng)中被喚醒。我們倆跳起來，在燈

39、影下，讀了又叫，叫了又讀，睡著的傭人們都被驚起。我從此以后，或者對(duì)人家口說，或者寫書信，都標(biāo)表文長(zhǎng)先生。有來看望我的，就拿出文長(zhǎng)的詩給他讀。一時(shí)文學(xué)界著名的人物，漸漸地知道向往仰慕他。文長(zhǎng)是山陰的秀才，鄉(xiāng)試多次未被錄取。性格直爽，無拘無束?？偠胶趹椫獣运牟拍埽刚?qǐng)他做幕客。文長(zhǎng)與胡宗憲講定：“如果要我做幕客的話，要按照接待賓客的禮節(jié)，不規(guī)定時(shí)間，自由進(jìn)出。”胡宗憲都答應(yīng)了他。文長(zhǎng)于是穿葛布衣服，戴黑色頭巾，拱手行禮入坐，放言暢談天下大事，好象旁邊沒有人一樣。胡宗憲非常高興。那時(shí)胡宗憲統(tǒng)率著幾個(gè)方面的兵將，威振東南一帶，軍人畏懼他以至跪著說話，匍匐在地象蛇一樣爬行，不敢抬頭；而文長(zhǎng)作為部下一

40、秀才而對(duì)他高傲自得，隨心所欲地行事，任意談?wù)摵烷_玩笑，絲毫沒有畏懼顧慮。正逢捕得一頭白鹿，胡宗憲請(qǐng)文長(zhǎng)代作賀表。表章上達(dá)，世宗皇帝看了很高興。因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請(qǐng)他代作。石公說：胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王都賞識(shí)他。徐文長(zhǎng)在胡公幕中受到特殊禮遇，這是胡公認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，他的上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也認(rèn)識(shí)到了他的價(jià)值，唯一欠缺的，只是未能致身顯貴而已。文長(zhǎng)先生詩文的崛起，可以一掃近代文壇龐雜卑陋的習(xí)氣，將來歷史自會(huì)有公正的定論，又怎么能說他人生不得志呢？5. 閱讀下面的文言文，完成912題。戊子中秋記游清袁枚佳節(jié)也，勝景也，四方之名流也：三者合，非偶

41、然也。以不偶然之事，而偶然得之，樂也。樂過而慮其忘，則必假文字以存之。古之人皆然。乾隆戊子中秋，姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，數(shù)烹飪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“茲物難獨(dú)啖，就辦治，顧安得客？”余曰：“姑置具，客來當(dāng)有不速者?！币讯?，涇邑翟進(jìn)士云九至。亡何，真州尤貢父至。又頃之，南郊陳古漁至。日猶未失。眉岑曰：“予四人皆他鄉(xiāng)，未攬金陵勝，盍小游乎？”三人者喜，納屨起，趨趨以數(shù)，而不知眉岑之欲饑客以柔其口也。從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長(zhǎng)溪，桃麻鋪芬。一漁者來，道客登大倉山，見西南角爛銀坌涌，曰：“此江也?！苯蟹珯{，如月中桂影，不可辨。沿山而東至蝦蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰謝公墩也。余久居金陵

42、，屢見人指墩處，皆不若茲之曠且周。竊念墩不過土一抔耳，能使公有遺世想，必此是耶！就使非是，而公九原有靈，亦必不舍此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭，則日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺(tái)，如障輕容紗，參錯(cuò)掩映，又如取鏡照影，自喜其美。方知不從其外觀之，竟不知居其中者之若何樂也。還園，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能絕于口以醉。席間各分八題，以記屬予。嘻！余過來五十三中秋矣，幼時(shí)不能記，長(zhǎng)大后無可記。今以一彘首故，得與群賢披煙云，辨古跡，遂歷歷然若真可記者。然則人生百年，無歲不逢節(jié)，無境不逢人，而其間可記者幾何也！余又以是執(zhí)筆而悲也。(選自小倉山房文集，有刪改)9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一

43、項(xiàng)是(3分)( )A姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園挈：帶領(lǐng)B客來當(dāng)有不速者 速：快速C從園南穿籬出 穿：穿過D竊念墩不過土一抔耳 竊：私下10下列句子中，全都屬于作者一行所覽勝景的一組是(3分)( )雙峰夾長(zhǎng)溪，桃麻鋪芬則日已落，蒼煙四生如障輕容紗，參錯(cuò)掩映江中帆檣，如月中桂影，不可辨從蛾眉嶺登永慶寺亭竟不知居其中者之若何樂也ABC D11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A中秋節(jié)這一天，來自四面八方的名人在隨園聚會(huì)，一起游覽金陵名勝，作者認(rèn)為這是一件快樂的事情。B姑蘇唐眉岑帶著主人的兒子到隨園來玩，他做飯的手藝很好，以蒸豬頭最為拿手。C在漁夫的指點(diǎn)下，一行人登上大倉山，看到

44、西南角有閃著銀白色光亮的水波奔涌而出，那就是長(zhǎng)江。D作者從旁觀者的角度給我們描繪了一幅隨園鳥瞰圖，向讀者展現(xiàn)了隨園的美。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)樂過而慮其忘，則必假文字以存之。古之人皆然。(4分)譯文：(2)江中帆檣，如月中桂影，不可辨。(4分)譯文：參考答案：9.解析：選B。速：邀請(qǐng)。10.解析：選A。屬于對(duì)作者一行人的行蹤的描述；是作者的感受。11.解析：選B?！爸魅说膬鹤印卞e(cuò)誤，應(yīng)是唐眉岑自己的兒子。12.答案：(1)快樂過后想到會(huì)把它忘記，就必須借助文章使它保存下來。古代的人都是這樣做的。(2)江中帆船如月亮中的桂樹影一般，分辨不清。參考譯文：佳節(jié)、勝景、四

45、方的名流，這三者會(huì)合到一起，不是偶然的事。因?yàn)椴皇桥既坏氖拢瑓s能偶然得到，真是快樂?？鞓愤^后想到會(huì)把它忘記，就必須借助文章使它保存下來。古代的人都是這樣做的。乾隆戊子年中秋節(jié)，蘇州唐眉岑帶著他的兒子住在隨園，向我列舉他的烹飪本領(lǐng)，以蒸豬頭最為拿手，而且說：“這東西一個(gè)人難以吃下，如果現(xiàn)在做好，哪里就有客人來呢？”我說：“暫且置辦齊，或許會(huì)有不速之客來。”不久，涇縣翟云九進(jìn)士來了。過一會(huì)兒，真州尤貢父到了。又過一會(huì)兒，南郊陳古漁到了。這時(shí)太陽還沒有落下。眉岑說：“我們四個(gè)人都是外地人，沒有游覽過金陵的勝景，何不出去游玩一下？”這三人很高興，穿上鞋站起來，快速(向外走)，卻不知道眉岑是想要讓客人饑

46、餓以便使他們有好胃口。從隨園南面穿過籬笆出來，到了小龍窩，兩個(gè)山峰之間夾著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的溪流，桃林和麻田散發(fā)著清香。來了一個(gè)漁夫，引領(lǐng)著客人登上大倉山，見西南角閃著銀白色光亮的水波奔涌而出，漁夫說：“這就是長(zhǎng)江?！苯蟹缭铝林械墓饦溆耙话悖直娌磺?。沿著山向東到蛤蟆石，高山像天空一樣中間高四面低。整個(gè)金陵都在腳下漂浮，漁夫說這是謝公墩。我長(zhǎng)久居住在金陵，多次見人指點(diǎn)謝公墩的位置，都不如這里空闊且四面都可看到。我私下想這墩不過是一堆土罷了，能夠使謝公產(chǎn)生出世思想的，必定是這里！即使并非如此，而謝公地下有靈，也一定不會(huì)離開這個(gè)地方而去其他地方的。從蛾眉嶺登上永慶寺的亭子，太陽已經(jīng)落山，四處升起了蒼

47、茫的云霧，遠(yuǎn)看隨園的樓臺(tái)，像罩上了一層輕薄的面紗，參差交錯(cuò)互相遮掩襯托，又像用鏡子看自己的影子，自己喜愛自己的俊美。(我)這才知道不從它的外面觀看，竟然不知道住在里面的人是多么快樂?；氐诫S園時(shí)，月亮十分明亮，飯菜已經(jīng)完備，美酒已經(jīng)斟好，那豬頭蒸得爛如泥，客人都覺得味道鮮美而吃個(gè)不停，直到大醉。酒席上分了八個(gè)題目各作詩文，叫我作記。唉！我過了五十三個(gè)中秋節(jié)，年幼時(shí)的情景已不記得，長(zhǎng)大后沒有什么好記的。如今因?yàn)橐粋€(gè)豬頭的緣故，能和眾賢才沐浴在云山霧海之中，辨識(shí)古跡，于是清清楚楚好像真值得記下來。然而人生在世百年，沒有哪一年不逢節(jié)日的，沒有哪一處不遇到朋友的，這中間真值得記的事又有多少??！因?yàn)檫@個(gè)緣

48、故，我握著筆又感到很悲哀。6. 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不異居。開元中，再表其閭。崇文性樸重寡言，少籍平盧軍。貞元中，從韓全義鎮(zhèn)長(zhǎng)武城，治軍有聲。累官金吾將軍。吐蕃三萬寇寧州， 崇文率兵三千往救，戰(zhàn)佛堂原，大破之，封渤?？ね?。 劉辟反，宰相杜黃裳薦其才。時(shí)顯功宿將，人人自謂當(dāng)選，及詔出，皆大驚。始，崇文選兵五千，常若寇至。至是，卯漏受命，辰已出師，器良械完，無一不具。過興元，士有折 逆旅匕箸者，即斬以徇。乃西自閬中出，卻劍門兵，解梓潼之圍，賊將邢泚退守梓州。詔崇文東川節(jié)度使。鹿頭山南距成都百五十里扼二川之要辟城之旁連八屯以拒東兵崇文始破賊二萬于城

49、下會(huì)雨不克攻。明日，戰(zhàn)萬勝堆，凡八戰(zhàn)皆捷，賊心始搖。大將阿跌光顏與崇文約，后期，懼罪，請(qǐng)深入自贖，乃軍鹿頭西，斷賊糧道。賊大震，其將李文悅以兵三千自歸，仇良輔舉鹿頭城二萬眾降。遂趣成都，余兵皆面縛送款。辟走，追禽之，檻送京師。 入成都也，師屯大達(dá)，市井不移，珍貨如山，無秋毫之犯。邢泚已降而貳，斬于軍。衣冠脅污者詣牙請(qǐng)命，崇文為條上全活之。詔令刻石記功于鹿頭山崇文不通書，厭案牘諮判以為繁，且蜀優(yōu)富無所事，請(qǐng)捍邊自力，乃詔同中書門下平章事、邠寧慶節(jié)度使，為京西諸軍都統(tǒng)。崇文恃功而侈，舉蜀帑藏百工之巧者皆自隨，又不曉朝廷儀，憚?dòng)谟P謁，有詔聽便道之屯。居邠三年，戎備整修。卒，年六十四，贈(zèng)司徒，謚曰威武

50、。（節(jié)選自新唐書高崇文傳。有刪改） （注釋）逆旅：旅館，客舍。10. 下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A. 鹿頭山南距成都/百五十里/扼二川之要辟/城之旁/連八屯以拒東兵/崇文始破賊二萬/于城下/會(huì)雨不克攻B. 鹿頭山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁連八屯/以拒東兵崇文/始破賊二萬于城下/會(huì)雨/不克攻C. 鹿頭山南距成都/百五十里/扼二川之/要辟城之/旁連八屯以拒東兵/崇文始破賊/二萬于城下/會(huì)雨不克攻D. 鹿頭山南距成都百五十里/扼二川之要/辟城之/旁連八屯/以拒東兵/崇文始破賊二萬于城下/會(huì)雨/不克攻11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A. 貞元，屬于

51、古時(shí)皇帝的年號(hào)，漢武帝起開始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。B. 卯、辰，屬于十天干，天干地支組成形成了中國古代的傳統(tǒng)歷法紀(jì)年。中國古代拿它和天干相配，用來表示年、月、時(shí)的次序。C. 覲謁，即入覲，古代政治禮節(jié)，專指地方官員入朝朝見帝王。D. 中書，為中國古代文官官職名，清代沿明制，于內(nèi)閣置中書若干人。在清朝之位階約為從七品，中書職能通常為輔佐主官，為基層官員編制之一。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 高崇文能征善戰(zhàn)，屢受封賞，他率三千軍馬大破吐蕃侵略者，被封渤?？ね?。B. 高崇文愛護(hù)百姓，率軍進(jìn)入成都時(shí)，讓軍隊(duì)駐扎在大路上，對(duì)財(cái)務(wù)秋毫無犯。C. 高崇文

52、明辨是非，穿戴很破爛的窮苦的叛亂者到衙門請(qǐng)求保全性命，高崇文為他們分條上奏，使他們都保住了性命。D. 高崇文恃功而侈，把蜀地國庫中的奇珍異寶和機(jī)巧工匠都擅自帶走，又不懂朝廷的禮儀制度，不敢入朝覲見。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢。（1）過興元，士有折逆旅匕箸者，即斬以徇。（2）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。參考答案：10. D 11. B 12. C 13. （1）軍隊(duì)經(jīng)過興元，有折斷客舍的羹匙和筷子的士兵，他下令立即斬首示眾。（2）有了意志與力量,也不盲從別人而有所懈怠,到了幽深昏暗、讓人迷亂的地方?jīng)]有外物來輔助他,也不能到啊.【10題詳解】此題考核文

53、言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“百五十里”是“距離成都的距離”，不要斷開；“二川之要”是“扼”的賓語，不要斷開；“旁”是“連”的狀語，不要斷開；“二萬”是“賊”的數(shù)目，不要斷開；“會(huì)雨”是“不克攻”的原因，中間斷開。故選D?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意

54、結(jié)合語境的含義作答。題中B項(xiàng)，“卯、辰，屬于十天干”錯(cuò)誤，應(yīng)為“地支”。故選B?！?2題詳解】此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中C項(xiàng)，“穿戴很破爛的窮苦的叛亂者”錯(cuò)誤，原文“衣冠脅污者詣牙請(qǐng)命，崇文為條上全活之”，“衣冠脅污者”應(yīng)為“士大夫受脅迫而叛亂的人”。故選C?！?3題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞句，第（1）句，士有折逆旅匕箸者：定

55、語后置句，有折斷客舍的羹匙和筷子的士兵；徇：示眾。第（2）句，怠：懈??；幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、讓人迷亂的地方；相：輔助；亦：也?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：高崇文，字崇文，他的祖先從渤海遷到成幽州，上下七代人不曾分家居住，開元年間，皇帝兩次下令表彰他們家。高崇文性情樸實(shí)，莊重寡言，年輕時(shí)被召入平盧軍。貞元年間，隨從韓全義鎮(zhèn)守長(zhǎng)

56、武城，治理軍隊(duì)有名聲。屢經(jīng)升遷任金吾將軍。吐蕃發(fā)動(dòng)三萬人馬侵犯寧州，高崇文率領(lǐng)三千士卒前往救援，雙方在佛堂原交戰(zhàn)，吐蕃大敗，朝廷封他為渤海君王。劉辟反叛，宰相杜黃裳推薦說高崇文有才能，當(dāng)時(shí)有顯著戰(zhàn)功的老將，人人自以為能當(dāng)選，等到任命的詔書下束，都大吃一驚。當(dāng)初，高崇文選了五千精兵，平?？傁駭耻妬矸杆频倪M(jìn)行訓(xùn)練。到這時(shí)候，卯時(shí)接受命令，辰時(shí)部隊(duì)已經(jīng)出發(fā)了，武器裝備精良完好，沒有不齊全的。軍隊(duì)經(jīng)過興元，有折斷客舍的羹匙和筷子的士兵，他下令立即斬首示眾。高崇文率軍從西面的閬中出發(fā)，打退劍門的守兵，解了梓潼之圍，賊將邢洗退守梓州，皇帝下詔拜授他為東川節(jié)度使。鹿頭山在成都北一百五十里處，是扼制二川的要沖

57、，劉辟在這里筑城，周圍接連有八處營寒，用來抵抗東邊來的官軍，高崇文開始在城下打敗了兩萬賊軍，但因碰上下雨，城池未能攻克。第二天，雙方在萬勝堆交戰(zhàn)官軍前后八戰(zhàn)八捷，賊軍軍心開始動(dòng)搖。大將阿跌光顏與高崇文約定了日期，（阿跌光顏）延后了日期，害怕獲罪，因此請(qǐng)求深入敵軍立功贖罪，于是駐軍在鹿頭西。斷絕了賊軍運(yùn)輸糧草的道路，賊軍非常震驚，他們的將領(lǐng)李文悅率三千士卒歸順，仇良輔帶領(lǐng)鹿頭城兩萬軍隊(duì)投降。官軍隨后直赴成都，其余賊軍都反綁著手歸順，劉辟逃跑，被官軍追上并活捉，拘押在囚車上送往京城。高崇文進(jìn)入成都，讓軍駐扎在大路上，不驚擾百姓，珍寶財(cái)物如山一樣堆積，但士卒秋毫無犯。邢洗投降后又有二心，高崇文下令斬首于軍中，士大夫受脅迫而叛亂的都到衙門請(qǐng)求保全性命，高