陳鶴琴兒童音樂思想對幼兒園音樂教育的啟示

1、陳鶴琴兒童音樂思想對幼兒園音樂教育的啟示陳鶴琴兒童音樂思想對幼兒園音樂教育的啟示從1903年中國第一所幼兒園創(chuàng)辦算起，中國幼兒園教育歷經(jīng)百余年的開展。在一輪又一輪的教育改革浪潮中，陳鶴琴先生的教育理論體系始終都受到了歷代教育家的重視。他在兒童教育領(lǐng)域做了大量的理論探究和理論，為我國的兒童教育積累下了珍貴的經(jīng)歷，特別是在兒童音樂領(lǐng)域，其教育思想對當(dāng)前幼兒園音樂教育仍然具有啟示和借鑒的意義。一、幼兒園音樂教育的現(xiàn)狀隨著我國社會經(jīng)濟的持續(xù)開展，教育事業(yè)也隨之步入了良性開展的軌道，幼兒園音樂教育也積累了許多的成功經(jīng)歷。與此同時，我們也看到，由于受地域經(jīng)濟開展不平衡，幼兒老師素質(zhì)良莠不齊等諸多因素的影響

2、，幼兒園音樂教育仍然存在著不盡如人意的地方，特別是還存在著很多僵化刻板的地方，不僅是教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)觀念及教學(xué)方式上也同樣如此。一重技輕人，無視才能培養(yǎng)在當(dāng)今的幼兒園音樂教育理論中仍存在著不從兒童出發(fā)，重技輕人的現(xiàn)象，有一些老師錯誤地認(rèn)為音樂教育的目的就是向幼兒傳授音樂知識和音樂技能，無論是在教育活動目的、方法上都本能地把注意力放在技藝訓(xùn)練上，無視幼兒自身對音樂的體驗。多數(shù)老師更加重視的是幼兒是否準(zhǔn)確唱會了一首歌，節(jié)奏樂器敲擊是否整齊，舞蹈的動作是否標(biāo)準(zhǔn)，很少去關(guān)注和指導(dǎo)幼兒如何去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，存在著知識代替才能的現(xiàn)象。而隨著孩子的年齡增長，這種單純技術(shù)訓(xùn)練的負(fù)擔(dān)就越重，從而使幼兒對音樂

3、產(chǎn)生懼怕、厭惡的情緒，甚至反感和排擠音樂。這和陳鶴琴先生培養(yǎng)人的教育思想是相違犯的。二無視音樂的情感教育功能當(dāng)下幼兒園中的音樂教育活動很多都是預(yù)成性的，處于學(xué)前階段的幼兒，注意力集中時間很短，假如音樂教學(xué)不能始終以幼兒的興趣和情感為依托，老師再完美的課前準(zhǔn)備都將是徒勞無益的。而事實上，我們許多老師通常的音樂教學(xué)都是嚴(yán)格按照課前預(yù)設(shè)的方案和目的進展授課，很少關(guān)注課程內(nèi)容的生成性，從某種程度上來說無視了藝術(shù)的情感教育功能，容易導(dǎo)致教育過程中對幼兒情感的漠視，使音樂教育失去真正應(yīng)有的內(nèi)涵。三教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，教學(xué)手段單一陳鶴琴先生根據(jù)幼兒心理特征認(rèn)為做應(yīng)該是幼兒園教學(xué)的根本原那么，但仍然有不少幼兒園音樂

4、教學(xué)活動還主要是以唱歌為主，幼兒園音樂教育活動施行的手段較為單一，課堂教學(xué)程式化，音樂活動的開展主要還是以課堂講授為主，而音樂教學(xué)的課外活動、音樂教育活動情景創(chuàng)設(shè)以及多媒體輔助教學(xué)那么比例偏少。教學(xué)方法的單一很難做到注重兒童的主體經(jīng)歷和發(fā)揮兒童在音樂教育中的主體地位，難于調(diào)動幼本文由論文聯(lián)盟搜集整理兒音樂學(xué)習(xí)的主動性和積極性。二、陳鶴琴兒童音樂教育思想的內(nèi)涵一喜歡音樂是兒童的天性，音樂是兒童生活中的靈魂陳鶴琴先生認(rèn)為：音樂是兒童與生俱來的才能，兒童在初生時就可以受到母親哼唱的感染安然入睡，隨著年齡的增長還可以感受到音樂中動感的節(jié)奏，在逐漸成長的過程中可以分辨出音樂的優(yōu)良品質(zhì)，并且開場受到優(yōu)美音

5、樂的吸引，而且開場懂得欣賞動聽的音樂，甚至?xí)ㄟ^音樂來表達自己的情感和體驗。因此，他認(rèn)為音樂是一種能直接與靈魂進展溝通的語言，良好的音樂教育可以凈化兒童的靈魂，使其得到解脫和升華。在陳鶴琴先生的觀點里，音樂教育可以促進兒童心靈的發(fā)育，使兒童的性情在潛移默化之中得到陶冶，不僅如此，還可以強化兒童對外在世界的感知才能，使兒童獲得更深化的感悟和體會，因此對兒童進展音樂方面的教育是健全兒童人格、豐富兒童思想情感的重要方式。二從內(nèi)心而歌，用音樂陶冶兒童的性情陳鶴琴倡導(dǎo)從內(nèi)心而歌的精神活動是第一要義的思想，注重的是受教育者在音樂教育活動中所獲得的精神愉悅與情感共鳴，即音樂的審美體驗。他說：從前的藝術(shù)教育太

6、注重技能，如今的藝術(shù)教育是要注意兒童的個性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作。我們中國應(yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來改良陳腐、呆板的藝術(shù)教育。1在陳鶴琴先生的觀點里，音樂的真正價值在于人和音樂交融，由音樂的節(jié)奏、旋律之美，引起身體和精神的共鳴，凈化人的心靈，感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，要用音樂來陶冶兒童性情，使兒童的性情通過音樂的洗練而到達至精至純的陶冶，以致于引導(dǎo)兒童以快樂的精神來創(chuàng)造自己的生活。2三使兒童生活音樂化，兒童音樂教育生活化陳鶴琴先生認(rèn)為當(dāng)時的音樂教材以及整個的音樂教學(xué)是阻礙兒童音樂學(xué)習(xí)的罪魁禍?zhǔn)?，不僅限制了兒童對音樂的全面認(rèn)識，還抑制了兒童的興趣。他提倡要將音樂的生氣浸透到兒童的生活中去，

7、使兒童無論在學(xué)習(xí)、勞動、游戲時都能有意志統(tǒng)一、行動合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂化。3他認(rèn)為應(yīng)該在兒童的教學(xué)及生活場景之中都參加適宜貼切的音樂，這樣可以加深兒童對于音樂的體會，使兒童的認(rèn)識更加深化，印象也更加深化。因為音樂不僅需要技能上的訓(xùn)練，更重要的是心靈上的感受。在現(xiàn)實生活中浸透進音樂元素，使兒童處于音樂的環(huán)境里和氣氛中，通過長時間的無孔不入的熏陶式教育，可以使得兒童的音樂感悟才能得到全面的提升。4四兒童音樂教育要適應(yīng)本國國情陳鶴琴先生主張兒童音樂教育要適應(yīng)中國國情，要走民族化道路，要重視民族音樂的價值，不可盲目崇洋。這一思想與當(dāng)代音樂教育注重弘揚民族音樂藝術(shù)具有高度的相似性。陳先生

8、提出辦園要合適國情，鼓勵兒童音樂教育要有中國特色，主張運用民族樂器，如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等。這些既易于獲得，又廉價，對兒童的教育具有與西洋樂器一樣的價值。陳先生在教育理論中，積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲，運用民族樂器進展兒童音樂教育，努力對當(dāng)時兒童音樂教育進展中國化、外鄉(xiāng)化的改造。三、陳鶴琴兒童音樂教育思想對當(dāng)今幼兒園音樂教育的指導(dǎo)意義一幼兒園音樂教育要以培養(yǎng)人為宗旨陳鶴琴以活教育為思想核心的教育理論體系自近代以來產(chǎn)生了深遠的影響，其包括音樂在內(nèi)的所有教育活動都是圍繞活教育理論展開的。這一教育體系的核心內(nèi)涵就是做人。因此，在幼兒園音樂教學(xué)方面，我們應(yīng)更新思想，轉(zhuǎn)變觀念，表達人本位的課程觀

9、。要樹立科學(xué)的兒童觀，教學(xué)中應(yīng)始終以兒童為中心，結(jié)合兒童的身心特點，合理地進展音樂教育，注重個性與社會性的協(xié)調(diào)開展，最大限度地延伸和保護兒童天生熱愛和探究音樂的傾向，并加以積極的引導(dǎo)，鼓勵兒童欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造，使兒童在音樂氣氛中快樂安康地成長。注重兒童全面開展，這是陳鶴琴教育理論中的一項重要內(nèi)容，他認(rèn)為單一的教育方向和培養(yǎng)目的會使兒童將來的生活空間以及人生開展空間都處于一種狹隘的狀態(tài)，只有從身到心得到全面的加強和武裝，兒童才可以獲得根本性的強大，使得兒童可以充分享受人類進化的成果，可以全面與世界交融，感受到整個世界的豐富和美妙。幼兒園音樂教育不應(yīng)單純是某種音樂技巧的教育，而應(yīng)以培養(yǎng)兒童欣賞、體

10、驗、感知音樂為主，老師必須準(zhǔn)確地理解兒童的需要和特點，從兒童的角度出發(fā)，引導(dǎo)幼兒多聽、多看，多給予孩子美的感受與欣賞，增強他們創(chuàng)造美和感知美的才能。同時，老師要給予兒童好奇心足夠的關(guān)注，這樣一來就可以使兒童受到鼓舞，更加積極主動地去進展質(zhì)疑和考慮，并在這個過程里面變得更自信和英勇，逐漸具備自主解決問題的才能。二音樂是兒童生活中的靈魂，讓兒童音樂生活化音樂本來就源于生活，從生活中創(chuàng)造而生，讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實、鮮活、豐富的生活中去，這既是兒童獲得可持續(xù)開展的前提，也是兒童作為一個生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。5我們理論幼兒園音樂教育首先應(yīng)確立回歸幼兒生活的音樂教育觀，學(xué)習(xí)陳鶴琴先生的論

11、點和做法，以幼兒對音樂的愛好為音樂教育教學(xué)的根本動力。保護、培養(yǎng)和激發(fā)幼兒喜歡音樂的天性，老師要用自己對音樂的感悟激發(fā)起學(xué)生的情感共鳴，用自己的歌聲、語言和動作將音樂的美傳達給幼兒，讓幼兒在藝術(shù)的氣氛中獲得音樂審美的愉悅，引導(dǎo)幼兒喜歡音樂，做到以美感人、以美育人。此外，音樂教育內(nèi)容應(yīng)貼近幼兒熟悉的自然、社會和生活現(xiàn)實，符合幼兒的生活方式和身心特點，與當(dāng)今幼兒的交際方式相吻合。音樂教育題材和體裁應(yīng)豐富多樣，在幼兒園音樂教學(xué)內(nèi)容、方法等方面表達創(chuàng)新，讓幼兒在與自然、社會的直接接觸中，在親身經(jīng)歷和觀察中獲取經(jīng)歷，增長知識。三音樂教學(xué)要以幼兒為主體，教學(xué)方法多樣化陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描繪為好

12、動心、模擬心、好奇心和游戲心，把做作為教和學(xué)的中心，認(rèn)為教學(xué)要圍繞做展開，認(rèn)為做是教學(xué)的根本原那么，一切的學(xué)習(xí)，不管是肌肉的，不管是感覺的，不管是神經(jīng)的，都要靠做。6對于教學(xué)來說，幼兒的主體地位主要表達在幼兒能否真正參與其中，成為活動的主人，即無論做什么要讓幼兒全身心地積極參與，使幼兒有足夠的時間和空間去開展自主的學(xué)習(xí)探究。幼兒在做某件事的時候，必須與事物發(fā)生直接的接觸，他才能在這一過程中理解事物的性質(zhì)，感受到事物開展和變化的過程。除此之外就是運用寓教于樂的方式進展音樂教學(xué)。幼兒園音樂教學(xué)要融入游戲，比方將兒歌的內(nèi)容故事化，讓幼兒去表演;兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化，讓幼兒在愉悅中獲得有益身心開展的經(jīng)歷

13、。老師在音樂教學(xué)活動中要充分利用幼兒喜歡游戲的特性，創(chuàng)設(shè)情境讓幼兒參與到游戲活動中，不僅能激發(fā)他們的主體性和合作意識，充分渲泄他們的情感和個性，還有利于幼兒想像力和創(chuàng)造力的開展。此外還可綜合運用兒歌表演、舞蹈、韻律活動等一切幼兒感興趣的活動方式，讓幼兒在玩中學(xué)、做中學(xué)、動中學(xué)，在做中求進步，融音樂與活動于一體。四幼兒音樂教學(xué)應(yīng)以本國國情為主陳鶴琴先生倡導(dǎo)吸收國外的東西，但要合適我國的國情，陳鶴琴先生編的故事和兒歌也有借鑒國外的，但都經(jīng)過他細(xì)心的改編、整理后合適中國的兒童才拿出來使用的。音樂教育應(yīng)注重民族性，做現(xiàn)代中國人應(yīng)成為幼兒園音樂教育的根本宗旨。兒童是祖國的將來、民族的希望，我們的國家具有

14、悠久而燦爛的文化歷史傳統(tǒng)，在民族音樂文化方面，我們有非常豐富的資源。讓幼兒學(xué)習(xí)我國的民族音樂，可以弘揚我國的民族音樂文化，培養(yǎng)對我國民族音樂文化的熱愛之情。教育者應(yīng)積極引導(dǎo)和發(fā)揮兒童喜歡音樂的天性，對他們進展民族主義與愛國主義的熏陶與教育。因此，在教材的選編、教具的選配中，應(yīng)表達創(chuàng)新的精神、效勞的意識、合作的態(tài)度、世界的目光等教育理念，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的民族音樂文化。五幼兒音樂教學(xué)內(nèi)容綜合化在兒童音樂教育方面，陳鶴琴先生主張音樂要與兒童的生活有機地結(jié)合在一起，適當(dāng)?shù)匕岩魳方傅礁鱾€學(xué)科當(dāng)中去，實現(xiàn)綜合性的藝術(shù)教育。這也是當(dāng)今藝術(shù)教育開展的趨勢，符合幼兒的審美情趣和幼兒的心理特點。在當(dāng)今教育內(nèi)容綜合化的改革背景下，陳鶴琴先生早年的這些主張顯示出了很強的現(xiàn)實意義，他關(guān)于音樂與兒童生活、與其他學(xué)科教育內(nèi)