心理發(fā)展的基本問(wèn)題和理論課件

1、發(fā)展與教育心理學(xué) 教師教育學(xué)院教育心理教學(xué)部 施加平第二章 心理發(fā)展的基本問(wèn)題和理論第一節(jié) 兒童心理發(fā)展的基本問(wèn)題一、遺傳、環(huán)境與心理發(fā)展的關(guān)系遺傳是保持生物性狀的最普遍現(xiàn)象，是指遺傳物質(zhì)從上代傳給下代，脫氧核糖核酸（DNA）是遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)。遺傳因素在個(gè)體身上體現(xiàn)為遺傳素質(zhì)，主要包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等通過(guò)基因傳遞的生物特性，而其中最主要的是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的解剖特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)在精子和卵子結(jié)合的一霎那就已經(jīng)決定了，它是心理發(fā)展的生物前提和自然條件。 （一）遺傳的作用精子和卵子結(jié)合6周20周時(shí)的胎兒大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育 人類心理發(fā)展遺傳效應(yīng)的體現(xiàn)離不開(kāi)大腦和神經(jīng)系統(tǒng)。大腦和神

2、經(jīng)系統(tǒng)是兒童心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在母親懷孕的第4周，胚胎第一個(gè)形成起來(lái)的就是神經(jīng)系統(tǒng)。最先發(fā)展的是神經(jīng)系統(tǒng)的低級(jí)部位，此時(shí)受精卵中出現(xiàn)第一根神經(jīng)管，能對(duì)外界刺激作出反應(yīng)。第8周大腦皮層已粗略分化，胎兒對(duì)母體信息比較敏感。 新生兒出生時(shí)的腦重量約400克，已達(dá)到成人腦重的25，而同時(shí)期新生兒的體重僅為成人體重的5左右（新生兒體重約3千克，成人體重平均為60千克）。出生后兒童腦重量隨年齡而增加，增長(zhǎng)的速度表現(xiàn)為先快后慢，到6、7歲時(shí)兒童的腦重接近成人水平，約1280克，相當(dāng)于成人腦重的90。 出生后腦的發(fā)展主要在于腦皮層結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化和腦機(jī)能的完善化。兒童大腦重量的增加并不是神經(jīng)細(xì)胞大量增殖的結(jié)果，

3、而主要是神經(jīng)細(xì)胞結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化和神經(jīng)纖維的伸長(zhǎng)。新生兒的大腦皮層表面較光滑，溝回很淺，構(gòu)造十分簡(jiǎn)單，以后神經(jīng)細(xì)胞突觸數(shù)量和長(zhǎng)度增加、分支增多，神經(jīng)纖維開(kāi)始以不同的方向越來(lái)越多地深入到皮層各層，神經(jīng)元之間的聯(lián)系也越來(lái)越豐富，這都導(dǎo)致大腦重量的迅速增加。 屈賴恩依據(jù)走迷津能力的高低將一群最初未加挑選的白鼠分類，選擇其中聰明的公鼠與聰明的母鼠配對(duì)、繁殖，遲鈍的公鼠與遲鈍的母鼠配對(duì)、繁殖，再對(duì)子代白鼠走迷津的能力進(jìn)行考察。 動(dòng)物研究 遺傳決定論的觀點(diǎn)英國(guó)遺傳學(xué)家高爾頓（F.Galton）堅(jiān)持以遺傳的觀點(diǎn)來(lái)解釋個(gè)體差異。他認(rèn)為遺傳在發(fā)展中起決定作用，兒童的心理與品性早在生殖細(xì)胞的基因中就已經(jīng)決定了，發(fā)展只

4、是這些內(nèi)在因素的自然展開(kāi)，環(huán)境和教育只起引發(fā)作用。 高爾頓運(yùn)用名人家譜調(diào)查法，從英國(guó)的政治家、法官、軍官、文學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家等名人中選出977人，調(diào)查他們的親屬中有多少人成名。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名人的親屬中有332人也同樣出名。而對(duì)照組中是人數(shù)相等的普通人，他們的親屬中只有1個(gè)名人。 唐氏綜合癥先天愚型唐氏綜合癥（Downs syndrome）是最先得到證明的由常染色體的異常引起人類智力低下的例子，它主要源于第21號(hào)常染色體沒(méi)有分離，使子代的第21對(duì)染色體上出現(xiàn)三條染色體，故又稱為21三體癥。 患者一般臉形圓滿，兩眼間距較正常人更寬，外側(cè)上斜，耳廓小，塌鼻梁，口小舌大，常半張伸舌流口水，四肢短，由

5、于肌張力小、韌帶松弛關(guān)節(jié)可以過(guò)度活動(dòng)，幾乎都有輕度或中度的智力低下，所以該病癥還可稱為伸舌樣白癡、先天愚型。在智力低下的同時(shí)，患者的性格則較為平和與開(kāi)朗。 目前尚沒(méi)有有效的途徑來(lái)加以克服。孕婦如在懷孕的1620周進(jìn)行羊膜穿刺術(shù)，通過(guò)對(duì)脫落在羊水中胚胎細(xì)胞染色體的檢測(cè)分析，可以早期診斷胎兒是否患有該癥，此時(shí)采取必要的措施如選擇流產(chǎn)或引產(chǎn)是可行的。 人格方面也存在著遺傳效應(yīng)，如美國(guó)和以色列的研究人員發(fā)現(xiàn)，個(gè)性中的好奇心與第11對(duì)染色體上的基因有聯(lián)系，而在第17對(duì)染色體上則存在與焦慮有關(guān)的基因。 研究表明，IQ之間的相似性與遺傳基因之間的相似性也的確存在相關(guān)。 （二）環(huán)境的作用 環(huán)境因素分為兩大類：

6、一類是指生物有機(jī)體所共有的維持生存所必需的自然環(huán)境，如食物營(yíng)養(yǎng)、地理氣候等。另一類是指人類的社會(huì)環(huán)境，即個(gè)體所處的社會(huì)生活條件和教育條件，包括家庭、社會(huì)、學(xué)校等方面的各種影響。環(huán)境因素規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。 1. 胎內(nèi)環(huán)境的影響 母親年齡 母親服藥（如反應(yīng)停、避孕藥、煙酒等） 母親情緒資料2：關(guān)于服藥 藥物對(duì)成長(zhǎng)中的胚胎或胎兒會(huì)有潛在的影響，其作用的大小往往視使用的劑量、時(shí)間、次數(shù)及藥物本身的性質(zhì)而定。 60年代初，西德的一家醫(yī)藥公司推出了反應(yīng)停，該藥可以減輕孕婦的惡心、嘔吐、無(wú)名狀的難受等常見(jiàn)的早孕反應(yīng)，還有鎮(zhèn)痛、定神、改進(jìn)睡眠等作用，許多孕婦服用了。結(jié)果出現(xiàn)了近萬(wàn)名嬰兒畸形：孩子或是耳鼻

7、發(fā)育不完全，或是心臟功能出現(xiàn)問(wèn)題，最典型的是四肢特別短，上肢表現(xiàn)為撓骨、尺骨可以完全不存在，手好像直接從肩部長(zhǎng)出。 某些口服避孕藥因含有雌激素，也會(huì)傷及胎兒。麻醉劑、抗菌素等會(huì)對(duì)胎兒發(fā)展產(chǎn)生影響。母親吸煙、酗酒對(duì)胎兒的危害也類似于藥物對(duì)胎兒的影響。吸煙的孕婦或連續(xù)暴露于充滿煙霧環(huán)境中的婦女，早產(chǎn)的發(fā)生率、新生兒的發(fā)病率及死亡率比一般孕婦高。孕婦大量飲酒，會(huì)產(chǎn)生胎兒酒精綜合癥，表現(xiàn)為嬰兒生長(zhǎng)遲緩、早產(chǎn)、智力落后、身體畸形、先天性心臟病等。 母親所受到的短暫的不良情緒對(duì)胎兒的身體和精神不會(huì)造成大的危害。 如果母親在懷孕期間遭受了直接的、重大的精神刺激，如丈夫亡故或是遭丈夫遺棄等，或者是長(zhǎng)時(shí)間的緊張

8、不安、焦慮或夫妻關(guān)系不和等，這些情緒狀態(tài)導(dǎo)致體內(nèi)的血管收縮，對(duì)胎兒的供血量也相應(yīng)減少，長(zhǎng)此以往，可造成對(duì)胎兒大腦發(fā)育的影響，并造成新生兒身體瘦小、體質(zhì)差等問(wèn)題，心理上則表現(xiàn)為易神經(jīng)過(guò)敏與偏執(zhí)；孕婦過(guò)于激烈波動(dòng)的情緒，有可能導(dǎo)致流產(chǎn)。資料3：關(guān)于情緒 捷克學(xué)者曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)研究，以比較“計(jì)劃內(nèi)懷孕”的孩子與“計(jì)劃外懷孕”的孩子在身心發(fā)展方面的異同。 研究包括了兩組孩子，分別屬于父母“計(jì)劃內(nèi)生育”和“意外妊娠”而迫不得已生下的孩子。兩組孩子在出生時(shí)都是健康的，但在研究者九年的追蹤研究中，發(fā)現(xiàn)“計(jì)劃外”的孩子更多地上醫(yī)院看病，缺乏穩(wěn)定的家庭生活，與同伴的關(guān)系不佳，易敏感與激惹。 研究者認(rèn)為，母親通常有

9、較樂(lè)觀、期待的心態(tài)來(lái)對(duì)待“計(jì)劃內(nèi)懷孕”的胎兒，而“計(jì)劃外懷孕”的孩子則沒(méi)有那么幸運(yùn)，孕婦通常在物質(zhì)與心理上準(zhǔn)備不足，甚至在內(nèi)心深處對(duì)不期而至的孩子會(huì)產(chǎn)生不由自主的抵觸情緒。從母親的內(nèi)心體驗(yàn)看，消極與抑郁等負(fù)性情緒出現(xiàn)的比率大大增加。由于孕婦對(duì)“計(jì)劃外”的孩子缺乏積極的情感，對(duì)孩子出生以后的生理、社會(huì)性、情緒與智力等方面的發(fā)展造成了長(zhǎng)期的不良影響。 有研究比較孕婦放聲大笑與極度悲傷對(duì)胎兒的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這兩種情況下母親具有類似的生理指標(biāo)，這些生理指標(biāo)對(duì)胎兒的成長(zhǎng)都是不利的。因此，孕婦保持平和的情緒狀態(tài)對(duì)胎兒的健康發(fā)育有著重要的意義。 母親情緒與胎兒的情緒并不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。但母親種種激烈的

10、情緒反應(yīng)，或長(zhǎng)時(shí)間的消極情緒，會(huì)在胎兒身上產(chǎn)生累積效應(yīng)，從而使孩子一出生就帶有不良的心理狀態(tài)。 2. 早期經(jīng)驗(yàn)的影響 哈洛（H.F.Harlow)的恒河猴隔離實(shí)驗(yàn) 羅森茲韋格(Rosenzweig et al.)的鼠生存環(huán)境與大腦發(fā)育研究 墨森(P.H.Mussen)等關(guān)于孤兒院兒童與一般兒童的差異研究 狼孩案例豬孩 影像資料 哈洛恒河猴隔離實(shí)驗(yàn): 把剛出生的恒河猴隔離在特制的房間里，猴子成長(zhǎng)所需要的物質(zhì)條件都能得到滿足，如食物與水都能自動(dòng)供應(yīng)，但不同人和其它猴子接觸。研究發(fā)現(xiàn)，隔離時(shí)間長(zhǎng)的恒河猴，會(huì)造成心理上的失調(diào)。這些猴子與其它處于正常環(huán)境的小猴相比，顯示了許多異常的行為模式，如自己咬自己

11、，表示害怕的怪相，走路身子搖晃，喜歡獨(dú)自蜷縮在角落里，還有許多刻板的動(dòng)作。幼猴行為失常的嚴(yán)重性與隔離時(shí)間的長(zhǎng)短、隔離開(kāi)始的時(shí)間有關(guān)。 羅森茲韋格: 小鼠生存環(huán)境對(duì)大腦發(fā)育的比較研究。一組小鼠被飼養(yǎng)在豐富的環(huán)境條件下，這些豐富的環(huán)境條件包括：大的籠子，有小梯、輪子、小箱、平臺(tái)等“玩具”。另一組小鼠則置于單調(diào)的環(huán)境條件下，每天除了定時(shí)有食物供應(yīng)外，沒(méi)有豐富的環(huán)境刺激。 結(jié)果顯示: 80天以后，對(duì)兩組白鼠分別進(jìn)行解剖。發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)于豐富環(huán)境的白鼠，大腦皮質(zhì)更重，所含的蛋白質(zhì)更多，大腦結(jié)構(gòu)比成長(zhǎng)于單調(diào)環(huán)境的白鼠要復(fù)雜得多，腦的化學(xué)物質(zhì)也更為豐富。該研究充分說(shuō)明早期豐富的環(huán)境刺激有助于動(dòng)物大腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育

12、 。墨森研究 更愛(ài)鬧事: 脾氣暴躁、欺詐盜竊、毀壞財(cái)物、 踢打他人。 更依賴大人:要求別人留意、要求不必要的幫助。 更散漫多動(dòng)。豬孩案例 年月，王顯鳳出生在遼寧省臺(tái)安縣某村一個(gè)特殊的家庭中。她的母親患病，父親是聾啞人，缺乏照顧的她與豬為伍，形成豬的習(xí)性，年才被人發(fā)現(xiàn)。經(jīng)專業(yè)人員檢測(cè)，當(dāng)她被外界發(fā)現(xiàn)時(shí)，這個(gè)歲的“豬孩”混沌一片，沒(méi)有大小、長(zhǎng)短、上下、顏色等概念，幾乎沒(méi)有記憶力、注意力、想像力、意志力和思維能力，甚至表現(xiàn)的情緒也極為原始簡(jiǎn)單，只有怨、懼、樂(lè)，沒(méi)有悲傷。據(jù)測(cè)量表明，她的智商為。 中國(guó)醫(yī)科大學(xué)組織了人的“豬孩”考察組，采用特殊引導(dǎo)的教育方法幫助“豬孩”王顯鳳認(rèn)字、念詩(shī)，培養(yǎng)獨(dú)立生活的能

13、力。年后，經(jīng)過(guò)全面科學(xué)的測(cè)定：王顯鳳的智力相當(dāng)于小學(xué)二、三年級(jí)水平；她的智商也從的重度智殘，達(dá)到，接近于正常人的最低水準(zhǔn)；而她的社會(huì)交往能力基本達(dá)到了正常人水平。幾年前，王顯鳳與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民李俊來(lái)結(jié)婚，并生下一男孩。 總結(jié)： 遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相互作用可以理解為發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系。個(gè)體的生物遺傳因素規(guī)定了發(fā)展的潛在可能范圍，而個(gè)體的環(huán)境教育條件確定了發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平。其中，潛在可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性離不開(kāi)環(huán)境與教育條件。二、發(fā)展的連續(xù)性與階段性 兒童心理發(fā)展是一種連續(xù)、漸進(jìn)的過(guò)程。心理發(fā)展的連續(xù)性表現(xiàn)在個(gè)體整個(gè)心理發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的變化過(guò)程。當(dāng)某一種心理活動(dòng)在發(fā)展變化之中而又未出現(xiàn)

14、新質(zhì)變時(shí)，即處于一種量變的積累過(guò)程。 心理變化遵循一定的發(fā)展順序，同時(shí)每一時(shí)期又有相對(duì)固有的特性，這就是心理發(fā)展具有階段性。 心理發(fā)展的階段性表現(xiàn)為個(gè)體心理發(fā)展這個(gè)連續(xù)過(guò)程由一些具體的發(fā)展階段組成。 兒童心理發(fā)展從量的積累形成量的變化，量變達(dá)到一定程度產(chǎn)生質(zhì)變，由于質(zhì)變，使得兒童在不同的時(shí)期表現(xiàn)出與其他時(shí)期不同的心理特點(diǎn)，于是心理發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出明顯的階段性。 個(gè)體心理發(fā)展各年齡階段所表現(xiàn)出來(lái)的一般的、典型的、本質(zhì)的特征，稱為心理發(fā)展的年齡特征。 三、心理發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性 在一定社會(huì)和教育條件下，兒童心理年齡特征具有一定的穩(wěn)定性，即階段的順序、每一階段的變化過(guò)程和速度等，大都是穩(wěn)定的、共同

15、的，表現(xiàn)出穩(wěn)定性。 由于兒童先天素質(zhì)以及所處的環(huán)境和所受教育的不同，或是社會(huì)環(huán)境與教育在兒童身上起作用的情況不盡相同，兒童在心理發(fā)展的過(guò)程和速度上，彼此之間可以有一定的差距，表現(xiàn)出可變性。 4歲左右歲是孩子心理發(fā)展的第一個(gè)特殊時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，我們不難發(fā)現(xiàn)，孩子勺子都拿不好， 卻偏偏要自己吃飯。父母不準(zhǔn)他這樣，他就會(huì)又哭又鬧，沒(méi)完沒(méi)了。從前聽(tīng)話的孩子也會(huì)變得有些調(diào)皮、不聽(tīng)話。雖然這些表現(xiàn)在不同的孩子身上存在著差異，但都是一種普遍的現(xiàn)象。 15歲左右是孩子心理發(fā)展的又一個(gè)特殊時(shí)期，又稱 危險(xiǎn)期。這個(gè)時(shí)期，是孩子青春發(fā)育期，也是他們最容易出現(xiàn)各種問(wèn)題的時(shí)期。一直很聽(tīng)話的孩子也變得不太聽(tīng)話了；父母教

16、育他，他不但不聽(tīng)，還 常常對(duì)父母發(fā)脾氣；做什么事都愛(ài)我行我素，情緒易沖動(dòng)等等。 資料：四、關(guān)鍵期第二節(jié) 兒童認(rèn)知發(fā)展理論一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰(JPiaget，1896-1980) 瑞士心理學(xué)家，當(dāng)代最著名的兒童心理學(xué)家和發(fā)生認(rèn)識(shí)論專家，對(duì)兒童認(rèn)知和思維的發(fā)展進(jìn)行過(guò)許多的研究，為認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。臨床法：也叫臨床談話法（或診斷法）、臨床描述技術(shù)，是皮亞杰綜合觀察法、詢問(wèn)法、測(cè)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)法而創(chuàng)造出來(lái)的，在半自然交往中，由研究者向兒童提出一些活動(dòng)任務(wù)，讓他們擺弄實(shí)物或向他們提出一些特定問(wèn)題，從而收集資料的一種方法。 （一）研究方法皮亞杰首創(chuàng)并使用最多的方法是臨床法（clin

17、ic method） 臨床法的主要特點(diǎn) 設(shè)計(jì)豐富多彩的小實(shí)驗(yàn) 安排合理靈活的談話 有特定要求 采取自然觀察的方式 具有新穎嚴(yán)密的分析工具，不采用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)來(lái)評(píng)定行為（二）認(rèn)知結(jié)構(gòu)與發(fā)展： 皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的獲得必須用一個(gè)將結(jié)構(gòu)主義（結(jié)果）和建構(gòu)主義（過(guò)程）緊密地聯(lián)系起來(lái)的理論來(lái)說(shuō)明，也就是說(shuō)，每一個(gè)結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果，而心理發(fā)生就是從一個(gè)較初級(jí)的結(jié)構(gòu)過(guò)渡到一個(gè)不那么初級(jí)或較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（是不斷建構(gòu)的結(jié)果）。皮亞杰認(rèn)為兒童心理的發(fā)生發(fā)展不是先天結(jié)構(gòu)的展開(kāi)，也不完全取決于環(huán)境的影響。在他看來(lái)，發(fā)展受四個(gè)因素的共同影響，這四個(gè)因素是：成熟、自然經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及平衡化，而第四個(gè)因素是決定性因素。

18、成熟： 主要指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。皮亞杰曾引用生理學(xué)的研究成果，認(rèn)為一些行為依賴生理結(jié)構(gòu)和神經(jīng)通路的作用。他認(rèn)為，生理成熟是心理發(fā)展的必要條件但不是充分條件。借助成熟，個(gè)體可以獲得發(fā)展的可能性，但要使這種可能性變成現(xiàn)實(shí)，必須通過(guò)機(jī)能的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，并且，兒童的年齡漸長(zhǎng)，自然和社會(huì)環(huán)境影響的重要性將隨之增加。自然經(jīng)驗(yàn)： 主要是通過(guò)與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)，它可分為二類。一類是物理經(jīng)驗(yàn)，它是主體的個(gè)別動(dòng)作作用于客體所產(chǎn)生的有關(guān)客體位置、運(yùn)動(dòng)和性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有關(guān)客體本身的，如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。物理經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)特征是起源于物體本身，即使主體不去作用

19、它，它的性質(zhì)也依然存在。 二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，是主體對(duì)一系列動(dòng)作之間關(guān)系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)，是在反復(fù)的主客體相互作用的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。這類經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)上不是客體的，如果沒(méi)有主體對(duì)客體的反復(fù)動(dòng)作，數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)也就不存在。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)： 指社會(huì)相互作用和社會(huì)傳遞，主要有語(yǔ)言、教育和社會(huì)生活等。皮亞杰認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的影響比自然環(huán)境對(duì)人的影響要大得多。在他看來(lái)，教育作為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)方面，對(duì)兒童心理發(fā)展具有重要影響，良好的教育在一定程度上能加速認(rèn)知發(fā)展。但教育并不能使兒童逾越某一認(rèn)知發(fā)展的階段，不能改變發(fā)展的階段順序，因而教育對(duì)發(fā)展的影響也是有條件的。 在個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，會(huì)不停地遇到外來(lái)刺激，通過(guò)同化與順應(yīng)

20、機(jī)制，機(jī)體的圖式從相對(duì)較低水平的平衡，到該平衡被打破，發(fā)展到相對(duì)較高水平平衡的建立，個(gè)體的心理水平也相應(yīng)達(dá)到了一個(gè)新的臺(tái)階?？梢哉f(shuō)，某一水平的平衡是另一較高水平的平衡運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。不斷發(fā)展著的平衡狀態(tài)，就是整個(gè)心理的發(fā)展過(guò)程。平衡不是一種靜止的、固定的狀態(tài)，而是一個(gè)持續(xù)地追求更好狀態(tài)的連續(xù)的過(guò)程。平衡：（三）皮亞杰的認(rèn)知建構(gòu)論 皮亞杰理論的重要術(shù)語(yǔ)1. 動(dòng)作的作用 皮亞杰認(rèn)為：認(rèn)識(shí)或者說(shuō)思維既不單純來(lái)自于客體，也并非單純來(lái)自于主體，而是來(lái)自于主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。思維的本質(zhì)是適應(yīng)，可用圖式、同化與順應(yīng)等來(lái)說(shuō)明適應(yīng)過(guò)程。 圖式： 用于了解周圍世界并以此對(duì)環(huán)境作出適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)

21、構(gòu)。 圖式最早來(lái)自遺傳，是一些低級(jí)的動(dòng)作圖式,由于動(dòng)作在相同或相似的環(huán)境中不斷重復(fù)得到遷移或概括而形成。 2. 圖式 圖式最早來(lái)自遺傳，是一些低級(jí)的動(dòng)作圖式，可它們卻是兒童認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)。借用這些圖式，兒童可以去探索外部世界適應(yīng)環(huán)境，并不斷使圖式得以豐富和發(fā)展，形成更高級(jí)和復(fù)雜的圖式。同化 將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的圖式，以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作，引起圖式量的變化。3. 適應(yīng)同化與順應(yīng)順應(yīng) 當(dāng)機(jī)體的圖式不能同化客體，須建立新的圖式或調(diào)整原有圖式，引起圖式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境。同化與順應(yīng)既相互對(duì)立，又彼此聯(lián)系。 皮亞杰從邏輯學(xué)中引進(jìn)“運(yùn)算”的概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)，指出認(rèn)知發(fā)展中不變順序相繼

22、出現(xiàn)的時(shí)期或階段。 “運(yùn)算”指心理運(yùn)算，即能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作。 運(yùn)算是劃分認(rèn)知發(fā)展階段的重要依據(jù)，應(yīng)具有以下特征 心理運(yùn)算是一種能在心理上進(jìn)行的內(nèi)化了的動(dòng)作 是一種可逆性的內(nèi)化動(dòng)作 具有守衡性 兒童認(rèn)知發(fā)展階段感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）前運(yùn)算階段（27歲）具體運(yùn)算階段（7 11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12以后 ） 兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作圖式，開(kāi)始認(rèn)識(shí)客體永久性，末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開(kāi)始區(qū)分自己和物體，逐漸了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念，開(kāi)始內(nèi)化能夠產(chǎn)生表象和思維的行為圖式。1. 感知運(yùn)動(dòng)階段認(rèn)知特點(diǎn)：憑感覺(jué)和動(dòng)作發(fā)揮圖式功能由本能反射動(dòng)作到有目的的活動(dòng)

23、形成客體永恒性觀念第一分階段（出生-1個(gè)月） 兒童出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過(guò)反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（如使吮吸奶頭的動(dòng)作變得更有把握），還擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等），表現(xiàn)出同化和泛化現(xiàn)象 。這一階段稱為反射練習(xí)期。第二分階段（1-4、5月） 在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過(guò)整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來(lái)，表現(xiàn)出循環(huán)反應(yīng)，即重復(fù)的動(dòng)作，但沒(méi)有目的性，并形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。第三分階段（4、5-10個(gè)月） 兒童在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄

24、周圍的客體。開(kāi)始注意對(duì)物的影響，物體受到影響后又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作。即主體與客體之間通過(guò)動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開(kāi)始萌芽。 該階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。第四分階段（10-11、12個(gè)月） 目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作圖式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作圖式則被當(dāng)作手段使用。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作圖式來(lái)對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)圖式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。 此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期?？腕w永久性 當(dāng)客體在

25、視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在。 客體永久性這種認(rèn)知技能是真正思維的開(kāi)始，是運(yùn)用洞察力和符號(hào)來(lái)解決問(wèn)題能力的開(kāi)始，是第一次去中心化的最大成就，皮亞杰稱之為“哥白尼似的革命”，為兒童進(jìn)入下一個(gè)階段（前運(yùn)算階段）的認(rèn)知發(fā)展做好了準(zhǔn)備。 客體永久性是所有智能的基礎(chǔ)。正如皮亞杰所說(shuō)：“在眾多事物當(dāng)中，客體守恒是客體定位的機(jī)能。也就是說(shuō)，兒童既能明白當(dāng)物體消失時(shí)，它依然存在；也能理解客體去往何處。這一事實(shí)表明，客體永久性的圖式建構(gòu)是同現(xiàn)實(shí)世界的整個(gè)時(shí)空組織和因果關(guān)系密切聯(lián)系在一起的?！钡谖宸蛛A段（1218月） 通過(guò)加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題。但是，這時(shí)的兒童還沒(méi)

26、有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然?！皣L試錯(cuò)誤期”第六分階段（1.5-2歲） 顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法外，開(kāi)始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。 運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開(kāi)始。 相對(duì)的具體性 自我中心 不可逆性 沒(méi)有守恒性2. 前運(yùn)算階段主要智慧特點(diǎn)相對(duì)的具體性：借助于表象進(jìn)行思維，還不能進(jìn)行運(yùn)算思維。實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。 自我中心 兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不

27、知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)（分別有雪、房子、十字架） 意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解 不自覺(jué)地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng) 自我中心 思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。不可逆性守恒性：物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。 沒(méi)有守恒性基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變 問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？ “不等多（不守恒）” “一樣多（守恒）”向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)()數(shù)目守恒（6-7歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A與B

28、一樣大小 B球變了 A B A B 問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）物質(zhì)守恒（7-8歲）守恒實(shí)驗(yàn)圖示：長(zhǎng)度守恒（7-8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)()A A B B 問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？ “B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒） “一樣長(zhǎng)” （守恒）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A B 問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）面積守恒（8-9歲）重量守恒（9-10歲）

29、基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A 兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊 問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？ “A更重” （不守恒） “一樣重” （守恒） 認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。 . 具體運(yùn)算階段具有可逆性去自我中心多維思維具體邏輯推理認(rèn)知特點(diǎn)： 兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開(kāi)來(lái)，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來(lái)。. 形式運(yùn)算

30、階段發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺(jué)思維具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維 皮亞杰的理論來(lái)源于對(duì)兒童是如何在自然狀態(tài)下自己對(duì)環(huán)境的探索而獲得知識(shí)的，而不是在別人教導(dǎo)之下。他的研究，并沒(méi)有考慮教育的手段和目的的問(wèn)題，對(duì)兒童自身探索獲得知識(shí)的過(guò)程的解釋，只是從生物生長(zhǎng)的觀點(diǎn)，個(gè)體因適應(yīng)上的需要，而以同化或順應(yīng)的交互作用而改變其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而擴(kuò)展其知識(shí)。皮亞杰本人也從未聲稱強(qiáng)調(diào)自己的理論是教學(xué)理論，而是發(fā)生認(rèn)識(shí)論。但該理論研究?jī)和J(rèn)知心理發(fā)展，所以在對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，要考慮兒童在年齡上的特征，又要考慮兒童學(xué)習(xí)知識(shí)的心理歷程，因此在上世紀(jì)60年

31、代后，皮亞杰的理論很自然地被當(dāng)作改進(jìn)教學(xué)的重要理論依據(jù)，其實(shí)用價(jià)值，不是皮亞杰本人的直接陳述，而是別人以皮亞杰之名做了夸大的解釋。（四） 簡(jiǎn)評(píng)第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和內(nèi)部機(jī)制，而不是停留在對(duì)心理事件的描述和說(shuō)明上。強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和能動(dòng)性的作用。極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論研究，并對(duì)教育工作具有啟發(fā)作用。 對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過(guò)程的具體表述和解釋 過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用而忽視文化和教育在認(rèn)知發(fā)展中的作用力量低估了兒童的認(rèn)知能力研究方法上的因素限制了兒童的認(rèn)知能力表現(xiàn)。二、維果茨基的心理發(fā)展理論 -社會(huì)文化理論 “社會(huì)文化學(xué)派”將低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心

32、理機(jī)能作了區(qū)分。維果茨基認(rèn)為，所謂低級(jí)心理機(jī)能，是依靠生物進(jìn)化而獲得的心理機(jī)能，它是在種族發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)的，如感知覺(jué)、不隨意記憶、形象思維、情緒等心理過(guò)程等均屬于低級(jí)心理機(jī)能。高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，它以人類社會(huì)特有的語(yǔ)言和符號(hào)為中介，受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律所制約，思維、有意注意、高級(jí)情感、邏輯記憶等心理過(guò)程則屬于高級(jí)心理機(jī)能，維果茨基以此解釋人類心理與動(dòng)物不同的這些高級(jí)心理機(jī)能。 （一）心理機(jī)能的區(qū)分 維果斯基認(rèn)為，由于工具的使用，引起人的新的適應(yīng)方式，即物質(zhì)生產(chǎn)的間接的方式，而不象動(dòng)物一樣是以身體的直接方式來(lái)適應(yīng)自然。在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這就使

33、人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。 當(dāng)然，工具本身并不屬于心理的領(lǐng)域，也不加入心理的結(jié)構(gòu)。只是由于這種間接的“物質(zhì)生產(chǎn)的工具”，導(dǎo)致在人類的心理上出現(xiàn)了“精神生產(chǎn)的工具”，即人類社會(huì)所特有的語(yǔ)言和符號(hào)。生產(chǎn)工具和語(yǔ)言符號(hào)的類似性就在于它們使間接的心理活動(dòng)得以產(chǎn)生和發(fā)展。不同：生產(chǎn)工具指向于外部，會(huì)引起客體的變化，符號(hào)指向于內(nèi)部，只是影響人的行為?？刂谱匀缓涂刂菩袨槭窍嗷ヂ?lián)系的，因?yàn)槿嗽诟脑熳匀粫r(shí)也改變著人的自身的性質(zhì)。 維果斯基認(rèn)為：發(fā)展是指心理的發(fā)展，所謂心理的發(fā)展就是指：一個(gè)人的心理(從出生到成年)，是在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐

34、漸向高級(jí)的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。（二） “發(fā)展”的實(shí)質(zhì) 維果斯基認(rèn)為心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志有四個(gè)方面的表現(xiàn)： 心理活動(dòng)的隨意機(jī)能； 心理活動(dòng)的抽象、概括機(jī)能，就是說(shuō)各種機(jī)能 由于思維的參與而高級(jí)化； 以抽象符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)的形成； 心理活動(dòng)的個(gè)性化。（三） 教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系維果斯基提出了三個(gè)重要問(wèn)題：1. 最近發(fā)展區(qū)： 是介于兒童能夠獨(dú)立完成認(rèn)知任務(wù)與兒童在成人指導(dǎo)下能夠完成認(rèn)知任務(wù)之間的差距。是一種介于兒童看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)能力（表現(xiàn)）和并不是顯而易見(jiàn)的潛在能力之間的潛能范圍。換句話說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)是指一種兒童無(wú)法依靠自己來(lái)完成，但可在成人和更有技能的兒童幫助下來(lái)完成的任務(wù)范圍。發(fā)展變化本

35、質(zhì)上是不同時(shí)期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。 教學(xué)支架的設(shè)想2. 教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面高難度教學(xué) 教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面有兩層含義： 教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，處于某一年齡階段的兒童，他的最近發(fā)展區(qū)在一定條件下轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱粋€(gè)年齡階段的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，而下一個(gè)階段又有自己的最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)一方面應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有水平，但更重要的是發(fā)揮教學(xué)對(duì)發(fā)展的主導(dǎo)作用。 教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它決定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)；3. 學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期勞倫茲：“印刻”研究的先驅(qū)關(guān)鍵期：在個(gè)體成長(zhǎng)的某些時(shí)期，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)心理發(fā)展的影響很

36、小或沒(méi)有影響 發(fā)展心理學(xué)家將動(dòng)物的關(guān)鍵期概念引入兒童行為學(xué)習(xí)的研究領(lǐng)域，盡管沒(méi)有發(fā)現(xiàn)典型的印刻現(xiàn)象，但仍認(rèn)為兒童心理的發(fā)展同樣存在關(guān)鍵期。 如“狼孩”以及伊朗孤兒院的案例-見(jiàn)資料已有研究提出：2歲是口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期4周歲是形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期45歲是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)鍵期 1920年的一天，在印度加爾格達(dá)西南的一個(gè)小城附近，一位牧師救下了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大的女孩兒。這兩個(gè)女孩，大的大約七、八歲，起名為卡瑪娜，活到了十七歲；小的不到兩歲，不到一年后就死在了孤兒院里?？ì斈炔幌矚g穿衣服，給她穿上衣服她就撕下來(lái)；用四肢爬行，喜歡白天縮在黑暗的角落里睡覺(jué)，夜里則象狼一樣嚎叫，四處游蕩，想逃回叢林。她有

37、許多特征都和狼一樣，嗅覺(jué)特別靈敏，用鼻子四處嗅聞尋找食物。喜歡吃生肉，而且吃的時(shí)候要把肉扔在地上才吃，不用手拿，也不吃素食。牙齒特別尖利，耳朵還能抖動(dòng)。她十五歲時(shí)的智力水平大致相當(dāng)于三歲半的兒童。 “早教”誤區(qū)企望“神童化”教育片面強(qiáng)調(diào)智力開(kāi)發(fā)，忽視全面素質(zhì)教育既包括感知、動(dòng)作、語(yǔ)言、認(rèn)知訓(xùn)練，也包括生活習(xí)慣、自理能力、性格、品德的培養(yǎng)，不要顧此失彼?！霸皆缭胶谩薄柏澏嗲笕弊非罂技?jí)考證功利化傾向美國(guó)加州大學(xué)“天才教育”理念：從與社會(huì)隔絕的精英教育轉(zhuǎn)向根植于社會(huì)從重視單方面才能轉(zhuǎn)向多種能力均衡從只重視學(xué)業(yè)成績(jī)轉(zhuǎn)向?qū)W生的“社會(huì)情感需要” 美、特曼20世紀(jì)20年代的1200個(gè)“天才”兒童的50年跟

38、蹤研究以及中國(guó)科大少年班工程中的個(gè)案。第三節(jié) 認(rèn)知發(fā)展理論的教育啟示一、皮亞杰理論對(duì)幼兒教育的啟示（一）關(guān)于兒童的教育目的 教育教學(xué)不應(yīng)只是知識(shí)的傳授，僅把兒童當(dāng)作知識(shí)的存儲(chǔ)器，而是要刺激兒童心智的發(fā)展，學(xué)會(huì)如何思維和探索，形成兒童的智慧。（二）關(guān)于兒童課程教法：主張通過(guò)“活動(dòng)教學(xué)法”實(shí)施教學(xué)教材結(jié)構(gòu)內(nèi)容：依據(jù)認(rèn)知發(fā)展的階段特點(diǎn)來(lái)組織“活動(dòng)教學(xué)法”主要特點(diǎn)：1學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所做的任何工作，重點(diǎn)在于學(xué)生的主動(dòng)參與而不是被動(dòng)地聽(tīng)講，并鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)、手腦并用，強(qiáng)調(diào)思考、分析與表達(dá)能力的培養(yǎng)。2提供有教育價(jià)值的各種活動(dòng)，配合學(xué)生在身心方面發(fā)展的需要，使學(xué)生依照自己本身的能力來(lái)選擇從事的活動(dòng)。

39、3把教學(xué)重心從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，盡可能照顧學(xué)生在不同發(fā)展階段的需求，讓他們置身于輕松地自然環(huán)境下和鼓勵(lì)、合作的氣氛中，按照各自的能力發(fā)展水平來(lái)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成學(xué)生主體和教師主導(dǎo)作用的有機(jī)結(jié)合。（三）關(guān)于教學(xué)原則1. 教學(xué)要適應(yīng)兒童的認(rèn)知發(fā)展 教學(xué)從屬于發(fā)展2. 教育應(yīng)促進(jìn)兒童自主性和認(rèn)知能力的發(fā)展3. 教學(xué)中要重視實(shí)踐活動(dòng)（四）關(guān)于教學(xué)方法包括臨床法、二難法、活動(dòng)教學(xué)法等二、維果斯基理論對(duì)幼兒教育的啟示（一）從“最近發(fā)展區(qū)”的角度支架式教學(xué)（二）從“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”的角度 高難度教學(xué)（三）從“學(xué)習(xí)最佳期限”的角度（四）高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的角度合作學(xué)習(xí)第三節(jié)兒童人格發(fā)展理論一、弗洛伊德

40、的人格發(fā)展理論 弗洛伊德是繼愛(ài)因斯坦的自然科學(xué)、馬克思的社會(huì)科學(xué)后提出心理科學(xué)理論的又一位猶太科學(xué)家，其精神分析理論是繼日心說(shuō)、進(jìn)化論后又一對(duì)人類自身尊嚴(yán)提出挑戰(zhàn)的理論。（一）意識(shí)結(jié)構(gòu)理論意識(shí)：由個(gè)人當(dāng)前覺(jué)知到的心理內(nèi)容組成，一部分來(lái) 源于外部世界，大多則來(lái)源于底層升上來(lái)。前意識(shí)：個(gè)體加以注意便能覺(jué)察的心理內(nèi)容更像意 識(shí)，但成分不同的前意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)的難度不 同，它充當(dāng)了稽查者的角色，其工作主要是除 去不合適的潛意識(shí)的內(nèi)容，并把它壓回潛意 識(shí)。潛意識(shí)：是精神分析的主要概念，是個(gè)人不可能覺(jué)察 的心理現(xiàn)象，但對(duì)個(gè)人思想和行為影響極大， 是意識(shí)結(jié)構(gòu)中最初級(jí)、簡(jiǎn)單、低級(jí)的因素：沒(méi) 有時(shí)間感、地點(diǎn)感和是

41、非感，如同一個(gè)沒(méi)人管 教的孩子，只知道千方百計(jì)立即滿足自己的需 要，其中主要是以性為中心的各種本能沖動(dòng)。 本我-是人生下來(lái)時(shí)的心理狀態(tài)，由生物的本能能量組成，是生死兩種本能的儲(chǔ)存庫(kù)，并且完全處于潛意識(shí)中，以追求快樂(lè)為原則，如果受阻就會(huì)出現(xiàn)焦慮。（二）人格結(jié)構(gòu)觀點(diǎn) 自我-由本我分化出來(lái)，其能量也來(lái)自于本我，它一部分位于意識(shí)，一部分位于潛意識(shí)，是理智的，按照現(xiàn)實(shí)采取行動(dòng)，自我的存在是為了使個(gè)人與能真正滿足其需要的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生真正的生物需要滿足的努力過(guò)程（次級(jí)過(guò)程）使自我產(chǎn)生能量，用于消除本能滿足之外的其他目的，如發(fā)展各種學(xué)習(xí)能力。當(dāng)然，本我還是與外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者，決定對(duì)本我各要求是否允許獲得

42、滿足。 超我-是自我分化而來(lái)，是父母向兒童灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)理想的人格結(jié)構(gòu)。充分發(fā)展的超我有良心和理想兩部分，良心是兒童受懲罰而內(nèi)化了的經(jīng)驗(yàn)，由父母的禁令（如“你不應(yīng)該”）構(gòu)成，若再產(chǎn)生這些行為，甚至想實(shí)施行為，會(huì)感到內(nèi)疚或羞愧，而理想是兒童受獎(jiǎng)賞時(shí)產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，是一套引導(dǎo)兒童努力發(fā)展的理想標(biāo)準(zhǔn)；行為的再次發(fā)生會(huì)感到驕傲和自豪-追求完美。口欲期：0-1歲受挫：表現(xiàn)為充滿不安全感，影響今后的人格成長(zhǎng)， 人將會(huì)出現(xiàn)自卑，自戀的性格缺陷。需求過(guò)度滿足：表現(xiàn)為過(guò)度依賴、嫉妒等性格特征。恰當(dāng)：開(kāi)放、慷慨、樂(lè)觀 （三）兒童人格發(fā)展階段理論 利比多（性欲的能量源泉）發(fā)展順序： 肛欲期：1-3歲 訓(xùn)練正確：

43、兒童保持愉快的心理體驗(yàn)就易表現(xiàn)出 良好的自我控制能力，并能夠在今后發(fā)展與同伴 和他人的社會(huì)關(guān)系。 欲望受挫：“肛門性格”，表現(xiàn)為某種迂腐、偏執(zhí) 的性格特征，如： A.特別遵守秩序，愛(ài)清潔，過(guò)分認(rèn)真； B.吝嗇，節(jié)儉，愛(ài)錢； C.固執(zhí)，不靈活，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的控制欲與攻擊性 (施虐)、報(bào)復(fù)性，形成公共空間關(guān)系概念的時(shí)期。 潛伏期：6歲至青春期 兩性期：青春期以后性器期：3-6歲 解決“戀母情結(jié)” 強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)尤其是早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展的重要性。 強(qiáng)調(diào)教育的目的就在于健全人格的培養(yǎng)。 以兒童的發(fā)展為前提開(kāi)展道德教育，避免教條灌輸。提出了“人格化”的教學(xué)方法，認(rèn)為所有品德必須能在實(shí)際活動(dòng)和體驗(yàn)中納入人格，才能

44、陶冶出行善的能力。此外認(rèn)為“超我”是個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中將社會(huì)規(guī)范化，道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值判斷等內(nèi)化而形成的結(jié)果。如果“超我”的權(quán)威過(guò)大，容易造成過(guò)多的焦慮和不安，使一個(gè)人喪失活力和朝氣。所以人格教育應(yīng)以兒童發(fā)展為前提。 強(qiáng)調(diào)良好的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，發(fā)展兒童多種能力，尤其培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思考。 二、對(duì)教育的啟示三、埃里克森的心理發(fā)展理論 埃里克森（1902-1994）為精神分析學(xué)派大師，他本人還受過(guò)安娜弗洛伊德精神分析的訓(xùn)練。后來(lái)，他通過(guò)對(duì)美洲印第安人部落、二戰(zhàn)中的士兵以及兒童精神病患者的研究，逐漸加深了對(duì)影響個(gè)體發(fā)展的社會(huì)文化因素的認(rèn)識(shí)，逐漸揚(yáng)棄了弗洛伊德過(guò)分強(qiáng)調(diào)性本能沖動(dòng)的局限，強(qiáng)調(diào)機(jī)體成熟（生物）自我成長(zhǎng)（心理）與社會(huì)文化、社會(huì)環(huán)境（社會(huì)）的相互影響，因而其學(xué)說(shuō)被稱為心理社會(huì)發(fā)展理論。 （一）埃里克森理論與弗洛伊德理論的區(qū)別 弗洛伊德理論埃里克森理論病患研究作為理論基礎(chǔ) 以人格健康者的人格特征