（12）章法隨意結(jié)構(gòu)混亂怎么辦-2022年高考語文三輪復(fù)習(xí)之考場作文應(yīng)急措施與演練

1、(12)章法隨意，結(jié)構(gòu)混亂，怎么辦？時評文即是時事評論與時政評論的略稱，是指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。時評通常以時 事為評論對象，針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、說明態(tài)度，也可以就“身邊”事、 “心頭”事發(fā)表意見。所謂“時事”，可以把它理解為有新聞價值的事、公眾關(guān)注的事，并且是有實效性 的事。時評文不同于以時事材料為材料的材料作文，后者可以寫成時評文，但并不一定要寫成時評文，而 其他類型的材料作文，甚至命題作文、話題作文也可以寫成時評文，學(xué)會寫時評文，可以為考場作文開辟 又一條通道。【技法點擊】一、引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)首先引述所要評論的事件，明確評議對象；接著就事論事，或

2、肯定，或否認，分析事件的意義性質(zhì)， 闡述自己對事件的看法；然后聯(lián)系社會實際，分析事件產(chǎn)生的原因，進行深入的議論；最后歸結(jié)全文，突 出中心。發(fā)表在中國教育報上的教育時評莫讓功利熏黑了教育本義就是這樣的結(jié)構(gòu)。文章第一段 略述篡改志愿事件，亮出議論對象，明確論題。第二段指出，篡改他人高考志愿涉嫌違法，等待涉事學(xué)生 的將是應(yīng)有的懲罰，真可謂“坑了同學(xué)，害了自己”。第三段指出，錯誤出在學(xué)生身上，根子卻通向教育, 第四五兩段聯(lián)系社會實際，分別從家長、老師和學(xué)校、政府兩個角度剖析“重智輕德”的普遍性，指出其 教育功利主義的實質(zhì)。最后兩段在說明教育功利主義背離教育宗旨，不利于人的可持續(xù)開展的基礎(chǔ)上歸結(jié) 中心論

3、點，回扣文題。二、總領(lǐng)分述式結(jié)構(gòu)時評文既可以就事件的性質(zhì)、根源、意義、危害進行逐層剖析，從而形成引議聯(lián)結(jié)式的縱向結(jié)構(gòu)，也 可以其中一點，進行多角度剖析議論，從而形成總領(lǐng)分述式的橫向結(jié)構(gòu)。發(fā)表在南國博覽上的時評最 具情懷辭職信的多角度解讀就是總領(lǐng)分述式的橫向結(jié)構(gòu)。文章第一段首先述評材料，指出對于“史上最 具情懷的辭職信”需要多角度解讀，領(lǐng)起全篇。二、三、四段從怎樣多角度解讀的層面提出三個分論點， 并進行闡述：第二段從當事人的角度分析，指出“代人在價值觀選擇上更自由、更自主、更多元”；第三 段從網(wǎng)民的角度分析，指出“社會在開放性和包容度上更進一步”；第四段從社會反映的角度分析，指出 “情懷并非每個

4、人都有資格享受”。最后一段針對分論點三提出新的看法，即活在當下，也是一種情 懷，并以此結(jié)束全文。三、辯證分析式結(jié)構(gòu)這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為引入評議對象后，先從反面起筆，盡量闡述與自己觀點相左的觀點，然后再轉(zhuǎn)到自己 的觀點上來。換句話說，就是對評論對象先作某些肯定，然后再否認，或者先作某些否認，然后再肯定。 張衛(wèi)斌的“地鐵鳳爪女”事件需要縷一縷文明尺度就是這樣的結(jié)構(gòu)。文章先表達王某在地鐵吃鳳爪， 并且辱罵其他乘客的事實，然后分析其文明欠缺的錯誤，指出王某“沒有打破文明尺度”的辯白屬于自說 自話，肯定網(wǎng)民批評的合理性。然后以“話又說回來，王某在地鐵車廂吃鳳爪，論其危害性，確實也很有 限”轉(zhuǎn)入對網(wǎng)絡(luò)暴力的評述

5、和批判，指出將王某地鐵吃鳳爪的視頻，隨意上傳到網(wǎng)上，以及對王某進行“人 肉搜索”，是超越文明底線的暴力行為，進而提出要加強法律規(guī)范和強化管理的意見。這樣的結(jié)構(gòu)，先肯 定，再否認，結(jié)構(gòu)嚴謹，又有說服力。【美文賞讀】學(xué)我者生似我者死江蘇一考生最近，媒體盤點了中國十大山寨建筑，獅身人面像、埃菲爾鐵塔、凱旋門、悉尼歌劇院、白金漢宮等 代表著全球各個國家不同文化的建筑在中國大地上歡聚一堂，以致引起國外記者的嘲諷：“在中國一下午, 逛遍巴黎、威尼斯?！鄙秸ㄖ莻挝幕?。山寨建筑是對歷史文化的模仿，但只有歷史文化之名，并無歷史文化的含量，有 欺世盜名之嫌，容易誤導(dǎo)社會公眾，給真實的歷史增加人為的混亂。就像用

6、茅臺酒的瓶子裝礦泉水送人， 無論如何也改變不了水的性質(zhì)，即使沒有行騙的主觀意圖，至少給人造成茅臺不過如此的錯覺，等到有一 天喝上真茅臺，人們倒可能視真為假，鬧出假作真時真亦假的笑話。山寨建筑是抄襲的怪胎。山寨建筑者沒有版權(quán)意識，沒有法紀觀念，與其說他們是拿來主義，不如說 是偷來主義。沒有創(chuàng)意的模仿貽笑大方，未經(jīng)授權(quán)的抄襲會遭到法律追咎，石家莊市高仿埃及獅身人面像, 遭到埃及文物部門的投訴，就是一個明證。我的才是我的，只拿自己的東西示人，這才是老實的表現(xiàn)，自 己沒有，覬覦他人之物，竊來妝扮自己，不僅有違道德，還有犯法的嫌疑。山寨建筑是創(chuàng)新意識缺失的表現(xiàn)。創(chuàng)新就是運用的信息和條件，突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或

7、產(chǎn)生有價值的 新思想、新事物。別人已說的我不必再說，別人無話可說處我卻多說幾句，這就是創(chuàng)新；當人們一窩蜂地 哼著整齊的律詩、絕句的時候，宋人卻吟唱出長短句，這就是創(chuàng)新。國人如此崇尚山寨建筑，照搬他人的 作品，可見創(chuàng)新精神的缺失，而一個缺乏創(chuàng)新精神的民族是難以自雄的。民族的東西才是世界的！就說石家莊吧，伴隨著鐵路的興建而逐漸開展，成為控燕京南門、扼冀晉咽 喉、連齊魯中原的華北重鎮(zhèn)，不展示這種背景下的本土文化，卻造這么一個山寨獅身人面像，無論如何也 是不倫不類。臺灣詩人余光中說過：當你的女友改名為瑪麗，你怎能送她一首菩薩蠻？沒有文化自覺, 自身缺乏對本國文化的理解，不能從本國的建筑中發(fā)現(xiàn)美，那也就

8、只能靠山寨了事了。藝術(shù)大師齊白石告誡人們：“學(xué)我者生，似我者死?！彼f的是繪畫藝術(shù)，其意義難道僅僅是繪畫嗎？賞析：這是2016年高考江蘇總分值作文。文章緊扣創(chuàng)新意識評論山寨建筑，采用時評文來完成高考作文，既 切合題意，又有很強的現(xiàn)實針對性。文章先表達媒體的新聞，引出山寨建筑的話題，然后從“偽文化”“抄 襲的怪胎”和“創(chuàng)新意識缺失”三個角度對山寨建筑進行論性定質(zhì)的分析，再從缺乏文化自覺的角度分析 大興山寨建筑的根源，最后引齊白石的話點題，并以反問作結(jié)。倒數(shù)第二段由橫向結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向縱向結(jié)構(gòu)，一 篇文章綜合運用橫向結(jié)構(gòu)和縱向結(jié)構(gòu)兩種結(jié)構(gòu)模式，恰到好處。【自主演練】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。孟子說：“

9、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 人之有四端也，猶其有四體也?！蹦闶窃鯓永斫膺@段話的？請就其中一點或幾點作文，角度自選，題目自擬，文體自定，不少于800字?！緦W(xué)生佳作】多點憐憫之心 少些殺伐之氣去年暑期，一名女游客在八達嶺野生動物園中途下車，造成一死一傷的慘劇。許多人便紛紛在網(wǎng)上譴責(zé) 女游客，什么“當母老虎遇上真老虎”、“蔑視規(guī)那么死路一條”，面目猙獰的標題讓人心寒齒冷。更有甚 者，有人進行人肉搜索，在網(wǎng)上公布女事主的姓名、單位，連結(jié)婚照、生活照都貼上了網(wǎng)；還有人爆料稱, 女子有“婚外情”，是“專業(yè)醫(yī)鬧”等等。如何看待網(wǎng)民的舉動？ 一言以蔽之，戾

10、氣有余，溫情缺乏。何為戾氣？戾氣就是暴戾之氣，就是凡 事要做得狠，把別人往死里整。一個處于不幸之中的人，最需要的是人們的同情和撫慰，而我們的同胞對 于一個身心殘破、痛苦不堪的女人竟然不約而同地快速反響，用同仇敵性的驚人架勢，急吼吼地補刀，對 再也無力對抗的她進行各色花式的道德凌遲，有殺伐之志，無惻隱之心，必欲置人于死地而后快，多么可 怕的戾氣！孟子說過：“惻隱之心，仁之端也?！蓖樾氖侨诵缘囊?，是人區(qū)別于動物的重要特征，人性人 之為人，是不能沒有同情心的。沒有同情心，也就無所謂“仁”，人就成了高山上無法融化的永久冰雪。而一旦冷漠代替了熱心，社會處于冰凍狀態(tài)，沒有光明，沒有情感，沒有溫暖，這樣

11、的世界難以讓人留戀。 遺憾的是當今世界同情越來越少，戾氣越來越多。當街摔死女童，公交車上縱火，機場制造爆炸， 養(yǎng)老院內(nèi)放火，這些惡性案件無不是戾氣的表現(xiàn)。成都“斗車”視頻傳到網(wǎng)上，女司機被“人肉”，各種 所謂缺德的事在網(wǎng)上被曝光，說得有鼻子有眼，26次違章未處理，82次開房記錄。女司機被打得住進醫(yī)院, 卻還要連連抱歉，說明原委，但越說越黑，只得任網(wǎng)民凌辱，就像八達嶺這位虎口余生的女游客遭受網(wǎng)民 的凌辱一樣?；ヂ?lián)網(wǎng)擁有無限廣闊的空間，又有虛擬的平等，于是有人便自我膨脹起來，變得個性十足，自覺正 義感爆棚，一翻開電腦便站到道德的制高點上，對自己的反對者口誅筆伐，嬉笑怒罵，竭盡攻擊之能事。 至于事情

12、的真相和當事人的感受，有電腦的金剛鐵甲隔著，那是不用考慮的。正像有人指出的那樣，當羞 辱以遠距離遙控的無人轟炸機的方式進行，就沒人需要去考慮眾口銀金這件事，反正一片雪花永遠不需要 為雪崩負責(zé)。戾氣制造對立，撕裂社會，給人制造痛苦，讓自己喪失美善之心。同胞們，我們不能像文革時期那 樣隨意攻擊和抹黑他人，而應(yīng)當注重理性表達，力戒情緒宣泄，多一點憐憫之心，少一點殺伐之氣。點評這是一篇成功的考場時評文，文章圍繞憐憫之心評論八達嶺野生動物園老虎傷人事件中的網(wǎng)絡(luò)暴力行 為，切合題意，切中時弊。文章在引述材料之后，從戾氣囂張和同情缺失兩個角度進行評論；再聯(lián)系社會 現(xiàn)實，說明此類情況的普遍性；然后揭示網(wǎng)絡(luò)暴力

13、的根源，指出虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間讓人自我膨脹，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò) 暴力的泛濫；最后在指出戾氣危害的基礎(chǔ)上發(fā)出理性表達的號召，結(jié)束全文，點明中心?！靖健恳h聯(lián)結(jié)步步為營任務(wù)驅(qū)動型材料作文寫作一式江蘇劉步春2015年高考以來，任務(wù)驅(qū)動型材料作文越來越受命題者的重視。寫任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生最采用的 結(jié)構(gòu)模式是“引議聯(lián)結(jié)”。這種結(jié)構(gòu)看似簡單，其實是頗有講究的，只有按照其內(nèi)在規(guī)律，步步為營，絲 絲入扣，精心為文，才能獲得高分。下面我們就這種結(jié)構(gòu)模式的寫法作些具體分析。一、引析材料，形成論點?！耙h聯(lián)結(jié)”式議論文，開頭一般在引述中心事件的基礎(chǔ)上作簡潔評論，并馬上樹立觀點，這一過程 一般有“引一評一立”三個步驟。“引”

14、，即針對自己確定的主題，簡明扼要的概述事件主體。這里須注 意兩點，一是忌機械照抄，二是忌花大篇幅回顧。“評”，即對事件進行簡單的理性分析?！霸u”既須簡 明扼要，又須深入挖掘，要多用因果句、條件句、假設(shè)句，表達一定的思辨性，呈現(xiàn)一定的論述力度，不 能蜻蜓點水；“評”要善用反問句，表達激情，可進行形象評析，促進讀者共鳴；還可運用比照句，以渲 情造勢，運用呼告、設(shè)問、反復(fù)、排比、對偶等修辭手法來增強氣勢，加強節(jié)奏，也可以感嘆句等將自己 代入其中。“立”，即直接點題，提出明晰的論點。論點句要語言簡潔，與文章標題、結(jié)尾形成照應(yīng)，并 貫穿全文。論點句的表述，可樸實明確，可充滿意蘊，要充分表達個性色彩。例段

15、1清華熱能動力系學(xué)生梁旋做了一個大魚飛天的夢，隨即退學(xué)，投身影視事業(yè)，開始構(gòu)筑恢弘的夢世界。 【引】我們佩服這位同學(xué)的夢想和情懷，但是我們不能不問，他的夢想建立怎樣的基礎(chǔ)之上？他有多少成 功的把握？【評】認清自己，腳踏實地，一步一個腳印，才能演奏輝煌的人生樂章?！玖ⅰ浚ㄈ松行∧繕耍┻@是“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)的第一段，先用一句話概述事件，然后以轉(zhuǎn)折復(fù)句作簡要的評論，連續(xù)兩個 問句直擊要害，再以一個條件復(fù)句提出中心論點，“引一評一立“三步驟齊全，全段缺乏130個字，干凈 利落，直指中心。二、回議事件，闡述論點。“引議聯(lián)結(jié)”式議論文中的“議”，不同于“引評立”時的“評”，“評”只是為了得出論點，三言

16、 兩語，要言不煩，而“議”是對論點的展開和闡述，是本論局部的核心內(nèi)容，是文章的重頭戲，至少有一 個完整的自然段，最好是兩至三段?；刈h材料可以才從這些方面進行：定性質(zhì)，即對事件的性質(zhì)進行確認，指明這是什么性質(zhì)的事件， 如果是負面事件，指出這里存在怎樣性質(zhì)的錯誤；談意義，即分析事件有怎樣的社會意義和作用，對人 們會產(chǎn)生怎樣的影響，是積極的還是消極的；論是非，即對事件的是非優(yōu)劣進行分析評判，指出事件或 人物有什么值得肯定的地方，或是錯在什么地方；說危害，即分析事件會有對社會哪些的危害，會產(chǎn)生 怎樣消極的后果；挖根源，即從社會、歷史、心理等方面探尋事件產(chǎn)生的原因，為時代號脈，為社會把 診；提措施，為根

17、絕或倡導(dǎo)某中現(xiàn)象或行為建言獻策。以上六點，回評時不必面面俱到，平分秋色，可以選擇兩三點進行重點闡述，各各獨立成段，做到層 次清楚，層層推進；也可以重點闡述其中一點，選擇其他兒點簡單帶過。例段2就像王師傅所說的，干這一行要坐得住，必須安靜再安靜。整個紀錄片透露出來的正是這種有條不紊、 禪意十足的安靜和寧靜致遠的神圣感?，F(xiàn)在社會有些浮躁，人的欲望都在急劇膨脹，人們看到故宮文物修 復(fù)師傅們坐在簡陋的工作臺旁專心致志地思考和修復(fù)，會領(lǐng)悟到師傅們不僅是在修復(fù)文物，更是在修復(fù)浮 躁的心態(tài)和膨脹的欲望，引發(fā)社會對嚴謹、耐心、敬業(yè)、精細的工匠精神的肯定和表揚?！娟U述意義】 （工 匠精神是時代精神的符碼）這是從

18、分析意義的角度對中心事件展開的回評，作者指出，工匠精神可以幫助人們修復(fù)浮躁的心態(tài)和 膨脹的欲望，引發(fā)社會對嚴謹、敬業(yè)的工匠精神的肯定和表揚。例段3人們巧立名目，爭創(chuàng)“吉尼斯”記錄，希望得到外界的認可，尤其是西方的認可，這在一定程度上反 映我們存有媚外心態(tài)，缺少文化自信?！拘再|(zhì)認定】文化自信是一個民族在文化問題上所具有的積極的精 神狀態(tài)，它表達為對于優(yōu)秀傳統(tǒng)的尊重、直面世界的沉著、開創(chuàng)未來的堅毅。一個民族缺少高度的文化自 信，也就缺少了創(chuàng)新的精神底氣，難以走在時代前列?！疚：Ψ治觥?（揚州最大份炒飯錯在哪）這是從分析性質(zhì)和危害兩個的角度對中心事件展開的回評，先將“揚州最大份炒飯”的錯誤定性為“媚

19、 外心態(tài)”“缺少文化自信”，再指出一個民族缺少高度的文化自信，也就缺少了創(chuàng)新的精神底氣，兩個角 度的闡述共于一段，分析言簡意賅，內(nèi)容豐厚。例段4在社會生活中，各行各業(yè)都這樣那樣的規(guī)那么約束人們的行為，這些規(guī)那么既是促進社會和諧運轉(zhuǎn)的要素, 也是保護人們生命平安的護欄。大家都遵守交通規(guī)那么，人們才能平安出行；大家遵守法紀制法規(guī)，社會才 能和諧太平。試想，沒有規(guī)那么，任憑考試作弊，任憑運發(fā)動服用興奮劑，任憑游客在動物園里翻越柵欄， 還有什么人才選拔？還有什么體育競技？還有什么人生平安？【談意義】規(guī)那么之重要，人人都懂，可是為什么遇到具體問題人們的規(guī)那么意識就會被炮制九霄云外呢？這里有僥 幸心理和老

20、實吃虧的思想在作怪。哪里這么巧，偶爾為之，未必有事，心存僥幸，于是規(guī)那么意識松動了。 也有人覺得老實人吃虧，“竊鉤者誅，竊國者侯”，于是規(guī)那么意識讓位給冒險行為?？荚囎鞅?，服用興奮 劑，在動物園翻越柵欄，還有中國式過馬路，以及貪官們的以身試法，其實都不是他們不懂規(guī)那么的重要， 而是心存僥幸思想，或是覺得老實人白老實?！就诟础浚ㄒ?guī)那么是自由的保障這兩段議論從守規(guī)那么的社會意義和違規(guī)者的心理原因兩個角度回評違規(guī)材料所述的中心事件，先正面 闡述守規(guī)那么的重耍意義，再反面透視違規(guī)者的心理，兩個角度闡述角度各自成段，形成局部層次的深入， 頗有邏輯力量。三、聯(lián)系擴展，例析議論。這一局部是聯(lián)系實際說道理，

21、是回評的拓展和延伸。寫作時可安排三個步驟：聯(lián)一例一議?！奥?lián)”， 即安排過渡句，由對事件的回評自然延展到擴展的內(nèi)容上?！袄焙汀白h”就是類似舉例，分析扣題。舉 例可以是正面的，也可以是反面的，所舉事例或現(xiàn)象一定要與材料的中心事件有相似點或相同點；舉例時 要注意事例的典型和精當；所舉事例要有分論點引導(dǎo)，并能表達層次，或并列，或?qū)φ?，或?qū)舆M；述例之 后有議論來回扣論點。例析議論的常用方法有：反問強調(diào)法，即在述例之后，通過反問來揭示事例的內(nèi)涵，加強論點和論 據(jù)之間的聯(lián)系；歸納揭示法，即在敘例之后，歸納所述事實的共性特征，揭示事實所蘊含的道理，從而 證明論點；因果分析法，即在述例之后，從與論點的因果聯(lián)系

22、方面進行分析，揭示事例的論據(jù)意義； 反面假設(shè)法，即針對列舉的事實論據(jù)，從反面進行假設(shè)，有力地證明中心論點。例段5這種缺少文化自信的現(xiàn)象十分普遍，文藝創(chuàng)作如此，城市建設(shè)也如此?！韭?lián)】隨著鐵路的興建而逐漸 開展，石家莊成為控燕京南門、扼冀晉咽喉、連齊魯中原的華北重鎮(zhèn)，但是他們不展示這種背景下的本土 文化，卻造一個山寨獅身人面像，結(jié)果引發(fā)埃及有關(guān)部門的不滿.【例】如果對本地文化有充分的理解，能 從當?shù)亟ㄖ邪l(fā)現(xiàn)美的因素，又何至于抄襲與自己毫不相干的獅身人面像？【議】 （抄襲是沒有底氣 的表現(xiàn)）這段議論是對抄襲事件回評之后的擴展，第一句話由文藝創(chuàng)作向城市建設(shè)過渡，第二句表達石家莊抄 襲埃及獅身人面像的事實，第三句話運用反面假設(shè)法和反問強調(diào)法對所舉事例進行議論，整個文段有過渡, 有事實，有議論，擴展而不游離中心。例段6一兩個年輕氣盛的書生