有關(guān)教育書籍讀后感 感悟(10篇)

1、教育類書讀后感1最好的教育在哪里讀后感在精心拜讀了于潔老師的最好的教育在哪里一書后，給我留下了深刻的印象，確 切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的內(nèi)容深深地吸引住了：這本書從敲開教育的心理 之門，沒有不能教育的學生，讓不可能變成可能等六方面入手，充分闡述了教師如何更有 效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。教育的核心就是要培養(yǎng)學生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來 說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自 勉，任何教育都不能在他們身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如 果孩子失去了信心，就會做什么事都

2、打不起精神來；反之，如果孩子是個自信的人，那么 他做事就會積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自 信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。培根說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼 年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。”從中我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的習慣已經(jīng)被塑造 為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學過程中，除了 完成必要的教學任務(wù)以外，更要注重學生良好行為習慣的培養(yǎng)，因為良好的學習行為習慣 一旦養(yǎng)成，不僅能提高學生的學習成績和素質(zhì)，而且對學生今后的繼續(xù)教育和工作生活都

3、將產(chǎn)生重要而深遠的影響。正如于潔老師所說：“我不是神，但我依然可以做有堅持、有耐心、有期待的人”。 因為有信仰，所以才會有堅持、有耐心、有期待！最好的教育，就是這樣在各位教師的信仰的支撐下向著希望前行！2給教師的建議讀后感讀過了蘇霍姆林斯基給教師的建議，書中的第 11 條思考新教材是上課的一個階 段給留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思 考，學生才能把知識理解透，掌握好。蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學 的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時，你瞧， 班上大半的學生對學過的東西有些模糊

4、了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學生 在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。這是為什么呢？這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的 知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他 理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢這里 指的是要思考教材中的一些 點，這點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果 關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對實作業(yè) 的理解是踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學生 在實踐中、操作

5、中、運用中思考知識，掌握知識。這條建議就是說要在課堂上給學生留出一定的 空白，學可以用這些空白來思考自 己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。還有讀到給教師的建議的 29 條怎樣使學生注意力集對我深有啟發(fā)。3愛的教育讀后感在我八歲時，曾讀過愛的教育一書。當時，我只記得，它是一部日記體小說，記 錄了小主公埃瑞克生活的點點滴滴。這幾天，我又讀了一遍愛的教育，才明白，這部 書的真諦就讓我們學會去關(guān)愛別人，快樂自己。這部書展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面。雖然風格樸 素，但是卻有著深刻的含意。讓我印象最深的是書中的小愛國者故事。文章內(nèi)容大概是這樣的：在一

6、艘從西班牙的巴塞羅那開往意大利的熱那亞市輪船上，有個身無分文、衣衫襤褸 的青年。幾個旅客聽了他的遭遇后，給了他一些錢。后來，這幾個旅客侮辱了少年的祖國意大利。少年毅然將錢幣扔給了他們。 身處困境的少年多么需要幫助??！可當他聽到別人侮辱了他的國家時，他卻把手中的錢幣礽了！因為在他心中，祖國的榮譽高于一切！我已經(jīng)被他熱愛祖國的精神深深地感動 了！其中有一個故事讓我記憶深刻：普雷克西是一個鐵匠的兒子，他的爸爸不但酗酒，而 且無所事事，全家人都跟著他忍饑挨餓。不僅這樣，他父親還無緣無故地打他。有些時候 還把普雷克西的作業(yè)本到處亂扔，甚至還燒了他的作業(yè)本。既便這樣，他還是竭盡全力地 刻苦學習，從不向同學

7、和老師述說家里的情況。我想到自己家里，環(huán)境是那么好，爸爸媽 媽又那么照顧我，可我卻沒有十分用心地努力學習。想想可憐的普雷克西，他是那么地熱 愛學習！我一定要珍惜自己所擁有的一切，向熱愛學習的普雷克西學習。我想，正因為愛的教育這部書告訴了我們怎樣關(guān)愛別人和作者精彩的文筆，這部 書才能成為 19 世紀偉大的著作。4生本教育讀后感最近，劉校長向我們薦讀了生本教育，我們在平臺上學習了好多教育教學理論及 心理學等知識，不但拓展了我的視野，而且更有意義的是使我再次認識到：上課是一門藝 術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導學生自己去學，真正 成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪

8、淺，茅塞頓開。作為教師，我體會到要終身學習，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實 自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對。同時還要學會以誠待人。良好 的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威 嚴、言出必行，做孩子的表率。我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體 才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師， 快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉 上！我們要

9、善待學生，尊重生命。要善于引導，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間 內(nèi)，能很好地完成教學任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！生本教育從根本上改變了我的教學思想及方法，讓我感受到教育是一種享受，是 一種創(chuàng)造。今后我們將生本教育深入開展下去，真正把學習的自主權(quán)還給學生，努力構(gòu)建 積極、歡樂、自主的課堂。同時，自己也要學著做一個魅力老師，從而讓我們的課堂更加 有精彩！5愛的教育讀后感愛是什么？愛，宛如一盞孔明燈，明亮的燈火溫暖著人間，給予了我們信心和希望。 讀了愛的教育這本書，我更是對“愛”的偉大深有感觸。走進愛的教育，我仿佛到了愛的天堂，是愛，撥動了心靈的旋律；是愛，讓我們 有勇氣面對挫折

10、，坎坷；是愛，給我們的生命增添了活力和關(guān)懷！愛有很多種，有同學之間的友愛；有長輩對晚輩的父愛，母愛等。每種不同的愛都令 人無比的溫暖，“愛”是世間多么重要，多么美好的東西??！愛的教育中，老師對學生的愛深深打動著我，老師的愛是無私的，她們?yōu)槲覀冃?勤的奉獻著。人們都說：“同學們是小苗，老師是培育小苗的辛勤園丁，老師猶如一支蠟 燭，用最溫暖，最明亮的燈光照亮了我們前行的道路，她們不圖回報，默默的燃燒著自 己！”長輩對晚輩地愛是那樣地令人感動，他們?yōu)榱俗约旱睾⒆幽芎推渌∨笥岩粯?，在?新地教室里一起學習，一起玩耍，為了自己地孩子，拼命工作，干各種各樣地粗活，為了 賺錢來養(yǎng)活自己地孩子，有地把自己累

11、病了，年青地臉變得滄桑了，有地皺紋增多了，手 也變粗糙了。但在孩子們地眼里，無私奉獻地爸爸媽媽是世界上最美地人！所以我們一定 要孝順自己地父母，為他們端上一杯熱茶，為父母捶捶背揉揉肩，父母都會感到非常地欣 慰！在愛的教育這本書中，我們吮吸著愛的乳汁，享受著蘊含道理的故事，感受著愛 的芬芳！愛，猶如一股永恒的暖流，流入我的心窩，我一定要好好學習，珍惜別人給予自己的 愛，同時也要給予別人愛，讓我們播灑下愛的種子，讓人間沐浴在愛的陽光里，生根發(fā) 芽，枝繁葉茂！6教育的奇跡讀后感教育的奇跡這本書主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物以往是父母、教師眼中的差生、笨小孩、題孩子 、殘孩子 等，可是，他們之

12、后卻成功了：牛 頓-被人瞧不起的差等生、迪-不受教師歡迎糊涂蟲、達爾-愛說的厭 惡鬼 、因斯坦 -連考試不格的 笨兒 ，些不好的 頭銜 根本沒有影響他們成 才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學生都要充滿愛，賞識他 們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。教育家夏丏尊 說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情 感，沒有愛，也就沒有教育。著名認知心理學家霍華德加德納認為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世 界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個人都有 其不一樣的學習風格，有些

13、人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸 覺。由此可見，每個孩子都有著自我的強項和弱項，他們都會以自我獨特的方式來展示自 我特有的天賦，所以，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當、有針對 性的指導和訓練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子， 多給孩子一些寬容，讓他們在教師愛的眼光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛 會創(chuàng)造教育的奇跡呢！7學習障礙的消除策略讀后感讀了一書。我認為，探究式科學教育教學指導一書，無論是促進我的課題研究還 是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄

14、了書中的一些觀點。1、什么是科學?通?？茖W是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn) 代科學誕生的標志。2、探究式科學教育過程的特點探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現(xiàn)為： (1)探究式科學教育過程要求保和激發(fā)學生的好奇(2)探究式科學教育過程強調(diào)要養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài);(3)探究式科學教育依靠和尊重生已有的知識基;(4)探究式科學教育重視學生之的相互談?wù)摵秃?(5)探究式科學教育希望促進學科學態(tài)度的養(yǎng)成。3、什么是探究?美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活 動，他包括：進行觀察 ;提出問 ;過閱覽

15、書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的 知識;制定調(diào)查研究計劃;根據(jù)實方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知;用多種手段來搜集、 分析和解釋數(shù)據(jù) ;提解答、闡述和預測 交流果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用 批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。4、要正確理解探究式科學教育?探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。在學教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好 地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標?學究活動集中探討一 個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。討論是發(fā)展兒童思維的 過程;討論是培養(yǎng)

16、學生傾聽別人見、對比不同意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不同 意見的過程;討是培養(yǎng)學生語言和表達能力的過程 ;討論是培養(yǎng)學生敢于爭辯和進取的過 程。8陶行知教育名著教師讀本讀后感在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先 生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教 學活動中“踐行陶行知先生生活教育的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一 理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關(guān)陶行知的教育理 論。陶行知教育名著教師讀本就是我選擇研讀的第一本書。這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重

17、要的影響。 原理之一：“生活即教育”陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活 教育是以生活為中心的教育。過什么生活便是受什么教育?！逼渲饕裼校旱谝?， 生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實際生活是 教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生 活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種 終身的與人生相始終的教育。原理之二：“社會即學校”陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教不了解社會的需要，便是盲目的教 育。”他指出，傳統(tǒng)教育在“學校與社會中間造了一道

18、高墻”，學校好比是一個“大鳥 籠”。提倡“社會即學?！?，就是要拆除學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學校 束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。原理之三：“教學做合一”按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明?！霸谏?里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做又是一種生活之三個方 面，不是三個各不相謀的過程?！薄敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學的方學方法根據(jù)做的方法，事 怎么做就怎么學，怎么學就怎么教?！碧招兄獙虒W做合一的效用作了歸納闡釋：要想營 利人類全體的經(jīng)驗必須教學做合一方為最有效力 ;生教育就是教學做合一 ;教做合一不

19、但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精 神便隨“做”而愈加奮發(fā)。除此之外，陶先生在傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別一文中，非常精辟地對傳統(tǒng) 教育和生活教育進行了比較。傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書;而生活教育重 在運用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書;統(tǒng)教育使學校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當作學校 ; 傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自 由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以 書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中;傳統(tǒng)教育堅持的維持 性教

20、育，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經(jīng) 有 70 多年的歷史，盡管我們的育改革已經(jīng)推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是 那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很!9探究式科學教育教學指導讀后感讀了一書。我認為，探究式科學教育教學指導一書，無論是促進我的課題研究還 是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點：1、什么是科學?通?？茖W是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn) 代科學誕生的標志。2、探究式科學教育過程的特點探究式科學教育是在

21、教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現(xiàn)為： (1)探究式科學教育過程要求保和激發(fā)學生的好奇(2)探究式科學教育過程強調(diào)要養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài);(3)探究式科學教育依靠和尊重生已有的知識基;(4)探究式科學教育重視學生之的相互談?wù)摵秃?(5)探究式科學教育希望促進學科學態(tài)度的養(yǎng)成。3、什么是探究?美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活 動，他包括：進行觀察 ;提出問 ;過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的 知識;制定調(diào)查研究計劃;根據(jù)實方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知;用多種手段來搜集、 分析和解釋數(shù)據(jù) ;提解答、闡述和預測 交流果。探究需

22、要對假設(shè)進行證明，需要運用 批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。4、要正確理解探究式科學教育探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，讓兒童親歷科學探究的學習 過程在科學教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地 掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標學探究活動集中探討一個問 題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。討論是發(fā)展兒童思維的過; 討論是培養(yǎng)學生傾聽別人意見、對比不同意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見 的過程討是培養(yǎng)學生語言和表達能力的過;討論是培養(yǎng)學生敢于爭辯和進取的過程。雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，

23、但蘇霍姆林斯基的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者 來說，絲毫不過時。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧 為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書中每一 條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出 現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥?”造 成這其中的原因到底是什么呢蘇在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校 生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動的領(lǐng)域

24、里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是 我們經(jīng)常提到的“因材施教”。 ()該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都 是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學生。要想“個別對 待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭 背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自 身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的 成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會點燃起成為一個好人的 火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一

25、定 的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀 書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡 博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎(chǔ)知 識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以 恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想， 才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境!好書猶如一泓清泉，不僅清澈明 凈，可當鏡子映照自己，而

26、且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人 應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷; 又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫助，讓你充滿信 心書中給教師的建議使我在以后的教學中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相 應(yīng)的問題該如何去解決?！皩W無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的 工作崗位中不斷學習，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。10教育是慢的藝術(shù)讀后感“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要 耐心和耐性教

27、育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯 誤教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間?！弊鳛榻處煹奈覀?，今天 該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？一、“慢”而不“怠慢”。我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學生”，他們在學習上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受 能力差，未養(yǎng)成良好的學習習慣，對學習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早 戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作為教師，我 們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相 反我認真思考，

28、改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救 藥；雖然他們在學習方面起點比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進步的速度比較 慢，但并不等于到達終點的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學生“火車理論”：一個跑得慢的人搭上一輛 快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個 人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待等等，給學生足夠的時間和空間使他們逐 漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學生都有它的基礎(chǔ)點，就從每個學生的具體基礎(chǔ)點做 起，自然生長點開始，逐漸延續(xù)增長，讓學生體會到成功的喜悅，自然就會產(chǎn)生興趣，而 繼續(xù)續(xù)下去。二、“慢”需要感悟。我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出 來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、 潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有 耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即 使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也 許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在 于激勵與喚醒”，在