2022清明節(jié)的起源和風(fēng)俗習(xí)慣

1、Word - 8 -2022清明節(jié)的起源和風(fēng)俗習(xí)慣（清明）節(jié)是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、春游游玩、享受春天樂趣的快樂節(jié)日。斗指乙(或太陽黃經(jīng)達(dá)15)為（清明節(jié)）氣。下面是整理的關(guān)于清明節(jié)的起源和風(fēng)俗習(xí)慣，歡迎閱讀!清明節(jié)都有哪些風(fēng)俗習(xí)慣?蕩秋千這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步進(jìn)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅能夠促進(jìn)健康，而且能夠培養(yǎng)英勇精神，至今為人們特殊是（兒童）所愛慕。蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠

2、，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們愛慕的一種嬉戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植名都篇中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中馬球圖，畫出了唐代馬球的興旺：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。析津志記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。金史禮志也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。續(xù)文獻(xiàn)通考樂考記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明宣宗行樂圖長卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)初的官員王

3、直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消逝了。1965年開頭西安市又浮現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的（體育運(yùn)動(dòng)）在絕跡多年后重又浮現(xiàn)在中華大地上。春游又叫踏青。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界處處展現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)間。中國民間長久保持著清明春游的習(xí)慣。植樹清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，（種植）樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“（植樹節(jié)）”。植

4、樹風(fēng)俗向來流傳至今。清明節(jié)植樹的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種（傳奇）。最古老的傳奇，是說為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師神農(nóng)氏，后來由此進(jìn)展出祈求長壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳奇與介子推有關(guān)。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭祀介子推時(shí)，發(fā)覺介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳奇是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。放風(fēng)箏放風(fēng)箏也是清明季節(jié)人們所愛慕的活動(dòng)。每逢清明季節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃耀的明星，被稱為“神燈”。過去，有些人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，隨便清風(fēng)把它們送往天邊海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，

5、給自己帶來好運(yùn)。掃墓清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明帝京景物略載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開頭盛行。并相傳至今。清明祭掃儀式本應(yīng)親手到塋地去進(jìn)行，但因?yàn)槊考医?jīng)濟(jì)條件和（另外）條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)分?！盁ぁ笔羌漓胱嫦鹊闹饕问健Ｋ^“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，

6、即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的往生咒，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類無數(shù)。插柳清明節(jié)，中國民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說，清明插柳習(xí)俗，其來源普遍存在三種說法。天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有些地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)告天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成

7、蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，到處成蔭。清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒頻頻、索討多多的季節(jié)。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰齊民要術(shù)中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷热皇枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽季節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。其它一種說法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。其次年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時(shí)，發(fā)覺當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹竟然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“

8、清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從今以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。清明節(jié)起源介子推的傳奇相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為躲避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分著急的時(shí)候，隨臣介子推走到偏僻處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳慢慢恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)覺肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候，激動(dòng)得流下了眼淚。十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)時(shí)陪同他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。無數(shù)人為介子推鳴不平，勸他面君討賞

9、，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親靜靜的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，慚愧莫及，親手帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂盛，找尋兩個(gè)人談何簡(jiǎn)單，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)覺背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)覺一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。其次年晉文公率眾臣登山祭祀，發(fā)覺老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。清明的進(jìn)展歷史清明最早只

10、是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。從歷史的實(shí)際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因時(shí)節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件事件。春三月正當(dāng)改火的季節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，由于這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和祭掃墳?zāi)埂Ｖ袊湃藢?duì)祭奠祖先非常重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭奠主要在宗廟舉行。后來在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖支配在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國

11、時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸深厚起來。秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)漢書記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，因?yàn)榍迕骶嗪彻?jié)很近，人們還經(jīng)常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開?！卑拙右滓灿性娋湔f：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時(shí)，能夠與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時(shí)起清明開頭具有某種國家法定節(jié)日的顏色。宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，升高到取代寒食節(jié)的

12、地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明進(jìn)行，就連寒食節(jié)原有些風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸全部了。約從唐代開頭清明節(jié)汲取了其它一個(gè)較早浮現(xiàn)的節(jié)日上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日進(jìn)行，主要風(fēng)俗是春游、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)節(jié)的心理需要。晉代陸機(jī)有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河?！奔词钱?dāng)初人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊、春游的生動(dòng)寫照。因?yàn)榍迕魃蠅灦家浇纪馊ィ诎У孔嫦戎?，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換情緒的一種調(diào)劑方式。因此，清明節(jié)也被人們稱作春游節(jié)。秉性貪玩的孩童，經(jīng)常不滿足于春游游樂僅僅在清明進(jìn)行一次，誠如唐