《人皆有不忍人之心》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

1、曰：“臣聞之胡龁（h）曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：牛何之？對曰：將以釁鐘。王曰：舍之！吾不忍其觳觫（h s），若無罪而就死地。曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！饼R桓晉文之事在人性方面，主張性善論；在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論，提出民貴君輕的主張，他反對實行霸道，即用兼并戰(zhàn)爭去征服別的國家；在價值觀方面，他強調舍身取義。孟子思想文 學 常 識哲學思想性善論：“孟子道性善，言必稱堯舜?！彼亩耍◥烹[之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。）政治思想仁政論：保民而王；民貴君輕。他反對實行霸道，即用兼并戰(zhàn)爭去征

2、服別的國家；價值觀-強調舍身取義。人皆有不忍人之心孟子文 學 常 識作者及作品孟子（約前372年前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國（今山東鄒城）人，著名哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派代表人物，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。44歲時開始周游列國，先后到齊、宋、魏、魯?shù)葒?，游說諸侯，宣揚“仁政”，始終不受重用。晚年返回家鄉(xiāng)，講學著述，直到去世。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術”，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到唐代，已將孟子和孔子并稱；元、明時稱為“亞圣”。文 學 常 識作者及作品孟子記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。共7篇，一般認為孟子及其弟

3、子萬章、公孫丑等人共同編著的，屬先秦語錄體散文集。點擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項內容，此為概念圖解，請根據您的具體內容酌情修改。壹點擊輸入本欄的具體文字，簡明扼要的說明分項內容，此為概念圖解，請根據您的具體內容酌情修改。肆初讀課文、注意字音怵惕（ch t）惻（c）隱內（n）交要（yo）譽羞惡（w）肆文本解讀請同學們誦讀文章，理解文意。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，

4、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！泵献釉唬骸叭私杂胁蝗倘酥?。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。 憐愛別人那么，就用運轉，轉動（于）掌上狀語后置句施行誦讀課文、理解文意所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非

5、所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。 突然驚駭同“納”，結交博取名譽厭惡這樣憐憫的原因的原因狀語后置非也，表否定判斷，不是同鄉(xiāng)如果，假如由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。 謙遜，推讓判斷句對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。萌芽，發(fā)端主謂之間，不譯這就像判斷句四肢惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。惻隱之心即“不忍人之心”，指人類的同情心。正是有了對同類

6、的同情和憐憫之心，才有可能去使人去愛人。孔子的義：服從等級秩序的言行。孟子的義：敬人。不只是下對上的尊奉，也值下對上的尊重和愛護。把義和仁聯(lián)系起來，提出了仁義的概念。依照羞惡之心，不去做不當做的事就是義?？鬃拥亩Y：禮節(jié)儀式、周制、謙虛恭敬有禮貌孟子的禮：主要指謙讓、有禮貌和禮節(jié)儀式、源于人的恭敬之心，人與人之間彬彬有禮。是非之心可以作為一種判別善惡的道德能力，可以幫助人們選擇做還是不做，選擇恰當?shù)膬r值目標定向。品 讀 賞 析有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”名作動，傷害

7、通“燃”流通，指泉水涌出如果安定同“侍”侍奉一切，所有判斷句好像整體框架論證過程提出論點人皆有不忍人之心 舉例論證孺子將入井排比猶四體比喻論證四心四端對比論證擴充“四端”足以保四海不足事父母人皆有不忍人之心 人有“四端”若火、泉論述層次清晰，邏輯嚴密，層層推進，具有強烈的說服力?？尚胁蝗倘酥献诱J為“人皆有不忍人之心”，為何還要“擴而充之”？ 孟子認為人皆有不忍之心，人性本善，但人也受后天影響，私欲膨脹，傷人害己，所以需要加強充實。 在孟子看來，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人們的社會活動中，仍存在私欲膨脹的問題，這會導致善的本性逐漸泯滅，所以必須在后天的教育中指導人們自覺地擴大充實自己的“四端”。探究1：從文中你能看出孟子提出“人皆有不忍人之心”的目的嗎？孟子提出“人皆有不忍人之心”是為了推廣仁政。這個觀點體現(xiàn)了孟子“性善論”。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也應該是天經地義的。孟子是從人性的前提推導政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導仁政。請同學們聯(lián)系學過的課文和現(xiàn)實社會，思考真的每個人都會善待他人嗎？遇到“唐山燒烤攤打人”你會怎么做？贈人玫瑰，手有余香。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。請梳理十二章大學之道人皆有不忍人之心的核心概念、主要觀點,并