總復(fù)習蘭亭集序答案

1、高一第二學期EFZ語文教師：魯易 課內(nèi)文言文復(fù)習：蘭亭集序（一）填空：本文作者_王羲之_，_東晉_（朝代）著名書法家，有_書圣_之稱。字_逸少_，號_澹齋_。因曾官右軍將軍，世稱王右軍。在書法史上，他與其子_王獻之_合稱為“_二王_”“_二圣_”。本文選自_晉書.王羲之傳_。（二）請解釋下列粗體有色字，并翻譯劃線句：（1）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極

2、視聽之娛，信可樂也。 暮_晚_會_集會_修禊_古人的一種游春活動_畢_全_少長_指不同年齡的社會名流，形作名_咸_都_崇山峻嶺_高大陡峻的山嶺_修竹_長長的竹子_激湍_流勢很急的水_映帶左右_輝映點綴在亭子的周圍觴_酒杯_列坐_按次序坐_次_水邊_絲竹管弦_樂器_盛_盛況/熱鬧_一觴一詠_喝點酒，作些詩_幽情_內(nèi)心深處的感情_是_這_惠風_和風_品類_指自然界的萬物_盛_多_所以_用來_游目騁懷_極目遠眺，開暢胸懷_（騁_奔馳，指不受約束。也稱是使動用法_）極_窮盡_（詞法_副詞做動詞_）信_實在_（2）夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣q舍萬殊，靜

3、躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。豈不痛哉！”夫_引起下文的助詞_相與_相處_俯仰_指社會人事的應(yīng)酬_或_有的人_諸_之于_晤言_面對面談話_因_依，隨著_寄_寄托_所托_指所愛好的事物_放浪_放縱無拘束_形骸_身體，形體_趣舍萬殊_各有各的愛好_（趣_通“趨”，往，取_）靜躁_安靜與躁動_欣于所遇_對所接觸到的事物感到高興_（句式_介后_）暫得于己_一時之間感到自得_（句式_介后_）（暫_一時_）快然_高興的樣子_曾_乃，竟_所之_指所喜愛或

4、得到的事物_情隨事遷，感慨系之_感情隨著事物的變化而變化，感慨隨著而產(chǎn)生_（系_附著_）向_過去，以前_俯仰之間_一俯一仰之間, 表示時間很短_陳跡_舊跡_以_因_之_指“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”_興_發(fā)生，引起_修短隨化_壽命長短，聽憑造化_期_期限_死生亦大矣_生死是件大事_（句式_判斷_）或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)_有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負。_或因寄所托，放浪形骸之外_有的人就著自己所愛好的事業(yè)，寄托情懷，放縱無羈地生活。_（3）每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事

5、異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。由_原因_ 若合一契_像符契那樣相合_臨_面對_嗟悼_嘆息感傷_喻_明白_一_把看作一樣的_（詞法_數(shù)詞作動詞_）虛誕_虛妄的話_（詞法_形作名_）齊_把看作相等_彭殤_彭祖，傳說中的長壽者和未成年而死的人_妄作_胡說_由_通“猶”，好像_列敘時人_一個一個記下當時與會的人_雖_縱使_世殊事異_時代變化，事情不同_所以_的原因_其致一也_人們的情趣是一樣的_斯文_這次集會的詩文_（三）一詞多義：【之】足以極視聽之娛 （ 的 ）夫人之相與 （ 取獨 ）及其所之既倦 （ 到，往 ）猶不能不以之興懷 （ 代詞，指“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡” ）曾不知老之將至 （ 取獨 ）【一】一觴一詠 （ 一點，少量 ）其致一也 （ 一樣 ）固知一死生為虛誕 （ 把看作一樣 ）【夫】夫人之相與，俯仰一世 （ 句首發(fā)語詞 ）悲夫！故列敘時人，錄其所述 （ 語助詞，在形容詞后表示感嘆語氣 ）【盛】雖無絲竹管弦之盛 （ 盛況n./熱鬧adj. ）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 （ 多